巴交龙布心得体会「优秀」
巴交龙布与妻子瓦根的情感纠结是另一条贯穿全剧的情感线,不同于他事业工作中的成功,龙布的家庭感情生活基本很失败。从瓦根与龙布相恋成亲、到离家出走、最终回到龙布身边的这一过程,作为一个女人,瓦根把青春年华给了龙布,而龙布忙于工作无法顾及家庭而导致瓦根的离家出走。然而尽管瓦根如此向往更好的生活,但她从未想过拿信用社的一分钱。龙布爱这个女人,离不开这个女人,必然正是因为他们都是同一类人,都是有操守的人。龙布深爱着瓦根但又满怀歉疚,最终因为爱化开了所有的坚冰。
巴交龙布对家乡的使命感和责任感构成了另一条情节线索,由此找寻到龙布坚持行走的精神力量的原点。由于深处大山,俄亚乡的发展远远跟不上时代的步伐。进过城、见过世面的龙布决心改变落后俄亚的现状,他知道现代的文明成果会给村民带去致富的希望,他也知道守护村民信用的重要性。戏中龙布希望为村民贷款购买发电机,以便解除传统手工劳作;购买电灯希望带来光明驱赶夜晚的黑暗。而这些现代文明却与淳朴落后的村民观念发生激烈的思想冲突,让龙布陷入深深的思索。在这些情节中也让我们思索龙布生命的价值,思索龙布尽一切努力使他的生命有所用处。
与此同时,本剧也借助了很多的象征主义手法,并且一反传统话剧以台词为主的惯例。这次加入了很多表达人物情感的肢体动作。用纳西族特有的文化表现方式,来彰显出主要人物的心理情感。少数民族器乐,舞蹈,祭祀仪式,歌曲都在本剧中展现。剧情结构为歌舞场面的进入、展现提供了契机,民族特色场面与剧情有机结合,极大丰富了舞台表演形式。
这戏还准备采取在“再现”的基础上吸收“表现”的因素,糅合“表现”原则的某些特征。以“表现”原则为主,来“融合”对立的原则的各种因素。在发挥话剧戏剧冲突的基础上辩证地吸收多种表现手法、语汇,汲收中国民族特色的美学原则,诸如传神、情理交融、诗意的幻觉、精湛的技艺、民间色彩、音乐和舞蹈等,采用舞蹈形体写意的表演手法“表现”迎亲、婚礼、祭祀、群狼等场面,推动剧情发展。
在时空连接上采用现实时空套回忆时空、现实时空套虚拟时空、回忆时空套虚拟时空,以及这三种不同层次的时空灵活交错变换的独特形态,构成多视角、多侧面、多层次的“散点透视”式的结构特点,也可以说是网络结构特点,充分利用戏剧的假定性。骡子胡立的拟人化描写,时空的灵活转换,借鉴戏剧中“景随情移”的美学原则,即:景物在人物身上,在人物关系之中,在情绪的转换之中。比如胡立第一次向龙布提出要离开进城,并告知龙布他爱上了一只城里的狗,舞台现实时空转换为回忆时空,人物--角色由赶路的环境一下子进入到第一次进城的情景。当“闪回”的戏一结束,人物又回到了现实时空之中。这种时空的转换,在舞台上没有过渡阶段,说转就转,说换就换。
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