《心理学与文学》简介
《心理学与文学》集中了荣格论述文艺和美学问题的重要论文。以下是小编为大家整理的《心理学与文学》简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
心理学与文学：
作者：(瑞士)荣格 著，冯川，苏克 译
出版：译林出版社 2011-9
版次：1
页数：216
字数：181000
ISBN：9787544722858
定价：￥22.80
包装：平装
叢書：汉译经典031
作者简介：
卡尔·古斯塔夫·荣格：(1875一l961)，瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。他所提出的心理类型内倾、外倾的分类以及“原型”、“集体无意识”、“本性”等概念已成为心理学的重要组成部分，并对哲学、文学研究产生了深刻影响。
目录：
译者序
分析心理学的基本假设
集体无意识的原型
集体无意识的概念
论分析心理学与诗歌的关系
心理学与文学
《尤利西斯》：一段独白
毕加索
创造的赞美诗
美学中的类型问题
日神精神和酒神精神
现实与超现实
纪念理查·威廉
内容简介：
以心理学知识探讨文学艺术。
和弗洛伊德一样，荣格也是文学家、特别是文学批评家特别倚重的一位心理学家，例如加拿大学者、神话原型批评的提出者弗莱就对他推崇备至（尤其是他的《心理学与炼丹术》）。与弗洛伊德的《作家与白日梦》相似，《心理学与文学》是荣格的一篇极为重要、影响极大的论文，同样以心理学知识探讨文学艺术。在论文的开头，荣格即说：“显然，心理学作为对心理过程的研究，也可以被用来研究文学，因为人的心理是一切科学和艺术赖以产生的母体。”
这篇论文分为两个部分，一是“艺术作品”，二是“诗人”。在第一部分“艺术作品”中，荣格把艺术作品区分为了两种模式，分别为“心理的”和“幻觉的”。所谓的“心理小说”不是心理学家的研究对象，心理学家最感兴趣的是那些“缺乏心理旁白的精彩叙述”的作品。他以歌德的诗剧《浮士德》（全书分为两部，写作时间跨度很大，一直到歌德晚年才得以完成）为例，认为此书两部之间的差异“标志出艺术作品的心理模式和幻觉模式之间的区别”，后者是“来自人类心灵深处的某种陌生的东西，它仿佛来自人类史前时代的深渊，又仿佛来自光明与黑暗对照的超人世界”。
荣格指出，幻觉是一种原始经验，而“在幻觉中显现的东西也就是集体无意识”。“集体无意识”可以说是荣格最主要、最有影响的心理学观点。在本文中，荣格给集体无意识所下的定义是，“指由各种遗传力量形成的一定的心理倾向”，而“意识即从这种心理倾向发展而来”。根据集体无意识，荣格认为，伟大的诗歌或者说艺术作品，带有“世代相传的信息”，而不是来自个人因素。他还认为，诗人、先知和领袖都是在集体无意识中受到“时代未得到表达的欲望的指引”，为其他人“指出一条获得满足的道路”，“不管这一满足所带来的究竟是福是祸，是拯救一个时代还是毁灭一个时代”。
在“诗人”这个部分中，荣格驳斥了弗洛伊德关于艺术家的经历创造作品的观点，认为“艺术作品的本质在于它超越了个人生活领域而以艺术家的心灵向全人类的心灵说话”。艺术家不过是艺术的工具，用以传达或者说实现艺术目的。也就是说，作品超越了艺术家。所以，荣格断言说：“不是歌德创造了《浮士德》，而是《浮士德》创造了歌德。”
荣格最后总结说：“人不是作为个体而是作为整体而生活的。个人的祸福无关紧要，只有整个人类的存在才是有意义的。正因为如此，所以每一部伟大的艺术品都是客观的非个人性质的，但同时又丝毫不影响它深深地感染我们每一个人。正因为如此，所以诗人的个人生活对于他的艺术是非本质的，它至多只是帮助或阻碍他的艺术使命而已。”这种看法到底还是容易引起争议的吧，与之相对立的说法则是对个人的肯定，例如美国心理学之父威廉·詹姆斯就认可天才。他说：“无论如何，我们必须承认，天才的发酵性影响是构成社会进化的各种变化中的一个因素。”（见《詹姆斯集》，上海远东出版社1998年版，第279页）
除了这篇文章，荣格谈论心理学与文学的著作还有不少，如《论分析心理学与诗歌的关系》等。
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