楚汉传统服饰的民族文化蕴涵
[摘要]楚汉传统服饰在中国悠久的历史中以其鲜明的独特性成为人类服装史中一颗璀璨的明珠，4个世纪的时间造就了其独特的文化内涵，“罢黜儒家，独尊儒术”的理念对楚汉服饰造型有着深远的影响，这种影响一直延续至今，而它本身蕴藏的民族文化学、历史文化学等诸多的美学意蕴，都能够带给我们对于现代服饰发展更多的美学思考。
[关键词]楚汉传统服饰 文化蕴涵 美学
中国文化源远流长，旷古悠久，服饰作为一个民族的文化象征，在长期的历史沉淀中，形成了独特的体系。楚汉时期的服饰在整个历史长河中璀璨而耀眼，其政治、经济、文化制度在服饰文化中得以充分体现，这个时期出现的深衣更是确立为承上启下的服饰，在深衣出现之前，中国的服饰一直是“上衣下裳”样式，而深衣作为“上下连属”样式一直沿用至近代，可以说楚汉服饰奠定了中国一千多年的服饰造型观和服饰审美观，这些观点为中国服饰文化作出了不可磨没的贡献。
一、楚汉文化及传统服饰
楚汉文化指的是两汉时期的湘楚文化，两汉文化在中国几千年的文明史里早已成为最为坚固的基础，两汉文化是一个博大精深的文化体系，无论是过去或是现在都使东西方的现代文明人士崇拜和羡慕。它是在百族文化的基础上形成发展起来的，形成基础则是以华夏文化为核心，还包括齐鲁文化，关中文化，中原文化，北方文化，巴蜀文化，吴越文化。两汉时期政治、经济、军事、外交等各项事业的蓬勃发展，对历史产生了重大影响，在如此博大精深的文化里，“无为而治”、“独尊儒术”、“龙凤文化”为其主要思想，其中“独尊儒术”是汉武帝实行的封建思想统治政策，中央集权由此产生，在等级森严的封建社会里，这些思想深深地影响着服饰艺术。
楚文化起源于长江流域，最早建于荆山一带，文化遗迹集中在湖南、湖北，楚庄王时期不断扩张疆土，在这期间楚文化不断吸收、消化来自长江下游、东南淮水流域和华夏，巴蜀文化圈的一些艺术因素，并逐渐形成自己的风格。马王堆出土文物中就有各种丝织物，有绢、罗、纱、锦等，数量大，品种多，保存好，工艺高超，尤以绒圈锦最为珍贵，其中更有举世闻名的素纱禅衣，衣长1.28米，重量仅有49克，织造技术非常之高，代表汉代纺织的最高水平。
楚汉时期服饰有两种造型，上下连属和上衣下裙，上下连属的服饰为袍服，楚汉时期服饰以袍为贵，袍服一直被当作礼服，袍服的主要款式是深衣，以宽袖为主，袖口有明显的收口，领、袖缘花边，领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。深衣是官吏的普通装束，文武职别都可穿着。分为曲裾和直裾两种，曲裾深衣缠绕型的，主要为了遮挡无裆裤，当服饰逐渐完善后，便产生了直裾造型的深衣。除袍服外，还有衫、榆、襦、裙，上襦下裙是楚汉时期女子服饰的主要造型，上襦极短，直到腰间，下裙极长，垂至地面，这种裙形在之后一千多年里都为女性所穿着，除了长短胖瘦稍有不同外，基本形制始终如一，楚汉妇女的礼服主要有庙服，蚕服。楚汉时期重祭祀，男子祭祀时穿着冠服，主要有冕冠服、长冠服、委貌冠服、皮弁冠服，而等级地位的区分主要是体现在官式上，这个时期官式丰富，名目繁多，主要有冕冠、长冠、通天冠、进贤冠、却非冠、法冠、武冠等，冕冠与长冠为祭祀时所戴的冠，通天冠为皇帝专用，进贤冠为文吏，儒士所戴的礼冠，却非冠专用于宫殿门吏及仆射等人所戴。楚汉时期织绣工业很发达，所以富贵人家就可以穿绫罗绸缎，一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是粗布做的短衣。
二、楚汉服饰的民族文化蕴涵
(1)楚汉服饰中体现的传统美学思想
楚汉文化不仅文学方面受“楚辞”影响，而且在服饰造型方面也偏向“楚衣”和“楚冠”，马王堆汉墓出土的服装给我们带来了大量的研究材料，我们可以清楚地看见其服装的裁剪具有明显的楚衣造型，服装形制的变化就是统治者的.思想的折射，传统思想观念对于礼仪制度有着很大的影响，而服饰文化正是学术文化的再体现。
春秋战国时期，涌现出各种学派，主要有以孔子为代表的儒家，以老庄为代表的道家，以墨翟为代表的法家等，各学派坚持自己的理论，产生了百家争鸣的盛况，儒家提倡“君权神授”和“大统一”的思想，强调尊卑等级，并形成以此为核心的思想体系，道家提倡“自然而为”，“被褐怀玉”，墨家则提倡节俭，不必过分奢华，法家主张崇尚自然，反对修饰，各种不同的思想家以自己不同的视角对美作了定义，而人们在长期的熏陶中逐渐改变着自己的审美意识，着装观念随之改变，楚汉时期从“黄老无为”到“独尊儒术”，其美学思想深深影响着服饰的特征，“黄老无为”倡导的是无为而治，对人民的事物实行不干涉，这使得当时的政治气氛很和谐，由此衍生的美学观强调的是自然朴实的形象，不追求过分的色彩装饰和奢侈的外装饰，这种思想下看到的楚汉初期的服饰正是朴实、素雅，不追求华服造型。汉武帝时推崇儒术，儒家十分重视服饰之美，“恶衣服而美乎黻冕”，强调的就是平时可以衣着朴实，但是到了祭祀时就必须要华服而出，这样的服饰美学观里不仅强调了礼仪服饰之美，也强调了服饰的社会性和功能性，冕服和冠服就是这种思想的体现。
在中国传统的美学思想里，有着很深的封建观念，服饰美学的伦理方面体现的主要是隐蔽和包藏，这也与中国服饰美学观点――闭合，内敛，含蓄，遮掩人体吻合，服饰美强调的是含蓄，空灵，在外观上要遮掩体型，以巨大的平面结构来淡化人体的曲线，同时又要表达出独特的东方美感，服饰造型上既符合含蓄的美学观，又能明确地显示人的身份，体现社会等级观念。楚汉服饰正好汲取了儒家美学的精华，宽衣大袍，以纯平面的结构覆盖人体，长袖遮手，及地长摆盖脚，体型曲线美被巨大的袍服完全掩盖，这表现出来的正好是含蓄而内敛的美。
传统美学思想中还强调一个重点就是均衡美，均衡，是一种物理状态，是力的均衡与分配，是趋向于对等，相似的概念，《礼记・深衣》中记载：“古者深衣，以应规、矩、绳、权、横。短毋见肤，长毋被土。”指的是衣服要有一定的制度，与圆规、曲尺、墨绳、称垂、横杆相应和，短不露体，长不覆地。这其实就是说的服饰的均衡性，楚汉时期袍服形制：上衣正裁四片，宽各大半幅，两袖无胡，袖缘与领缘窄，呈现的就是结构上一种对等的均衡形态，其均衡性是静态的。《中国美学思想史》中提到：“汉人继承了道家美学的基本思想，舍弃了它消极出世的思想，吸取了儒家某些观点，注意了自然规律与人目的的统一性。”这取舍中就是在寻找美学中的均衡性。楚汉服饰中不管是上衣下裳的襦裙还是上下连体的深衣都会在形制上强调其均衡的特征。