孔子的名言

时间:2021-02-22 15:01:49 孔子的名言 我要投稿

孔子的名言15篇

孔子的名言1

  温故而知新:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;

孔子的名言15篇

  三人行,必有我师焉:几个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。

  学而时习之,不亦说乎?:学过的知识,再常常地温习它,不也是很愉快的吗?

  知之为知之,不知为不知,是知也。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。

孔子的名言2

  1) 不患人之不己知,患不知人也。

  2) 道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  3) 过而不改,是谓过矣!

  4) 古者言之不出,耻躬不逮也。

  5) 人能宏道,非道宏人。

  6) 不学礼,无以立。

  7) 孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”

  8) 轻千乘之国,而重一言之信。

  9) 学而时习之,不亦说乎?

  10) 不迁怒,不二过。

  11) 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  12) 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  13) 岁寒,然后知松柏之后凋也。

  14) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  15) 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  16) 君子周而不比,小人比而不周。

  17) 君子和而不同,小人同而不和。

  18) 学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

  19) 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  20) 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

孔子的名言3

  1) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  2) 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

  3) 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  4) 礼之用,和为贵。——《论语·学而》

  5) 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  6) 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  7) 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  8) 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  9) 四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》

  10) 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

  11) 知之为知之,不知为不知,是知也。

  12) 君于疾没世而名不称焉。

  13) 见善无不及,见不善如探汤。

  14) 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  15) 四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》

  16) 见利思义,见危授命。——《论语·宪问》

  17) 有朋自远方来,不亦乐乎?

孔子的名言4

  1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  2.学而时习之,不亦说乎?

  3.君于疾没世而名不称焉。

  4.君子坦荡荡,小人常戚戚。

  5.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  6.法语之言,能无从乎?改之为贵。

  7.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  8.与朋友交,言而有信。

  9.己欲立而立人,己欲达而达人。

  10.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  11.学如不及,犹恐失之。

  12.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  13.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  14.以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》

孔子的名言5

  1、君子周而不比,小人比而不周。

  2、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  3、知之为知之,不知为不知,是知也。

  4、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

  6、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  7、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

  8、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  9、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  10、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  11、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

  12、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  13、文献不足故也。足,则吾能徵之矣。

  14、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

  15、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

  16、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

  17、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  18、里仁为美,择不处仁,焉得知?

  19、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  20、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  21、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

  22、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。

  23、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  24、质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。

  25、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  26、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

  27、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  28、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  29、犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸。

  30、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

孔子的名言6

  1) 温故而知新,可以为师矣。

  2) 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

  3) 有教无类。

  4) 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  5) 过,则匆惮改。

  6) 言必信,行必果。——《论语·子路》

  7) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  8) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  11) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  12) 食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》

  13) 既来之,则安之。——《论语·季氏》

孔子的名言7

  1.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  2.用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》

  3.有朋自远方来,不亦乐乎?

  4.食不语,寝不言。——《论语·乡党》

  5.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  6.君子之仕也,行其义也。

  7.古者言之不出,耻躬不逮也。

  8.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  9.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  10.君于不以言举人,不以人废言。

  11.学而时习之,不亦说乎? ——《论语·学而》

  12.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  13.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  14.苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

孔子的名言8

  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》

  大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。

  2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

  所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

  3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

  财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。

  4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

  没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。

  5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

  自己有善德,才能要求别人行善。

  6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

  《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

  7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

  人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。

  8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

  不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

  9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

  10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

  任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

  11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

  广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

  12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

  天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

  君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

  14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

  如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

  15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

  我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

  16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

  尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的`道理,但我却认为他学过了。

  17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》

  运用礼法时,要特别注重和睦相处。

  18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》

  君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。

  19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

  不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

  20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

  要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

  21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》

  《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”

  22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》

  我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

  23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》

  如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。

  24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》

  君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。

  25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》

  只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。

  26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》

  知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。

  27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》

  一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?

  28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》

  如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?

  29、《关罘,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》

  《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。

  30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

  能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

  31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》

  君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

  32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》

  一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

  33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

  君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。

  34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

  见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。

  35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

  君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。

  36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

  腐朽的木头无法雕刻。

  37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

  聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。

  38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》

  他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。

  39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》

  如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚福只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。

  40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

  对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

  41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》

  对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。

  42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》

  聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。

  43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》

  默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。

  44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》

  如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。

  45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

  发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

  46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》

  如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

  47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

  孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。

  48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》

  君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。

  49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》

  鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。

  50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》

  读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?

孔子的名言9

  1) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”

  2) 其使民也义。

  3) 君子和而不同,小人同而不和。

  4) 君子矜而不争,群而不党。

  5) 君子周而不比,小人比而不周。

  6) 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  7) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  8) 放于利而行,多怨。

  9) 求仁而得仁,又何怨。

  10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  11) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  12) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

  13) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  14) 见善无不及,见不善如探汤。

  15) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  16) 士而怀居,不足为士矣。

  17) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  18) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

  19) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  20) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

孔子的名言10

  1、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”

  2、子曰:“道不同,不相为谋。”

  3、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”

  4、子曰:“君子耻其言而过其行。”

  5、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  6、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  7、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  8、子曰:“过而不改,是谓过也。”

  9、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

  10、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  11、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

  12、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

  13、子曰:“人无远虑,必有近忧。”

  14、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

  15、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”

  16、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”

  17、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  19、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”

  20、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  21、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”

  22、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  23、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  24、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  25、子曰:“不在其位,不谋其政。”

  26、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”

  27、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”

  28、子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”

  29、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”

  30、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

  31、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”

  32、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  33、君于疾没世而名不称焉。

  34、君子和而不同,小人同而不和。

  35、君子矜而不争,群而不党。

  36、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  37、君子之仕也,行其义也。

  38、君子周而不比,小人比而不周。

  39、敏而好学,不耻下问。

  40、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

孔子的名言11

  1.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  2.不义而富且贵,于我如浮云。

  3.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  4.四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》

  5.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  6.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。

  7.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  8.敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

  9.礼之用,和为贵。

  10.君子和而不同,小人同而不和。

  11.见利思义,见危授命。——《论语·宪问》

  12.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  13.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子的名言12

  1不学礼,无以立。

  2己所不欲,勿施于人。

  3己欲立而立人,己欲达而达人。

  4躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  5见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  6三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  7居处恭,执事敬,与人忠。

  8君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  9言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  10行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  11孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  12君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  13过而不改,是谓过矣!

  14过,则匆惮改。

  15不迁怒,不二过。

  16三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  17人无远虑,必有近忧。

  18无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  19士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

孔子的名言13

  1) 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  2) 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  3) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  4) 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

  5) 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  6) 三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

  7) 益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  8) 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  9) 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

  10) 有德者必育言,有言者不必育德。

  11) 君子坦荡荡,小人长戚戚。

  12) 事君,敬其事而后其食。

  13) 君于疾没世而名不称焉。

  14) 工欲善其事,必先利其器。

  15) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

孔子的名言14

  1、己所不欲,匆施于人。

  2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

  3、文质彬彬,然后君子。

  4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  5、其知可及也,其愚不可及也。

  6、不患人之不己知,患不知人也。

  7、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  8、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  9、是可忍,孰不可忍?

  10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  12、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  13、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

  14、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  15、敏而好学,不耻下问。

  16、朽木不可雕也。

  17、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  18、大德不逾闲,小德出入可也。

  19、工欲善其事,必先利其器。

  20、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  21、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

  22、人无远虑,必有近忧。

  23、已欲立而立人,已欲达而达人。

  24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

  25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  26、凡事豫则立,不豫则废。

  27、性相近也,习相远也。

  28、学如不及,犹恐失之。

  29、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  30、君子耻其言而过其行。

  31、里仁为美,择不处仁,焉得知?

  32、仕则优则学,学而优则仕。

  33、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  34、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  35、有德者必育言,有言者不必育德。

  36、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

  37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

  38、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  39、不学礼,无以立。

  40、有教无类。

  41、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

  42、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  43、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

  44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  46、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

  47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

  48、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  50、礼之用,和为贵。

  51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  52、往昔不可谏,来者犹可追。

  53、君子和而不同,小人同而不和。

  54、人而无信,不知其可也。

  55、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  56、君子有诸已,而后求诸人。

  57、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  58、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

  59、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  60、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  61、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  62、三人行,必有我师焉。

  63、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  64、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。

  65、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  66、学而不思则罔,思而不学则殆。

  67、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  68、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

  69、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

  70、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  71、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

  72、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  73、学而时习之,不亦乐乎?

  74、知之为知之,不知为不知,是知也。

  75、君子喻于义,小人喻于利。

  76、学而不厌,诲人不倦。

  77、德不孤,必有邻。

  78、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

  79、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  80、施诸已而不愿,亦勿施于人。

  81、逝者如斯夫!不舍昼夜。

  82、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  83、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

  84、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

  85、不患人之不已知,患不知人也。

  86、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  87、不怨天,不尤人,下学而上达。

  88、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  89、乐而不淫,哀而不伤。

  90、君子求诸已,小人求诸人。

  91、述而不作,信而好古。

  92、过而不改,是谓过矣。

  93、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

  94、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  95、小不忍,则乱大谋。

  96、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。

孔子的名言15

  1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"

  2) 放于利而行,多怨。

  3) 求仁而得仁,又何怨。

  4) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  5) 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  6) 法语之言,能无从乎?改之为贵。

  7) 不学礼,无以立。

  8) 己所不欲,匆施于人。

  9) 己欲立而立人,己欲达而达人。

  10) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  11) 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  12) 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  13) 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  14) 居处恭,执事敬,与人忠。

  15) 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

【孔子的名言15篇】相关文章:

孔子哲言孔子名言05-15

孔子语录的名言08-27

孔子谦虚的名言02-24

孔子的道德名言09-19

孔子的处世名言06-07

描写孔子的名言06-07

孔子的优秀名言03-31

孔子讲过的名言03-09

孔子的哲理名言10-14

孔子的名言摘抄10-11