浅析我国管理哲学的哲学思考论文
摘 要：当今,人与人、人与天然之间的联络日益密切,使管理显得空前重要,这引起大家研讨管理的热忱,并将其上升到管理哲学的理论高度。黑格尔曾指出:哲学是知道详细事物开展的科学。 1哲学根植于各门详细科学理论当中,凭着本身的开放性、批判性的特点不断吸进新养料而
关键词：中国古代哲学论文
当今,人与人、人与天然之间的联络日益密切,使管理显得空前重要,这引起大家研讨管理的热忱,并将其上升到管理哲学的理论高度。黑格尔曾指出:“哲学是知道详细事物开展的科学。” 1哲学根植于各门详细科学理论当中,凭着本身的开放性、批判性的特点不断吸进新养料而得到充实;它又逾越各门详细科学,辅导详细科学向前开展。管理哲学的发生的开展正是哲学在详细运用学科的发生和开展。
管理哲学是“对管理问题的哲学反思”，管理学所研讨的问题，天然变成管理哲学所研讨的方针，仅仅二者所研讨的层次有所不一样：管理学一般是从“ 科学”层次对管理问题进行研讨;管理哲学则是从“哲学”层面临管理问题的进一步讨论。从哲学层次讨论管理问题，一般包含两个首要方面：其一是管理的“世界观”层面的问题;其二是方法论问题。我国管理哲学应当是管理者在管理实习进程中所构成的对管理景象的实质和规则的基本看法,是管理者在创造物质财富和精力财富的实习活动中表现出来的世界观和方法论。管理哲学是管理活动的总的理论基础,是管理文化的基地。
一、以人为本的我国管理哲学“世界观”
由于中西方社会政治制度、传统文化背景和人的价值观念的差异性，我国人对管理的界定不一样于西方。从实质上来看, 我国传统文化是一种崇尚人文精力、道德道德和中庸和谐的“价值理性”文化，是一种强调“ 克己复礼”的“ 德性”文化。西方传统文化信仰“自个基地主义”，强更多地调人应当寻求本身价值和幸福，在独立人格基础上构成平等社会契约，之后用某种法定方法规范下来。我国和西方传统文化的差异性，直接决议和影响着我国人和西方人对管理实质的不一样理解。
孔子说：“政者，正也。子帅以正,孰敢不正” 2就是强调管理者必须通过道德涵养，克己正身,遵循礼法,事必躬亲,树立自个的良好外在形象，使公民心服,才干上行下效,上善则民善,公民有了道德自觉性,就会接受统治管理。在管理场中，管理者是主体。只要首要管好自个，才干管好别人。管理者大义凛然、公平正直。以此作典范,谁还敢走歪门邪道呢?“正己”是“正人”的前提和基础。“正人”是“正己”的效果和收获。从这一意义上，我国管理学既讲“ 道”，又讲“ 技艺”，是一门真实意义上的管理哲学。
老子说：“胜人者有力，自胜者强。”3意思是说能打败别人者是有力量的人，而只要能首要打败自个的缺陷、管理好自个的人才是真实的强者。成功的管理者得关键在于自个能否打败自个，能否管好自个，只要先管好自个，才有资格去管理好别人。要打败自个的过错、缺陷和不足，就要求管理主体具备崇高品质和涵养，才可以做到“自胜”。
我国人根据自个的价值观念把管理的实质规定为一门大写的“人学”。 “人”是我国管理哲学的出发点，也是它的落脚点。管理是人类社会所特有的实习活动。任何管理都离不开人，管理的主体是人，管理的客体是人、财、物、信息和技能等，但基地是人，因为财、物、信息、技能等都要靠人去知道、把握和运用，才干在管理中发挥作用。因此管理哲学的重要准则之一是以人为本，人的'赋性具有多样性和复杂性，人有七情六欲, 有道德信念，有价值观, 有人生观, 有经济利益, 也有精力利益, 有天然特点,也有社会特点。当咱们在管理中实施以人为本时, 就应该以人性为本,要最大极限地满足人的赋性要求, 达到调动听的积极性的方针。以人为本就是要以人为管理的基地或基地，要关怀、尊重人、尊重人的价值、要依照人的生理规则、心思规则和做法规则设计和进行管理。 古典管理科学不是以人为本，而首要是以物为本，以经济效益为本，以机器设备和技能为基地，按机器和技能的需求来设计管理，而且只关怀效率和经济效益， 而不关怀人和重视人的其他需求，颠倒了人与物的联系，成果却不能真实调动听的作业积极性和创造性。只要坚持以人为本，关怀人、尊重人和人的价值，依照人的生理、心思和做法规则进行管理，才干真实调动听作业的积极性、主动性和创造性，而且最终可以实现人的自我价值，有利于人的提高和全面开展。
二、我国管理哲学的方法论哲学的方法论首要处理“怎么办”的问题，我国管理哲学,必须有一个准确的研讨方法。
在经济全球化的今天,研讨当代我国管理哲学,就必须虚心地学习西方的科学管理,但决不是走全盘西化，照抄、照搬的道路。假如依照西方管理学的结构,塞进我国的哲学名句和管理案例,是不能把它过错的说成我国管理哲学的。 在研讨方法上,要从我国现代的国情、民意出发,研讨适合于我国现代国情、民意的我国管理哲学思想体系,这是研讨我国管理哲学的出发点和落脚点;既要从我国传统文化中吸取丰厚的文化管理资本，又要从西方管理学中吸取适于我国社会实际的文化营养,不能盲目排外。只要在我国社会实习基础上,将人类所创造的一切优秀的文化管理资本有机地结合起来,经过一代或几代人的共同尽力,才干逐步地研讨构成的我国管理哲学思想体系。
与此同时，研讨我国管理哲学应站在时代精力的高度,从推进我国社会和市场经济开展出发,带着现代社会和市场经济所引起的“问题”,去发掘、辨别我国古代管理哲学中何者是精华、何者是糟粕。我国当代社会实习,既是查验我国古代管理哲学的精华与糟粕的客观标准,又是推进我国现代管理哲学向前开展的真实动力。我国管理哲学的历史命运,首要是根据它满足于现代社会需求程度怎么而定。咱们必须直面市场经济的呼喊和现代社会的挑战,从我国古代管理哲学中探寻赋有现代基因的文化资本,尽力寻找我国古代管理哲学与现代市场经济的结合点和生长点,把哲学原典与现代社会有机地结合起来。但是这种结合绝非是简单地从我国古代哲学文献中寻章摘句,而是以自个的人生履历去解读圣贤的书,同我国古代哲人进行心灵对话,结合市场经济和社会需求,加以当 代诠释,并赋予新的时代精力,以研讨当代我国管理哲学思想体系,使现代人从中得到才智和启示,使之变成完善市场经济和推进社会行进的精力动力。
综上所述，哲学作为对周围事物以及人本身进行深层知道的成果即人类的最高才智，是经过“反思”的方法达到的。哲学关于管理而言，是不可或缺的。管理哲学就其实质特征和基本功能而言，乃是“对管理问题的哲学反思”。我国管理哲学是关于我国管理问题的实质思考，这种思考不仅仅在于理论层面，而且还在于积极的践行。让我国管理哲学走向实习，贴近民众，以人为本，贴近生活，变成社会开展的推进力。咱们要用批判的态度来看待，我国管理哲学和古今中外管理理论和实习的长短异同，但是，批判和否定并非哲学的意图，行进和上升才是事物开展上升的规则，才是哲学的意图和归宿。