正月不理发的民俗由来

正月不理发的民俗由来

　　在传统文化中，许多节日都有着自己的独特习俗，其中就有正月不理发。正月是一个尊重祖先、祭祀神灵的重要月份，许多习俗都和祭祀有关。在这个月份里，人们不仅可以享受到丰富多彩的节日活动，同时也有许多禁忌和规矩需要遵守。下面是小编精心整理的正月不理发的民俗由来，欢迎阅读与收藏。

　　正月不理发的民俗由来

　　细心的人或许会发现，在春节假期后，有一个行业是比国家规定的法定假日长很多的，那就是美发行业。很多理发店，过了正月初十，甚至过了正月十五才开始正式上班。有些知晓民间风俗的朋友或许早就猜出这跟我国的一项风俗有关。没错，那就是“正月里不宜理发”。

　　在民间，至今流传一句禁忌歌谣：“正月里不剃头，剃头死舅舅”。现在上了岁数的人还对此身怀忌讳。前段时间，就有媒体报道说在长春，因为舅舅发现自己的外甥理发，而闹得很不愉快。在这位舅舅看来，这个外甥“太任性”，没礼貌，正月里理发，无疑是对他的“诅咒”。最后在亲戚的调节下才算作罢。

　　正月里不理发，仍然在很多地方口耳相传，尤其是有舅的孩子，有些讲究的家长则会对其格外叮嘱，生怕孩子在正月里理发会对孩子的舅不利。当然，这也似乎有些小题大作，牵强附会，有些迷信的成分。

　　正月里为何不宜理发?“正月里不剃头”与“死舅”这两件看似毫无联系的事物联系在一起，究其源头，源于一种附会和误传。据民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间久了，“思旧”便谐音成了“死舅”，最终以讹传讹，成了“正月里不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。

　　而“正月里不剃头”，还与古代汉人对头发的重视有关。《孝经》载：“ 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”古代汉人认为“头发”是父母给的，因此自己无权“处置”自己的头发，而头发也被认为跟自己的生命一样重要，所以古代人常束发为髻。除非一个人看破红尘，要出家为僧为尼，才剃度，以表明自己不恋尘世的决心。而古代人不理发，也有缅怀祖宗的意味。古代人认为头发的重要性几乎和头颅相等的，因此“剃发”就是“剃头”，而今人管“剃头”“剃发”叫成“理发”，仅是整理头发而已，可见随着时代的变迁，在“理发”这件事的观念上可是有着天壤之别的。

　　如此看来，“正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一般是迷信的牵强附会。时至今日，已没有必要对“正月理发”与“死舅”的关联性做太多的考究。而从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经·素问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。

　　民间有二月二“龙抬头”这天“剃龙头”的习俗。如果对“正月剃头死舅舅”还身怀忌讳的人，不妨赶在这一天“剃龙头”，为新的一年博个“好彩头”。

　　关于正月不理发的传说

　　传说一

　　民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

　　传说二

　　汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩;成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

　　实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。

　　从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念。

　　起源

　　古代中国人民对头发十分重视，民间早有在特定时间剪头发的习惯，如《礼记》中记载“三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁”说明起码早在汉代，我国民间便已对剃发时间有了一定的要求。

　　清代潘荣陛所书《帝京岁时记胜》记载“五月多不剃发，恐妨舅氏”这又说明了在清代实是将“五月剃发”与“妨舅”相联系

　　在我国民间诸如此类“禁忌”数不胜数，如《遵生八笺》甚至规定了夫妻何时不能同房甚至不能“问疾”，可见“剪头发妨舅”实是古代一种普通的迷信说法

　　正月不理发的原因

　　一、祭祀祖先

　　在中国传统文化中，祖先信仰一直占据着重要地位。在正月初一、初二这两天，很多人会按照习俗向祖宗们进行祭祀。而在进行祭祀的时候，人们需要遵守一些规定，比如不能剃头、不能理发等等。这些规定主要是出于对祖先的尊重和敬仰。很多人认为，祖先是家族的灵魂，如果随意剃头理发，就是在削弱家族的灵魂。

　　二、尊重神明

　　在中国传统神话中，正月初一被称为“天地初开”，这一天被认为是天地开始“搬家”的日子，各路神明从天界下降到人间，给人类带来祝福和祥瑞。在这一天，很多人会向神明祈求健康、平安等等，同时也需要遵守一些规矩。比如不能洗头洗澡、不能理发剃头等等，这些规定也是为了不让自己遭受不幸。因为如果犯了这些规定，就会被视为不敬神明，可能会遭受神的惩罚。

　　三、节约资源

　　正月是一个年度的开端，也是农历的新年。在封建时期，很多家庭都是以农业为主要谋生方式，物质条件相对较为匮乏。在冬季时，很多家庭都需要为了保暖而靠理发取暖，因此，新年期间，很多人不理发的原因就是要节约家庭资源。同时，冬季气温较低，容易感冒，良好的头发能够起到保暖的作用，因此不理发也是为了养护头发，保持良好的发质。

　　正月不剃头的民俗溯源

　　关于过年的民俗很多，其中有一条民俗禁忌在正月里常常被人提起，那就是“正月剃头死舅舅”。

　　这句民俗禁忌甚为奇怪，为什么剃头会导致人的死亡？又为什么外甥剃头会让舅舅遭遇不测呢？让我们寻根溯源，从这句话的起源开始说起。

　　关于这一民俗禁忌的由来，有很多的传说，流传最广的与清初的“剃发令”有关。

　　清顺治二年（公元1645年），清政府发布《薙发诏书》：“今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷”。

　　这就是历史上著名的“留头不留发，留发不留头”的“剃发令”，强迫汉人十天内与满人一样剃去外周的头发，留起“金钱鼠尾”发型。

　　而汉人传统讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，剃发令激起了民间强烈反抗，尤以江南地区流血抗争最为惨烈，虽最终失败，但百姓心中仍有怨愤。

　　一年之计在于春，在正月里不剃头，以表示内心的不满和对“旧朝”的思念，故曰：正月不剃头——思旧，后“思旧”被讹传为“死舅”。

　　这一民俗禁忌之所以被政府默许，传说与吴三桂有关。吴三桂引清军入关后被封平西王，为笼络吴三桂，将皇太极第十四女阿吉格（和硕建宁公主）嫁给其子吴应熊，因此吴应熊的子女按照汉族的习俗应叫顺治皇帝舅舅。

　　传说“正月剃头死舅舅”这句话被顺治皇帝知道后，问汉人官员是否确有其事，因为摸不着源头又不敢不回，只好说“民谣通天，或有应验”。有此顾忌，只好听之任之，这一民俗禁忌才流传到现代。

　　关于这一民俗禁忌，还有一个更温馨的来源传说。

　　相传有一个理发匠因家境贫苦无钱给舅舅送礼，为了孝敬舅舅便在正月拜年串门时给舅舅剃头，经过巧手的修剪，舅舅十分满意，因此约定，每年正月叫外甥给他剃头。多年后舅舅去世，理发匠思念舅舅每到正月都为再也不能给舅舅尽孝而痛哭流涕。因此有了“正月剃头思舅舅”的传说，后来以讹传讹为“正月剃头死舅舅”。

　　关于正月不剃头，还有中医养生方面的依据。

　　《黄帝内经·四气调神大论·春三月》记载：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”大意是说：到了正月，天地间的阳气逐渐上升，所有万物（包括头发）都开始向外散发生长，根据“天人合一”理念，人也要顺应自然，要让头发自由地生长，如果剪断头发，就会阻塞人的生发之气，也就约束了人体生机的勃发。

　　民俗禁忌这种文化，因为时间的关系，再加上历朝历代的曲解和以讹传讹，已经很难再探究本意了。深究各种传说来源都有很多不合逻辑之处，流传至今，除了给理发师放一个月的假之外，别无他用。很多理发师正月里也已开门营业，从卫生和美观角度考虑，大家该理发就理发，不用因此为舅舅的健康担心

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