都市民俗舞蹈的社会功能
摘要：都市民俗舞蹈是在都市民俗活动或民俗仪式中产生的舞蹈，随着都市经济的发展，精神文化建设的推进，逐渐呈现出的一种新形式民众娱乐活动。近几年，随着人们生活水平的不断提高，市民更热衷于精神文化层面的享受，因此都市民俗舞蹈作为市民休闲娱乐、强身健体、文化交流的消遣方式，引起了社会的广泛关注。本文以兰州市为例，对都市民俗舞蹈的社会功能给予详实的分析，从而为更好地推进和谐社会尽一份绵薄之力。
关键词：都市 表演特色 民俗舞蹈
民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。“民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务”①。中国是一个多民族的国家，在祖国各民族文化当中，都市民俗能够体现民众的社会文化和精神向往，反映民众的精神生活层面。“民俗艺术承载着民族记忆、社会风俗、精神观念和艺术传统，作为全民族共有的精神家园，需要我们时时守望”②。它是人类社会群体的需要，也是祖国发展融合中进步的表现。
关于民俗舞蹈的定义，民俗舞蹈的所指应为民俗活动中或民俗仪式中的舞蹈，另外，也指民俗化了的舞蹈。著名民俗学家纪兰慰先生认为“民俗舞蹈是民俗事项中最生动、最形象的组成部分，尤其与岁时民俗、人生仪礼民俗和信仰民俗联系的最为密切”③。民俗舞蹈是一种具有广泛性、地域性和民族性的群众性舞蹈。民俗舞蹈是民俗文化的组成部分和传承手段。
都市是国家的主要城市。都市和城市是有区别的，都市是由城市发展而来的，但都市与城市相比，在空间范围上更广、人口密度上更强、现代化程度上更加快、社会功能上更加全面，都市是城市发展的高级阶段。
结合都市概念和民俗舞蹈的概念，我们可以这样给都市民俗舞蹈下定义：都市民俗舞蹈是在都市民俗活动或民俗事项中产生的舞蹈。都市居民群体的多元化决定了民俗舞蹈也呈现多元化状态，都市民俗舞蹈的来源除了外来民俗舞蹈的进入之外，还包括都市化过程中本身形成的舞蹈。
一、认识功能
民俗舞蹈的表演过程就是对民族群体再认识的过程，这是一种自觉的意识，人们通过都市民俗舞蹈，能够很自然地联系思考到舞蹈的来源、舞蹈的内涵、舞蹈的类型和舞蹈的文化播布等方面，又从舞蹈去联想与舞蹈相关的事物，舞蹈创造群体的文化，从而可以带动起一系列的认识过程。通过认识加深了各民族之间的相互了解与信任，增进了民众之间的感情。
如：锅庄舞的起源是藏族人民劳动之后，在帐篷旁边推起柴火，架上锅做饭，而人们围在锅的周围聊天唱歌，当锅里的饭熟了的时候，人们用手从锅里捞食物，为了让每个人都从锅里捞到各种吃食，围在锅周围的人转圈。后来这种动作让勤劳的藏族人民加工为舞蹈，男女围成圆圈，自右而左顺时针起舞或载歌载舞，象征着藏族人民团结奋斗，生生不息的高贵品格。锅庄舞迅速在都市中受到认可，逐渐成为一种时尚的娱乐活动。回族舞蹈《花儿与少年》表露了男女之间的相爱之情，为爱而舞的情景。地方民俗舞蹈《兰州太平鼓》气势磅礴，体现了人们为了大地的丰收，欢天喜地的庆贺场面。非语言文字的传播与认知，使都市民众对各民族文化有了更直观的了解。潜移默化之中，加深了不同民族、不同地域之间，人与人的友谊，起着相互了解、相互认识的作用。
都市民俗舞蹈内容丰富、种类较多，舞蹈动作较为随意。笔者发觉人们对都市民俗舞蹈的认识不仅仅停留在民俗自然传承的基础上，还应该在舞蹈的加工和美化上作进一步的认识。都市民俗舞蹈同样离不开“俗”，“俗”的自然，“俗”的洒脱。正因为有所“俗”，才能够被大众接受，也正因为“俗”才体现出了民俗舞蹈的原生性。都市民俗舞蹈的“俗”与都市市民精细化的工作生活形成鲜明的对比，引起了都市市民对民俗文化的追求和学习，民俗舞蹈是都市市民对另一种生活的向往。
二、审美功能
“审美价值之所以成为舞蹈的核心价值，是由舞蹈的艺术本质属性决定的”④。随着人们生活中物质与精神领域的空前活跃发展，审美价值独立出来成为舞蹈的主要价值，人们对舞蹈审美价值的要求随着生活的细化也在不断的提高。舞蹈是一门艺术，通过肢体语言来表达的艺术，是对美的追求和向往。民俗舞蹈的美观在于优美的舞姿和动人的故事情节相结合产生了共鸣。美是一切能使人感到愉悦的事物，我们身边每个角落都离不开美。人的审美追求在于提高人的精神境界、促进社会的和谐发展、创建美好的家园，在于使这个世界因为有我而变得更加美好，这是和谐审美观的基本观点。人之所以审美，除了愉悦自己的目的之外，在很大程度上也是为了完善自己。
新潮的事物往往容易在时间的蔓延中令人产生厌倦感，而兰州市民俗舞蹈不但没有走下坡路，反而得到人们越来越多的'关注。在民俗舞蹈表演中，通过身体点与线的移动形成各种动与静的姿态，美妙的意境组合，通过舞者的面、头、颈、胸、腰、胯、膝、臂、手、腿、足及各部分的表情动作的配合，体现出美的形态、美的姿态、美的造型及美的主题，给人以美的享受，舞蹈创造了异常美妙的审美趣味;民俗舞蹈是在舞姿和舞曲节奏的配合中产生共鸣的，它是动作和舞曲相互协调下的美。舞中能表现出男性的阳刚之美，也能体现出女性的娇柔之美，在一般的审美标准上，我们把能体现出男性刚毅、强壮、雄健豪放、壮丽、剧烈运动的美视为阳刚之美，把女性柔和、优雅、纤巧、缠绵秀丽、平稳活动的美视为阴柔之美。而都市民俗舞蹈既有可以体现阳刚之美的舞蹈类型，也有可以提现阴柔之美的舞蹈类型。如：兰州市金轮广场的健身舞蹈是由两位男士领舞，在动感十足的音乐背景下，参与者的舞蹈动作显得干净、大方，一转身一抬脚的空间感把握的很有特色。而滨河南路的戏曲舞蹈就显得较为内秀，在戏曲伴奏的中，参与者融入对歌词中故事情节的理解，用情绪带动舞蹈，这样的阴柔之美举手投足都很饱满、不做作，使参与者和欣赏者达成了共同审美的目的。
三、自娱自乐的功能
民俗舞蹈产生的出发点是为了在人们的生产生活之余解除疲劳和乏味，使人们心神愉悦。在我国的《诗经・序》中曾有这样的描述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于衷而形于言，言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”。其中“不知手之舞之足之蹈之”中的“不知”则联系到了舞蹈最本质的心理机制。“当诗情高度饱和，以至达到极致，人的情绪就会产生质的飞跃，进入‘不由自主’‘情不自禁’的境界，舞蹈一旦动起来，就是处于这种情境中”⑤。都市民俗舞蹈无论是对舞蹈本人还是观众都具有娱乐功能。“在舞蹈中，最强烈而又最直接地经验到舞蹈快感的自然是舞蹈者自己。但是充溢于舞蹈者之间的快感，也同样地可以拓展到观众，而且观众更进一步享有舞蹈者所不能享受的快乐，他感觉到舞蹈，却看不见舞蹈;观众没有感觉到舞蹈，倒看见舞蹈。在另一方面，舞蹈者因知道他已引起群众对他的善意和赞赏也可以得到一种补偿。因为这个原故双方都激起了热烈的兴奋”⑥。由于都市中工作生活节奏加快，人们的压力越来越大，很多人处于亚健康状态，在现代化的办公环境下，整天通过电脑、电话等电子媒介与外界交流，把自己放在一个狭小的空间，工作过度的压抑和操劳，使人们更加渴望对精神文化的追求，都市民俗舞蹈主要以娱乐为主，是缓解工作生活压力的解压方法，人们在参与舞蹈的活动过程中比较放松随意。