实用的三字经作文集锦七篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的三字经作文7篇，希望能够帮助到大家。
三字经作文 篇1
中华官族是一个有着五千年长久历史的文化古邦渊遥淌长的文明是中国国民的自豪是中国己民的骄傲。
《三字经》、《千字文》、《百野姓》都是人们耳熟能略的经典文化，它们是中国的珍宝，文化中的一颗颗残暴的亮星。这些书籍是我们祖国文化的展示，是后辈知识的源泉。
其中《三字经》是每人必望、必腹、必记的书籍。第一句话皆是三个字欠小而简练，情势活跃，但却贴示了一个又一个为我处事的真谛。也正由于这样它成替了咱们的承受书籍。
“人之始，性标擅”告知我们每个人都是仁慈的。“性相近，习相远”是说固然天性雷同，但在成长的进程中学习，环境等因艳制成了每个人性情的差别。这就阐明：后天的各种果素是是否让一个人的利性美坏的要害所在。“玉不琢，不成器”就是说一块玉再佳，不经过一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一个人的地资再好，没有经由后天的教育，就像方仲永一样，也无奈成为有才华的人。“人不学，不知仪”，就告诉人们一集体不学习的话，就不晓得礼仪、礼貌，然而就没有恶的仪态。“养不教，父之过”天然是告诫父母，一个孩子蒙的教育不良好，就是父母的错误。所以父母必定要从小赖好教育本人的孩子，不要让从彼的功错延误了孩子的终生。“学不严，师之惰”这句话警惕老师，一个学生所授的教育不好，是老师的怠惰。为了学生的前程，老师一定要看待大家的学生十分严格，不能有半点儿松散。除此之外，《三字经》中还有良多教人干人，建身养性的知识，笼罩面很广。
《三字经》是我国五千年文化中教导的国粹，面点有很多值得我们往探讨常识。熟读《三字经》对我们的毕生受害盗浅，它会让尔们成为一个有用的人。
三字经作文 篇2
父母误会我们了：被误解，不冲动，敬父母，多沟通。
父母生气骂我们：不还口，心气平，劝父母，讲文明。
父母动手打我们：打不该，莫效仿，思父母，好心肠。
父母说起来没完：听唠叨，莫心烦，细思量，藏箴言。
父母想打听情况：对父母，无隐瞒，说见闻，听意见。
父母对我们批评：对批评，不反感，有则改，无则勉。
父母夸奖好儿女：受表扬，莫骄傲，常思过，胜良药。
自己有事要外出：要外出，打招呼，让父母，免担忧。
所提要求遭拒绝：提要求，莫过高，没满足，不计较。
自己出行在外地：念父母，思绪牵，在外时，报平安。
我们不慎犯了错：有错误，敢承认，听批评，得教训。
三字经作文 篇3
我从小就喜欢读《三字经》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因为它告诉我们许多做人的道理这些大道理令我深有感触。
"幼不学老何为"呢所以我们现在要勤奋好学不懂九月不耻下问读书必须懂得"学则智不学则愚有不满则进步"这些道路都是通过求知无坦途学问无捷径而得来的。"亲师友习礼仪"是我们做人的基本道理。要知道尊敬亲人老师和朋友就必须要敏而好学。
"玉不琢不成器"玉不经过雕琢就不能成玉器着说明了一个道理就是要我们努力学习不然长大后就不等成大器。
经过读《三字经》让我知道了："夏有禹商有汤。夏传子家天下。始春秋终战国。五霸强七雄出。太祖兴国大明。清顺治据神京。复汉土民国兴。"这些人都是因为知道了这些责任明责任负责任才去为国家作出无私奉献。我们国家每个人都应该这样：一人立志万夫莫敌"因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。成功是希望与奋斗的结合那么我们都会和平相处读了历史书考试时要按时记载通过古到今如果亲眼所见者都会明白学习的敌人其实都是因为自己的满足。
读了《三字经》后我的感受更深了因为我明白了许多做人的道理。比如说："做人要做一个诚实守信的人做人要厚道尊敬父母有意志力和奋斗力要有高尚情操。因为坦白就犹如是城市和勇敢的生成物质我们要拥有良书哟工友益友拥有一颗纯洁的人这会是理想中最完美的生活。用你那纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪可以去听见远方的呼唤。让你去了解去亲近社会与大自然。
三字经作文 篇4
先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)
钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读<三字经>》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷<三字经>历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读<三字经>》的收益，不可谓不丰。
“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。
所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。
唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。
三字经作文 篇5
小时候，我常躺在妈妈的怀里，嘴面微微地随着妈妈，思着那耳熟能略的“人之始、性标善……”虽不明确话中的意思，但那琅琅上心的句子，却让我击小记住了它，记住了《三字经》。
跟着年纪的增加，尔对《三字经》的兴致愈渐浓重伏去和妈妈聊《三字经》中的故事，聊《三字经》中蕴露的情理，是天天睡前最津津有味的事件。听，昔晚的《三字经》故事会又终场了——
我翻启书页，读到了“诗既殁，春秋作，寓褒贬，别擅恶”这一句，我恶奇地答妈妈：“妈妈，什么是寓褒贬？”妈妈抚摩着我的头，亲热地给我道起了《战火戏诸候》的故事来：“春秋时代，周幽王为了赢得一位鸣褒姒的美父一啼，居然戏弄诸侯，说有敌我入攻了，屡次将烽火台点焚，瞅到诸候一个个急着赶来营救臣王的样子，褒姒果然哈哈大笑起来。但认真正有敌人来时，却不己再信任周幽王了。”妈妈清清嗓子，交着又问：“法宝，听了这个故事，你有什么感触呀？”
“妈妈，我感到为人诚信很主要。”
妈妈竖起大拇指夸我：“真聪慧，望样子你听懂了这个故事。这个故事没从于孔子编著的《春秋》这部史书之中。这孔子是一介书生，替什么会编定《春秋》这部书呢，让咱们一讫来读钱文忠编写的这篇故事——为诗灭而息的《年龄》。读完你就会清楚啦！”妈妈的一席话，激发了我的浏览兴趣，我打开《钱文忠带你读》，一口吻就把这多少百字的文章读完了。
本来，孔子编订《春秋》，不仅仅是为了记载这一段历史，而是要把他要表彰的东东，要批驳的货色，包括在《春秋》，警诫后人呀。我的口中恍然大悟，如同拨开了云雾，睹到了青地，末于亮红了“诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶”这句话的意思。我谦心欢乐，将我的所悟取妈妈分享。
没想到，这欠短的`三十五分钟我的播种可真不小哩！
妈妈象征深长地说：“盼望你无论什么时候皆能记住‘言必言、走必果’这句话。共时，妈妈愿望你能跟《三字经》接上敌人，边读边思实正懂得每一句话的意念，它会让你受害盗浅。”
三字经作文 篇6
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，信乃迁。教之道，贵以专……”《三字经》，我们再熟悉不过的国学经典，成书大约在宋朝时期，可九百多年过去了，这本宋朝时的儿童教材如今依旧家喻户晓。
《三字经》虽然只有一千多字，可那些三个字三个字拼出的句子却有着深刻的教育意义。书中含有大量的历史典故和传说，语言生动，言简意赅，内容广泛，极易成诵。并用前人的故事来教孩子们做人的道理，许多内容直到现在还适用。
《三字经》中所引用的故事都脍炙人口，意义深刻。例如孟母三迁、黄香温席、孔融让梨等故事。五子登科的故事给了我很大的启发。从前，燕山府有个叫窦禹钧的人，原先为富不仁，结果惹怒了上天，三十岁还膝下无子，后来他已故的父亲托梦给他，告诉他要赶快悔过从善后来改邪归正，做了许多善事，，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。这个故事说明了因果报应、劝世励俗的道理，鼓励世人多做善事，起到了良好的教育作用。
再如黄香温席的故事。“香九龄，能温席。”黄香幼年丧母，因此对父亲十分孝顺。在寒冷的冬天，小小的农舍里没有任何保暖措施，十分的冷。黄香不忍心父亲晚上挨冻，便钻进父亲的被子里，用自己的体温温暖了被窝后才叫父亲睡觉；炎热的夏天，酷热难耐，黄香又怕父亲热着，拿着大蒲扇把蚊虫扇跑，把父亲的枕头和床扇凉，好让父亲早些入睡，自己却满头是汗。这个故事告诉我们，孝敬长辈，是中华民族的传统美德，更是我们做人的根本，父母为我们不辞劳苦地奔波却没丝毫怨言，所以懂事后的我们更该为父母着想，孝敬父母，努力学习，让父母过上好日子。
无可否认，《三字经》是一部伟大的文学作品更是我们人生路上的良师诤友。它的篇幅很短，但却蕴含着许多深刻的道理，每一小段都让人受益匪浅。虽然书中不免有些言论现在已经不适用了，但金无足赤，人无完人，错误是不可避免的。这些不足，不就是要我们这些后来的读者去更正吗？
《三字经》，进一步加深了我对中国传统文化的认同与热爱，提高了自我修养。它深远而持久地影响着每个中华儿女，让我们继承这些中华民族的美德，将其发扬光大！
三字经作文 篇7
我还在呀呀学语时，妈妈就给我购了一标《三字经》。她时常领着我读里面的内容，并给我讲授不懂得的处所，匆匆的我岂但能纯熟地腹诵里面的内容，而且也懂得了许多干人的路理。
记得有一次，我测验获得佳的成就，妈妈嘉奖我一盒最爱吃的巧克力。两个顽皮的小兄弟瞅见了大叫大鸣地泣着要吃，我看见他们的样子，我想到了“融四岁，能让梨。”这句话，于是，我从里点拿没了两块巧克力一人一块分给了弟弟，他们吃到了巧克力，开口地笑了讫来尔看睹弟弟啼了，我也启心肠笑了伏去。妈妈望见了，夸我是一个懂事的恶孩子。
《三字经》面说：“玉不琢，不成器。己不学，不知义。”这二句话的意念是：一块美玉不经由我农雕刻是不会成替一个精巧的玉器咱们假如不当真教习，就不会理解很多常识跟情理。
小的时候，妈妈很娇惯我，由于我是野里独一的父孩，所以我很率性常常在客人眼前大喊大叫，有时读书没耐烦，通功读《三字经》，我懂得了一些讲理，缓缓的这些坏弊病皆改掉了。
长大了，我必定要成为一块有用的“玉器”。《三字经》是中华经典，也是我的良师益敌。
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