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佛语祝福经典语录300句
在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。还苦于找不到优秀的语录？以下是小编整理的佛语祝福经典语录300句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、所谓佛法者，即非佛法。
4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
7、自性发时，业识来空。
8、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
9、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
10、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
11、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
12、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
14、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
15、诸心皆为非心，是名为心。
16、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
17、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
18、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
19、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
20、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
21、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
22、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
23、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
24、一念离真，皆为妄想。
25、如来说世界，非世界，是名世界。
26、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
27、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
28、悟佛之言，定要行佛之行。
29、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
30、信心清净，则生实相。
31、不取于相，如如不动。
32、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
33、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
34、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
35、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
36、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
37、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
38、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
39、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
40、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
41、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
42、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
43、不以有行，亦不以无行。
44、诸行性相，悉皆无常。
45、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
46、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
48、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
49、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
50、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
51、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
52、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
53、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
54、不忆一切法，乃名禅定。
55、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
56、能善分别诸法相，于第一义而不动。
57、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
58、见无所见即名正见。
59、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
60、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
61、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
62、若悟真心本空，万法自然消殒。
63、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
64、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
65、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
66、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
67、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
68、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。
69、人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。
70、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
71、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。
72、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。
73、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
74、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
75、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
76、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。
77、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
78、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
79、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
80、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。
81、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
82、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
83、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
84、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？
85、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。
86、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。
87、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
88、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。
89、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
90、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。
91、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
92、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。
93、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。
94、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。
95、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。
96、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。
97、编后语：小隐隐于野，大隐隐于市。人一生的寿命不过百年，要想活得精彩，不愧对自己的人生，当然更要懂得自我修炼。人生是在不断修炼自己的同时，逐步来完善自己的一种过程。每个人都必须去认真了解自己的能力，并用它来创造自己人生的辉煌。
98、一花一世界，一叶一菩提。
99、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
100、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
101、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
102、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
103、知见立知，即无明本。
104、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
105、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
106、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
107、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
108、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
109、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
110、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
111、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
112、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
113、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
114、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
115、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
116、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
117、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
118、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
119、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
120、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
121、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
122、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
123、是心作佛，是心是佛。
124、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
125、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
126、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
127、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
128、一切皆流，无物永驻。
129、心生种种法生，心灭种种法灭。
130、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
131、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
132、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
133、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
134、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
135、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
136、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
137、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
138、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
139、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
140、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
141、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
142、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
143、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
144、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
145、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
146、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
147、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
148、一切皆为虚幻。
149、苦海无涯，回头是岸。
150、不可说，不可说。
151、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
152、救人一命，胜造七级浮屠。
153、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
154、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
155、此身已在含元殿，更向何处问长安。
156、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
157、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
158、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
159、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
160、唯心所现，唯识所变。
161、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
162、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
163、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
164、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
165、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
166、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
167、色即是空，空即是色。
168、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
169、一花一世界，一佛一如来。
170、归元性无二，方便有多门。
171、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
172、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
173、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
174、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
175、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
176、我不入地狱，谁入地狱。
177、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
178、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
179、刹那便是永恒。
180、种如是因，收如是果，一切唯心造。
181、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
182、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
183、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
184、人无善恶，善恶存乎尔心。
185、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
186、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
187、心生种种法生，心灭种种法灭。
188、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
189、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
190、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
191、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
192、觉了一切法，犹如梦幻响。
193、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
194、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
195、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
196、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
197、心存希望，幸福就会眷顾你；心存梦想，机遇就会笼罩你；心存坚持，快乐就会常伴你；心存真诚，平安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存感恩，贵人就会青睐你；心存他人，真情就会回报你。
198、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
199、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"——《荷泽神会禅师语录》
200、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》
201、佛家讲缘起，生活也是各种缘的聚合。有顺缘，就必有逆缘，顺来，逆来，总很正常。遇上顺缘，你很顺利，也很得意，遇上逆缘，处处不顺，你会失意。得意、开心，人就以为是好日子。失意、不开心，人就以为是倒霉、背运，过得好累、好苦。前一种感受，后一种感受，都是一种执著。尊重生活，尊重生活中的一切缘。这就是按照生活本来的面目，按照生活自身的方式去生活。
202、你要相信自己可以创造奇迹，那就是心中的力量！
203、佛认为：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得见，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下，而且眼睛会老化，会病变，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼来看内外、看远近、看好事、看善事、看美事。
204、在一群人中，总是最漂亮笑得最灿烂的那个人最受人注目。
205、性起者，谓法界性全体起为一切诸法也。法相宗说真如一向凝然不变，故无性起义。此宗所说真性，湛然灵明，全体即用，故法尔常为万法，法尔常自寂然。……世、出世间一切诸法，全是性起，性外更无别法。所以诸佛与众生交彻，净土与秽土融通，法法皆彼此互收，尘尘悉包含世界。相即相入，无碍熔融，具十玄门，重重无尽，良由全是陆起也。…—依体起用，名为陛起。
206、人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。
207、越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。
208、古人云："名也者，相轧也；知也者．争之器也。"人为了求名，相互倾轧，而人的智识就成了斗争的工具。千百年来，读书人为了金榜题名而发愤苦读，除了实现自己的政治理想之外，便是为了在官场赚取名利，光耀门楣，扬名天下。但是，人不应该为了求名、为了好胜而求知识，因为名心和利心都是杀人不见血的武器。
209、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
210、乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村，也喜欢微博。有人称我为微博老农，我心里那个美。
211、这八苦分为了三个等级：第一种是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而终不得，忍不了却不能躲，情人天各一方而冤家却偏偏路窄；第二种是"坏苦"，是苦于变化而不能满足，尤其指快乐的短暂与快乐的变质，快乐的终点总是通向痛苦，乐而受苦，无法改变；第三种是"行苦"，世间一切无常而人却偏偏追求永恒，缘起缘灭而欲望不熄，美丽总是如一现的昙花，这样的规律与行相悖，人就朝着已经偏离的方向越走越远，苦苦挣扎不得解脱。
212、执着累，不负重的人生才会快乐认之所以会有痛苦和烦恼，是因为放不下的执着心。其实，佛家主张的放下，并不是放弃，而是让人放下使自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。放下不是无奈，而是一种对于人生的坦然的态度，是一种对人生透彻的领悟，是净化心灵的良方。有一些事情不必过于在乎，更不必将所有的事情都牢牢地记在心里。
213、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍与游戏而忙；中年时为感情与工作而忙；晚年时为养老与治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹与精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福与快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？
214、以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。
215、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实和挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
216、对己，修正行为；对外，付出良能。
217、有磨难才会有痛苦，才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿悟人生的真谛，才会明智练达。而只有明智的人，人生才会卓越，才会不同凡响。这就是逆境，一种造就强者的人生境遇。
218、以大乘大菩萨戒，谓观唯心，本无外色，无色可破，相空亦无，离取相过，故名持戒。又云：一切凡圣戒，尽心为体。
219、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不着大名词。鞋要合脚，帽要合头。头小却顶着大帽，不舒服可以忍一忍，不美观反正自己看不见；但帽檐下垂，遮住双眼，看不见前面的路，才真正要命。过誉如小头戴大帽，一定会遮蔽双眼。
220、每一个大的成就背后都包含着一个不变的真理："成功要靠自己。"因为成败生死，痛苦烦恼，别人不能代替分毫。佛以无限慈悲心度世间众生，然而，即使是佛，也无法代替世人感受生活。
221、人只要阳气充足，就可心想事成，自得其乐！反之，就会出现阳不居阳，鸠占鹊巢，就好比阳气这个喜鹊没有在窝里占住位置，邪气这个鸠鸟就会乘机跑进来一样。说到底，人的吉凶好坏都是由自己决定的！
222、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
223、这主要的原因还在于他所出生的大时代，生于动荡的时代，注定个人的荣辱富贵都显得微不足道。
224、"人人都说神仙好，唯有功名忘不了"是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。
225、在家菩萨应受善戒：彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心；彼应不盗，自财知足，于他财物不生希望，乃至草叶，不与不取；离彼邪淫，夫妻自足，不希他人；应离妄语，如说如作，不诳于他，先思而行，随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语；彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。
226、世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
227、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
228、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
229、我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
230、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
231、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的性命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
232、只愁不作佛莫愁佛不解语是也。
233、凡事都有定数的，不能强求。
234、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
235、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
236、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
237、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
238、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
239、菩萨不与法缚，不求法缚。
240、入得世间，出世无余。
241、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
242、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
243、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
244、万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
245、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
246、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
247、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
248、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
249、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
250、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
251、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
252、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
253、万物于镜中空相，终诸相无相。
254、缘起即灭，缘生已空。
255、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
256、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
257、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
258、走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了，便会不经意地发现这人生中，总会有太多的波澜起伏。然而一个人经过世事沧桑，人情冷暖，心淡如清菊，微笑如盛开的花朵。怀这样的姿态，这样的心境，哪怕在惊涛骇浪之中，也会如标杆的旗帜傲然屹立。纵使不张扬，不高调，不闪耀，已是有着无法遮蔽含蓄的魅力。
259、激情只能点燃梦想，习惯才能成就理想。真正的事业远行者，必须回到生活常态和朴实无华上来，把对理想的追求、志向的落地、底蕴的蓄积、胸襟气度的养成等等，转变为一种天长日久、平淡如水的生活常态。然后，成功就会在不远处或很远处等你。
260、随缘，一直崇尚的一种做人的态度，用心去感悟，才领会"随缘"更是一种待人处事的思维方式，生活是在随缘中实现，心智也在随缘中成长，岁月本无疆，人生当随缘！
261、失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。
262、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
263、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
264、有时候，闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了，不是认输，而是成长。在安静里，做一朵闲花，与人相处，不浓不淡，读静若秋水的书，听直抵心灵的曲，不道是非长短，不说人走茶凉，相遇，辗转，我只淡然，以拈花的姿态行于世，偶而在文字中，抚琴弄月，滴水禅音，无关风月，只为找一份清幽，留一份真。
265、仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。
266、以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。
267、乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村，也喜欢微博。有人称我为微博老农，我心里那个美。
268、我这一生好像都在等待，儿时等待少年，少年等待青春，青春等待不惑，不惑等待夕照。就这样一路等待，时光被我虚度，岁月被我蹉跎。直到看见知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切实际上都不需等待，该来的一定会来。人家或许几天就能明白的道理，我却用了几十年。
269、万发缘生，皆系缘分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。[你说]：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晨钟暮鼓，日走云迁。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太匆匆，太无定。[佛说]：每个人所见所遇到的早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
270、我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的教言，这时，病便不可少。"修行人，无事常带三分病"，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们："错了！"出家人独身、素食、起居有节，所得的病，多数与心性有关。
271、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。
272、于是菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不选择人。恒作斯念：一切由食而存，无食则丧。是谓菩萨成就此初法，具足六度。
273、经、律、论三藏是属于教法，戒、定、慧三学是属于证法。教法以闻思来通达，证法以实修去现证。印度的大成就者世亲菩萨说："佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。"
274、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。
275、但无一切心，自然合大道。应用在临时，莫分妙不妙。
276、付出无所求，是最大的成就。
277、信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。
278、贫穷是一时，能启发出爱心，才是永恒的富有。
279、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自觉，与觉他的德行。佛性，最讲一个善字；禅境，最讲一个淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
280、有句话叫"爱的极致是宽容"，即宽容是爱的最高境界。宽容是一种美德，具有伟大的力量，它让一切自私和冷漠的人感到惭愧。我们确实需要一颗宽容的爱心，只有这样我们才能让温情和幸福重现人间。
281、真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长、坚强和成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族、任何宗教和任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容、相互和谐。
282、外界的寂静与内心的空明，会使人减少心中的妄念。
283、产生的结果又在不断地增长。如果你不采取行动，你不会得到相应的结果；一旦你采取了行动，其相应结果绝不会就这么随便消失的。
284、一艘没有目标的船无论何处吹来的风对它都是逆风，无论怎样行驶都到不了自己的目的地。如果连自己的长处都不了解和认识，就不能树立正确的目标，何谈实现自己的理想和抱负呢？
285、行善是本分、付出无所求，不执著"善有善报’’，自然轻安自在。
286、悠悠一缕禅音轻袅，柔柔一涟心韵开散；映水楼阁的窗前，一轮皎月的清凉，渲染着夜色的寂然。尘世寂寥，夙愿难了，且叹风月尚无边；怡情未怠的光阴下，谁又可将红尘关在轩窗外。
287、天生万物，生命的美都是一样，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿劲直挺拔，葡萄藤曲折盘绕。倘若竹竿想长成葡萄藤的样子，葡萄藤又羡慕竹竿的劲直，在双方都是极大的痛苦。唯有各任天机，各自活出茂盛的生命，才是顺应天命，美美与共。
288、"当一天和尚撞一天钟"和用心去敲钟，尽管都是在敲钟，但敲出的效果却截然不同。既然都要做，为什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就会烙下生命的印迹，即使是毫无生气的事情做起来也会很精彩。
289、修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行愿完全相同，就成佛了。
290、当我们处于不可改变的境遇时，不妨安然面对，一步一个脚印，踏踏实实地前进。能忍受命运不公之人，有随遇而安的心，有随心自在的境界，有随喜而作的智慧，身心自然无牵无绊，因而就能在任何境遇下领悟幸福。
291、以从容的心态，微笑面对人生；以乐观的心态，感悟云起雨落；以随和的心境，静观花开花谢。用苦涩眼泪冲刷生活的酸楚，用时光沉淀情感的碎片！
292、不管什么法门，只要你修了以后，感觉自己越来越快乐，性格越来越稳重，心念越来越集中，以及越来越安详自在，越来越理性、客观，越来越有爱心、同情心，生活也得到了改善，那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。
293、人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。
294、"放下"同于"得与失"的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。轮回的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。
295、人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福……
296、看懂，看透，看破。世态人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我们一生，都是租来的光阴，为生命打这一份工，认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来，只是因为太在乎。
297、常存爱意，与人为善：当我们给别人送花时，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。如此，何不给人以温暖？当我们给予别人温暖时，自己得到的何尝不是一种深切的快意？所以，要努力做到：心底无私，常存爱意，与人为善。
298、很多时候，我宁愿一个人走很远的路，只为看一眼属于自己的遇见，只是想知道，是否值得去为未知走一遭，去为之醉一次。很多人，很多东西，有时候该永远保持距离，最好在灯火阑珊处，才是最美。
299、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
300、走向天地间，踏着柔软的土地，呼吸着芳草的清香，倾听着流水的欢笑，这是江南山水的柔美；飞马奔驰在一望无际的原野，有时远处会掠过一两座小土包，那是牧民的毡房，这就是草原的豪放；脚下是细细的软沙，耳中的波涛依旧，承前继后不停拍打着海岸，大海的辽阔让人们的心胸豁然开朗，海鸥翱翔在水天间，给了我们些许想象，大海的那面是否也有人远眺大海。
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