佛语经典励志语录
菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。这是佛家的经典语句,下面是小编为大家整理的佛语经典励志语录,欢迎大家的阅读。
1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻
5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
6. 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
9. 与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
10. 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
12. 不以有行,亦不以无行。
13. 诸行性相,悉皆无常。
14. 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15. 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
16. 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
17. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18. 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
19. 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
21. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
22. 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
23. 真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
24. 不忆一切法,乃名禅定。
25. 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
26. 能善分别诸法相,于第一义而不动。
27. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
28. 见无所见即名正见。
29. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
30. 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
31.做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
32.以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
33.无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。佛教语录
34.次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
35.如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
36.做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
37.能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
38.向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
39.道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
40.佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
41.妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
42.佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
43.修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
44.学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
45.恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
46.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
47.所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
48.众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
49.凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
50.根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
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