又难又搞笑的绕口令

时间:2020-11-27 10:09:50 绕口令 我要投稿

又难又搞笑的绕口令

  绕口令是中国民间语言游戏,将声母、韵母或声调极易混同的字,组成反复、重叠、绕口、拗口的句子,要求一口气急速念出。以下是小编整理的关于又难又搞笑的绕口令,欢迎阅读。

又难又搞笑的绕口令

  《蛙和瓜》

  绿青蛙,叫呱呱,

  蹦到的里看西瓜。

  西瓜夸蛙唱的好,

  蛙夸西瓜长的大。

  《阿牛放牛》

  有个孩子叫阿牛,

  阿牛上山放老牛,

  老牛哞哞叫阿牛,

  阿牛回家骑老牛。

  《布谷鸟》

  布谷鸟,

  叫布谷,

  布谷布谷,

  忙忙碌碌,

  赶快布谷。

  《吃菱角》

  吃菱角,剥菱壳,

  菱角丢在北壁角。

  不吃菱角不剥壳,

  菱角不丢北壁角。

  《凤凰姊绣凤凰》

  凤凰姊,绣凤凰,

  绣个金凤凰放金光,

  绣个银凤凰放银光,

  绣个粉红凤凰放粉红光,

  绣个红凤凰放红光,

  绣个黄凤凰放黄光,

  凤凰姊,绣凤凰,

  绣的凤凰会放光。

  《上山下山》

  上一山,下一山,

  跑了三里三米三,

  登了一座大高山,

  山高海拔三百三。

  上了山,大声喊:

  我比山高三尺三。

  《大鱼小鱼》

  大渠养大鱼,

  小渠养小鱼,

  大渠大鱼吃小鱼,

  小渠小鱼怕大鱼。

  有一天,下大雨,

  小渠流进大渠水,

  小渠里有大鱼,

  大渠里没小鱼。

  《气球换皮球》

  小齐吹气球,小于玩皮球。

  小齐要拿气球换小于的皮球,

  小于不拿皮球换小齐的气球。

  【相关阅读:绕口令产生发展】

  关于绕口令的产生,可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹,续竹,飞土”,相传为黄帝时所作。据考证,这就是比较接近于原始形态的歌谣,其中,已经有了绕口令的基本成分——双声叠韵词。由此推想,很可能在文字出现以前,绕口令就已经萌动于中国劳动人民的口头语言之中了。

  随着语言文字的形成和发展,我们的祖先越来越注意汉字字音前后各部分的异同现象,发现了越来越多的双声叠韵词。这些双声叠韵的关系,处理不好,很容易缠绕混淆;处理好了,又可以产生不同凡响的音韵美。这使的一些人想到寻找规律,练习发音,训练口头表达。于是,他们开始有意识的把一些声韵相同的字组合在一起,故意兜圈子,绕弯子,连续成句子,教儿童念、诵。其中一些音韵响亮而又拗口、诙谐风趣的句子,不仅儿童喜欢,不少青年人也很喜欢。这样,一个人唱出或几个人唱和,就在人民群众中耳口相传,流传开来。在流传过程中,人们又不断修改、加工、充实、完善,使它更近似于一首首幽默诙谐的歌谣,更加妙趣横生。至于谁是绕口令的具体作者和修改者,人们根本没有留意。因此,也就无所谓哪首绕口令是哪个人的作品了。

  由于绕口令  的逐步完善,在人民群众中日渐流传,一些接近下层人民的文人也开始注意这一通俗的文艺形式。稍后于屈原的楚国作家宋玉,就曾经把双声叠韵的词汇引进了诗歌创作的殿堂。长篇政治抒情诗《九辩》是他的.代表作,其中大量采用了声韵相通的词,使的语句音节错综变化,读来音韵谐美,情味悠长。这无疑大大扩展了它的的位和影响。不少文人还在喝茶饮酒的时候,即兴编上几句,当作酒令,或者教给儿童念诵。保留至今的古代绕口令,差不多都是文人模拟中国民间绕口令作的。而且,我们还可以看到唐代诗人温庭筠在1000多年前的《李先生别墅望僧舍宝刹作双声诗》:“牺息消心象;檐楹溢艳阳,帘栊兰露落,邻里柳林凉,高阁过空谷,孤竿隔古岗,潭庭月淡荡,仿佛复芬芳。”宋代大文学家苏轼作过《吃语诗》(“散居剑阁隔锦官”),明代文学家高启作过《吴宫词》(“筵前怜婵娟”)。从内容上看,这些绕口令大都是酒足饭饱之余的乘兴消遣之作,没有多少价值,从、形式上看,几乎都是咬文—嚼字的文字游戏,书卷气浓重,晦涩难懂,最广大的下层民众和少年儿童只有敬而远之。这大大影响了绕口令的语言价值和文学价值,影响了绕口令的普及和提高。关于古代的绕口令,明代文学家谢肇涮所撰的《文海披沙》卷五,曾作过一些记载。

  另一方面,中国民间流传的绕口  令保持和发扬了它的通俗浅显的特点,越来越完善,并且被搜集整理出来。清朝末年,意大利驻中国的官员韦大利搜集的《北京儿歌》(1896年出版,英汉对照本)中,就有绕口令《玲珑塔》。何德兰搜集的《孺子歌图》中,也有绕口《秃丫头》。

  “五四”新文化运动以后,我国现代文学越来越接近下层人民,随之而起的儿童文学也逐渐成为文艺大军的一个支队,这为绕口令的发展又开辟了一条道路。但是;由于社会意识和创作者思想的局限,不少绕口令的基调还是很低的。例如《螺蛳和骡子》:“胡子担了一担螺蛳,驼子骑了一匹骡子。胡子的螺蛳撞了驼子的骡子,驼子的骡子踩了胡子的骡蛳。胡子要驼子赔胡子的螺蛳,驼子要胡子赔驼子的骡子。胡子骂驼子,驼子打胡子,螺蛳也爬到骡子头上去啃鼻子。”这反映了旧社会“人不为己,天诛的灭”的社会意识,反映了人与人之间赤裸裸的利害关系。新中国建立后,绕口令的思想内容也发生了明显的变化,例如20世纪60年代流传的绕口令《赔钵钵》:“你婆婆借给我婆婆一个钵钵,我婆婆打烂了你婆婆的钵钵。我婆婆买来一个钵钵,还给你婆婆。你婆婆说什么也不要我婆婆赔钵钵,我婆婆硬要把买来的钵钵还给你婆婆。”这就反映了60年代人与人之间的关系,充满了新的时代气息。

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