历史题材影视资源在初中历史教学中的应用论文
一、与时俱进, 历史教学———影视资源与“一带一路”的发展战略
《图雅的婚事》是一部意味深长的影视作品, 在目前对于文化的消费有广阔的市场, 民族文化的消费主体非常宽泛, 通过影视剧集来进行文化的传播, 尤其是民族文化的传播, 具有更大的影响力。中国的56个少数民族拥有不同的宗教信仰, 也有着不同的文化背景, 在“一带一路”的影响发展之下, 使得这些拥有不同精神追求的民族联系更为紧密。优秀的文化如果想要和谐的发展和和平共处, 那么就需要在文化消费和文化产业的底蕴上加以统一。图雅的婚事, 正是体现了这种文化作品的跨越性、跨民族、跨种族的发展特性, 在全国乃至全球文化产业价值链不断拓展的今天, 在实施“一带一路”和推动中华文明走向全球的战略指导之下, “一带一路”的发展战略, 对于民族文化的传播具有举足轻重的推动作用。
文化传播是民族文化向外传递的先导, 创新性的文化传播要对于民族文化进行顺应性的发展整合和重新的建构, 民族文化在童话和外来文化适度的博弈过程中, 基于文化方面的异质性, 和大众文化的强势性, 可能会剥夺民族文化一些传统习惯的丧失。
《图雅的婚事》讲述的是在生活重压之下的图雅, 如何追求美好未来和生活的故事, 这一故事打动了观影者的心, 影片中对于人物神态的准确把握和定格, 多次映射了在草原生态遭到巨大破坏之下, 牧民的传统生活方式和价值观遭到破坏之后, 水井和传统文化之间的文化争夺。影片中, 图雅为了摆脱困境, 权衡是否离婚;在接受残酷现实的折磨时, 是否还要选择责任;在金钱第一的价值观上, 是否要放弃传统民族观念;在现代文明的倾轧之下, 是否要放弃传统的民族民俗等之间进行了挣扎和选择。这种反思, 是建立在民族文化传承之上, 在神圣肃穆的传统文化带动全民族反思的基础之上, 在主流环境的传播基础之上更好的传递民族文化的大胆尝试。因此, 民族文化的传播和继承必须要建立在创新的基础之上, 不断克服现代文化和民族文化之间的矛盾显现, 通过日常生活中的潜移默化和文化的习得以传承, 以最具有可行性的执行方式来保护可贵的民族精神。
二、历史课堂生活化教学———以中国《活色生香》的服饰特征为例
教师在教授学生学习文学历史材料之前可以先播放与之相关的影视资料, 让学生对历史材料有大体上的感受。首先, 在观看影视资料之后, 再让学生带着对比性, 进行历史材料原著的学习。这种有目的`的学习, 可以调动学生的好奇心, 使学生产生浓烈的学习欲望。有了欲望就会更加主动去仔细学习, 对历史材料的记忆也会更加深刻。其次, 就是播放视频, 了解民族人物。学生在学习文学历史材料时, 心中或多或少都会对历史材料中的经典人物产生印象。教师可以利用多媒体工具来播放相关的影视资源, 通过直观的视觉、听觉感受, 帮助学生更好地理解人物形象。比如, 在学习《三国演义》这课时, 学生往往会对蜀国大将张飞产生误解, 认为他仅仅是个莽夫, 教师可以通过播放“张飞怒鞭督邮”“张翼德义释严颜”等相关视频, 让学生了解到张飞的粗中有细, 对历史材料著名人物有正确的认知。在播放视频结束后要勾起学习学习的欲望, 自主学习。
这几年, 中国国产影视剧集展现出了复古的风貌, 不断地涌现出民国剧, 活色生香的题材较为新颖, 其中的男女主人公在剧中相爱相杀, 颜值较高, 演员的民国戏服也十分惊艳, 富有一定的时代气息。《活色生香》剧中的服饰效果比较尊重当时, 清末明初的社会现实取材于民国时期的中外文化交流和对撞的时期, 其服饰变迁展现出了光影陆离中的中外文化交流和中国服饰的改良方法。
清末民初的上流阶层服饰, 仍然沿袭着清朝民间服饰的特点, 上衣和下裙的形制比较常见, 上衣的长袖袖口很宽, 但是随着元宝硬顶的设计和其他一些细节设计的变化, 达官贵人的少奶奶们愿意把一些绸缎罗裙搭配至今的花绣, 而普通老百姓则以粗布裤子和一些西洋蕾丝元素窄袖设计, 华丽的装饰等与之相配合。可以看出在《活色生香》中主角的服装形制多彩多样, 材质, 仍然以锦缎为主, 颜色上以白色, 深蓝, 青色, 清爽的颜色相搭配同时, 虽然袖口仍然保持着较为宽的幅度, 但是已经逐渐向窄肩削尖束腰和管状裙摆相靠近。同时, 某些裙子还搭配一些与纱裙, 表现出非常不一样的特色, 宣扬了女性的个性解放和委婉温柔的美感。
民国初期的嫁衣沿用传统的袄裙式, 新娘盘发上配有金色头冠的大型发饰, 相比旧式婚礼中的凤冠, 头饰上已经质朴不少;新式婚礼中新娘可以全程露面, 所以红色盖头也被省略。西风东渐在民国婚礼中表现得极为明显, 最近热播的李晟版《新京华烟云》中, 剧中就出现了一场别开生面的中西合璧的婚礼, 西式婚纱也被越来越多的新人所喜爱。
清末民初在服饰变迁上, 由于其城乡差异体现出了不均衡性, 在农村, 封建制度和宗法制度仍然占据统治地位, 人们的思想受到的束缚更多。因此有很多人还是主张裹小脚, 而衣着服饰也比较简单朴素, 衣服多为短装对襟儿, 裤腿扎腿, 裤腿更窄, 这样的衣服服饰便于劳作。衣服的颜色和色彩非常单调, 多为比较耐脏的深色, 深蓝, 深灰黑色的单一的颜色和材质也相对非常单调。而在城市中, 由于宗法制度相对比较松弛, 民众的受教育程度较高, 而且经济上也更为宽裕。因此, 服饰的变化更为显著, 尤其是穿着时髦的女子随处可见女子对于衣服的看重和花样的翻新, 体现出了阶层的差异性。尤其是学生阶层, 特别主张文明新装成为服饰变迁。领头军男学生剪掉辫子, 改穿西装, 学生装, 后来演变为中山装, 而女子则更喜欢穿窄而修长的高领褂, 下穿黑色长裙, 裙子上没有任何的纹样或者配饰。清末民初的学者更为清高, 而且属于社会上层人士常多穿长袍马褂, 尤其是当时知识分子的着装, 展现出了社会发展不均衡, 以及经济错位和人物特征的矛盾性。
三、结束语
基于历史影视资源的课堂, 如果想要表达出传统艺术的独特魅力, 为了能够让人们在艺术作品所被赋予的强烈而美妙地感觉到一种艺术的共鸣, 需要让人们得到一种特殊的艺术体验, 提炼出传统艺术的精粹, 触发学生虚拟互动, 构造出一种新型的数字化艺术世界, 推动初中历史高效化教学模式的建立, 为历史教学带来时代活力。
参考文献
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