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关于新疆少数民族舞蹈的发展
随着文化艺术的不断进步，少数民族舞蹈的发展也越来越受到人们的关注。下面是小编为大家搜索整理的关于新疆少数民族舞蹈的发展，供参考阅读，希望您喜欢!
新疆少数民族舞蹈的发展
现代社会的发展使地处西北边陲的新疆少数民族也开始受到多元文化的冲击，使新疆少数民族舞蹈的生存与发展面临很大的困难与挑战。这就要求少数民族舞蹈在创作过程中应根植于传统民族文化，使新疆少数民族舞蹈能够健康、持续发展。
一、新疆少数民族舞蹈的基本概述
(一)舞蹈的概念界定
作为一种文化，舞蹈主要体现在其内在的文化价值与意义。其本质在于通过人类形体活动，将社会生活表现出来，既做到传情达意、抒发情怀，也体现了民族文化与历史传统。而且舞蹈能够将生产方式、风土民情、宗教信仰、道德伦理、审美情趣以及民族历史等文化内涵进行折射，能够充分反应社会现实。例如，哈萨克族的民间《哈熊舞》舞蹈，这个舞蹈中，舞者将自己装扮成熊并对熊的习性与动作进行模仿，以此向儿童传授狩猎知识。再如哈萨克族的《孤雁舞》，以一只孤独的大雁描述天人合一的思想，也宣扬了集体意识。由此可见，舞蹈本身具有反应民族传统文化价值与意义的特点。
(二)新疆少数民族舞蹈对传统文化的反映
在新疆少数民族艺术中，民族舞蹈属于历史延续时间较长、流传范围最广而且最能将情感进行表达的一种。在民族历史发展过程中，将传统文化与民族特色充分体现出来，如维吾尔族的《刀郎舞》、《新疆姑娘》、《盘子舞》蒙古族维拉特部落的《萨吾尔登》等，都代表着新疆传统的民族化。因此，民族舞蹈的发展应根植本民族，将本民族的文化进行还原。
二、多元文化对新疆少数民族传统文化的冲击
(一)传统文化受多元文化冲击的原因分析
现阶段，科学技术的发展使中国处于全方位变革的阶段。从社会体制角度，社会主义市场经济体制逐渐取代计划经济体制，使生产趋于规模化;从社会结构角度，传统的封闭半封闭的社会开始向工业化、城镇化、开放化的现代社会进行转变。传统的农业文明已无法适应现代市场经济与商品社会的发展需求。所以社会文化开始发挥其文化效能，以现代的文化产品帮助人们增强市场意识、现代意识、开拓意识等。这也就造成了传统文化受到社会多元文化冲击的情况。
(二)多元文化对心墙少数民族舞蹈的影响
新疆位于中国西北边陲地区，介于东亚与中亚之间。尤其在丝绸之路的开辟之后，西域民族文化越发浓郁，逐渐形成特色的少数民族舞蹈。尽管现阶段，新疆地区相比内陆地区，经济条件较为落后，但随着中亚国家和地区之间的不断交流，仍使现代文化对新疆少数民族舞蹈文化产生了一定的影响。传统的少数民族舞蹈重视艺术的和谐特点，而现代舞蹈艺术尤其是西方舞蹈，多以打破传统舞蹈艺术形式实现创新，最终使很多民族舞蹈文化不断消失，如在老一辈艺人中流传的新疆少数民族舞蹈《木卡姆》，正在面临艺人高龄化，年轻一代不愿接手的情况。因此，在受多元文化冲击的情况下，若失去了民族舞蹈中的艺术价值与意义，便丧失了民族性。
三、新疆少数民族舞蹈的发展策略
(一)对新疆少数民族舞蹈的继承
新疆少数民族一直存在大杂居与小聚居的特点，如在地区昌吉回族居多、吐鲁地区番维吾尔族居多、伊利地区则哈萨克族居多。因此，这种原有的居住方式可以保持下去，使民风、民俗以及生活习惯得以传承，从而使舞蹈中特有的民族文化能够发展下去。如新疆舞蹈家协会副主席李季莲所说，国家应不断完善相关的法律条文，对物质文化遗产与非物质文化遗产的保护应同等对待，尤其对少数民族舞蹈生态环境的保护。另外，舞蹈创作家在创作过程应保证少数民族舞蹈的固有特征，帮助现代年轻一代更深入的了解新疆少数民族的文化生活，从而才能做好舞蹈文化的继承工作。因此，创作应根植于新疆少数民族舞蹈的传统文化，在生活中不断对舞蹈形象进行捕捉，才能促进新疆少数民族舞蹈的持续发展。
(二)对新疆少数民族舞蹈的创新
当前，对新疆少数民族舞蹈的创新已经有一定的基础，原因在于其生活水平的不断提高，如汉哈维儿童合校上学、哈萨克牧民的生活由定居取代游牧以及少数民族旅游业的不断发展等，都使舞蹈创作有了新鲜的素材，为舞蹈创新提供了条件。但创新过程应建立在新疆少数民族风俗、民风、民情等民族文化基础上，而且不能脱离人们的生活与思想，在舞蹈内容、舞蹈方式等方面需满足当代社会发展需求，这样才能保证新疆少数民族舞蹈在发展过程中仍能保持其特有的民族特色与民族风格。
在多元文化的冲击下，新疆少数民族舞蹈必须从自身实际情况出发，在维持原有的民族风格与民族特色的基础上，进行继承与创新。这样才能保证新疆少数民族舞蹈在未来发展过程中不会被淘汰，使其内在的文化价值与文化内涵为更多人所接受。
新疆舞起源
新疆舞的起源可以追溯到古代西域乐舞，它曾经是当地各族人民生活中不可或缺的一部分。在漫长的历史长河中，新疆舞逐渐发展壮大，并形成了自己独特的艺术风格。它以优美的旋律、华丽的舞蹈和丰富的表情动作为特点，将音乐、舞蹈、表演和诗歌等元素完美结合在一起，展现出新疆人民丰富多彩的生活和情感世界。
新疆舞的种类繁多，其中比较著名的有维吾尔族的赛乃姆舞、哈萨克族的卡拉角勒哈舞、蒙古族的筷子舞等。这些舞蹈风格各异，有的轻盈飘逸、柔美优雅，有的粗犷奔放、热情洋溢。无论是在节日庆典、婚礼喜宴还是民间聚会中，新疆舞都是表达情感、传递信息的重要方式。
舞蹈分类
1、赛乃姆舞
赛乃姆舞是广泛流传于维吾尔族中，以赛乃姆音乐为伴奏的舞蹈，并无规定动作和程式。一般由男女成对而舞，人数不限，舞时歌者不舞，舞者不歌，随着音乐情绪的发展而发展，最后总是在热烈地快板中结束。各地赛乃姆均以其音乐风格的不同而异，但一般舞蹈动作并无十分明显的差异。
2、赛乃姆溯源
“赛乃姆”亦称“赛兰木”。据《突厥语大辞典》记载，“赛兰木”原指地名，在中亚一带。16世纪，赛兰人大批迁徙新疆库车地区定居。他们的原居地是古代“康国乐”、“安国乐”的故乡，历史上以“胡旋舞”、“柘枝舞”著名。
这批移民很自然地把这些舞蹈带入新疆，逐渐与龟兹地区的舞蹈相融合形成独特的艺术。人们将其舞称作“赛兰木”，以地名为舞名。“赛乃姆”由于是在库车地区形成，因此，舞蹈中吸收了许多龟兹乐舞成分，保留了许多古典舞蹈，如“移颈”、“弄目”、“弹指”、“跷脚”等等，与龟兹壁画中的描绘完全一致。
随着民族的融合，赛乃姆舞遍及全疆，各地区在自身舞蹈的基础上吸收赛乃姆的特长，逐渐形成了不同地区的赛乃姆，大约有10多种，其中以喀什赛乃姆、库车赛乃姆和哈密赛乃姆最典型。
3、刀郎舞
（1）简介
刀郎舞这是流行于刀郎地区的维吾尔族舞蹈。是一种男女成对的群舞，其舞蹈动作的优美、舒展、矫健、刚劲有力可居维吾尔族民间舞蹈之首，此外，舞伴互相换位、交错、配合的默契又别有一番韵味。舞蹈动作难度较大。随着音乐伴奏速度的逐渐加快，舞蹈进入高潮，人们跳起一种原地快速旋转的动作，至此，已具有一定程度的竞技性，不支者逐渐退场。有些人会晕倒在地，坚持至最后者为胜，受到人们的赞扬和喝彩。
（2）舞蹈由来和意义
刀郎舞是维吾尔族的一种民间舞蹈，它历史悠久，形式完整，具有浓郁的边塞气息和风格。舞姿开朗大方，粗犷矫健，使人欢乐，给人以力量和鼓舞。刀郎舞是麦盖提人民在长期的劳动生活中创造出来的。
“刀郎”是麦盖提的古地名，它的意思是成堆成群。在很久以前，这里没有人烟，只有沙丘、碱滩、红柳、胡杨。而在塔克拉玛干地方却有一块良田绿洲，居住着一些很早很早迁移或者战争遗留下来的人。后来由于大自然的变迁和宗教的传入，以及战争的影响，这块良田绿洲变成一堆一堆的沙丘，人们只好向叶尔羌河流域搬迁。
同时从喀什、和田、叶城、莎车等地也流入一部分寻求生活出路的人。这些按地区习惯分居成堆，形成一堆一堆的居民点，当时维吾尔族称其为”堆郎”，后来语音又转变成“多 郎”或“刀郎”。在麦盖提县居民中，仍有不少人称自己为“刀郎人”。
自古以来，勇敢剽悍、勤劳朴实的刀郎部落就在这里生息。这里森林茂盛，野兽出没，刀郎人经常狩猎，他们定周末为狩猎日，每逢这天，青年人手持长矛、木棒。弓箭一起狩猎。胜利返回后就聚在一起跳舞和演唱“刀郎木卡姆。”这里还有一部分人从事耕种，每当风调雨顺、粮丰畜壮之时，人们便围着篝火，通宵达旦 出狩猎的紧张和战斗气氛。
伴奏刀郎舞的音乐叫“刀郎木卡姆”，它原有十二个套曲，但已有三个套曲失传，现留下有九个套曲。每套分五个段落，每段配有两首诗歌，加在一起，全套共四十五段乐曲，九十首诗歌。用沙塔尔、独他尔、热瓦甫、卡龙琴、艾捷克、手鼓等乐器演奏。
刀郎木卡姆的歌词，是随着时代不同而变化的。过去多以嘲讽、反抗统治者为主，而解放后，则以歌颂新时代和幸福生活为主。歌词讲究押韵，读起来朗朗上口，唱起来铿锵有力。
刀郎舞流传颇广，不但在麦盖提，而且在叶尔羌河畔的巴楚、莎车，在吐鲁番盆地，都可以看到刀郎舞的英姿倩影。
如今，跳刀郎舞已成了维吾尔群众庆祝节日和闲暇娱乐中必不可少的一项活动，很多体操和武术动作也揉和到这古老的民间艺术中了，使刀郎舞更加洒脱刚劲，引人入胜。
4、纳孜尔库姆舞
纳孜尔库姆舞流行于哈密、吐鲁番、鄯善、托克逊等地。是一种由男子表演的单人歌舞，以其诙谐、滑稽的内容、动作和独特的蹲步舞蹈区别于任何一种维吾尔族民间舞蹈。
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