与自然地理有关的端午习俗
端午是我国四大传统节日之一，人们在这一天熏艾草，系长命缕，饮雄黄酒，吃喷香的粽子，还要敲锣打鼓地赛龙舟。曾经有一道高考题，答案真是一目了然。不过，如果稍稍深入探究一下，就会发现，端午的许多习俗，与古代中国南方的自然地理有着有趣的联系。所以，比起春节、元宵和中秋，端午可以说是“南方的佳节”。以下是YJBYS小编搜罗的与自然地理有关的端午习俗，希望对你有帮助。
“鼍”、“鳄”这些汉字中的两个“口”，都是眼睛的象形。中国传统图腾中龙的头部形状基本与鳄鱼相似，眼睛大而有神。
从鳄鱼到龙舟
古今中外并不存在“龙”这种动物，但它却是华夏民族传承数千年的图腾与象征。闻一多先生的《伏羲考》说，以大蛇为图腾的夏氏族，吸收了其他氏族的鸟、兽、鱼、虫等图腾徽像，才“画蛇添足”形成了龙。
也有学者从更贴近自然的角度考证，提出“龙图腾”来自鳄鱼。远古时代，中国所在的陆地上河流湖泊众多，鳄鱼(古籍也作“鼍”，音“驼”，即扬子鳄)分布甚广。鳄鱼和蛇都有冬眠的习性，开春回暖后才开始活动。这时正逢东亚季风气候区的雨季，从事农耕的古人，就认为雨水是它们带来的。另一方面，居于河湖之畔的先民也曾无数次遭遇洪灾，羡慕蛇和鳄鱼能在水中自由活动。渐渐地，它们的形象就变成了一种与水有关的图腾。而这种图腾经过数千年演化，融入了其他动物的特征，逐渐变成了我们熟悉的“龙图腾”。
传说中的龙也有分类，其中最爱兴风作浪的是“蛟龙”，我国东南沿海的古越人就以它为图腾。古越人擅长驾驶独木舟，常常要泛舟江河，为了避免蛟龙兴浪导致翻船溺水，他们就在船身涂画蛟龙形象，自己身上也画满龙纹，装扮成蛟龙和“龙子”。“龙舟”就这样产生了。
龙舟竞渡，不止纪念屈原
古越人每天捕鱼捉虾，常常会互相比赛划船的速度，产生了“竞渡”。商周时期，人们在夏至祭祀龙神，就用龙舟竞渡为仪式，祈求风平浪静、洪灾不发。春秋战国前，赛龙舟在荆楚吴越一带已经十分盛行。后来人们对大自然的了解加深，慢慢掌握了应对洪灾的方法，于是赛龙舟的'祭祀意义也就渐渐减弱，时间也从夏至改到了端午。
相传屈原于农历五月五日投汨罗江而死，人们在这一天赛龙舟，是为了表达赶去援救屈原的心意，而在水上击鼓鸣锣，则是为了驱赶想吞噬屈原遗体的蛟龙。然而在史籍中，《史记》只说屈原怀石投江，没提具体日期，五月五日的说法是南北朝时才出现的，却长期流传下来，使屈原成了端午节的代表人物。
实际上，在屈原之前的时代，江浙的人们就在节日竞渡，纪念春秋时的吴国宰相伍子胥;而在屈原之后，江南也曾以此纪念汉代孝女曹娥。在四川锦江，同样的活动也被用来纪念“浣花夫人”，她在唐代安史之乱时保卫了成都。可见，端午赛龙舟作为纪念忠臣烈女的一种仪式，在不同的时代和地区都存在着，并非只因屈原而起。
除秽、粽子与农时
四大传统佳节中，端午是最具南方特色的。它的种种风俗，都与中国南方的地理物候密切相关。南方水泽广布，赛龙舟才能普及成俗。而农历五月五日正是酷暑将至、蛇虫鼠蚁大量孳生的时候，古代卫生条件有限，很容易疫病成灾，所以古人讲究在端午“除秽辟邪”，熏艾草、插菖蒲等习俗，在南方更为必要。南方出产的稻米、箬竹，更衍生出了粽子文化(本刊2012年6月号“博物餐桌”里有详细说明)。
另外，选择端午来举行各种热闹的庆祝活动，也考虑到了南方水稻产区的农时。因为端午前后正是水稻插秧结束时，农活相对较少，人们利用这段时间狂欢，既不耽误农事，又恰好能缓解一季的辛苦疲劳。
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