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巾帼英雄洗夫人的爱国故事
故事通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。以下是小编整理的巾帼英雄洗夫人的爱国故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
巾帼英雄洗夫人的爱国故事
洗夫人（约512或525—约602或604），一作冼夫人，洗氏之女，名阿莫，高凉（今广东阳江西）人。中国古代杰出的女政治家、军事家，南朝、隋初岭南俚族女首领，历仕梁、陈、隋三朝。高凉洗氏，世为南越首领，跨据山洞，有部落十余万家。洗夫人自幼贤明，多智谋，善用兵，常劝亲族为善，信义结于乡里。梁大同初年，罗州刺史冯融闻听洗夫人有志行，为其子高凉太守冯宝聘以为妻。冯融虽累世为方伯，但非土著，号令不行。洗夫人诫约宗族，帮助冯宝处理政务，首领有犯法者，虽是亲族，也决不宽宥。自此冯氏政令畅通，人不敢违背，平息了中原人士与岭南土著的冲突，促进了中原民族和南越民族的团结和融和。
最能体现洗夫人政治智慧和军事才能的故事主要有五件：
第一，侯景之乱时，忠于梁朝，镇压李迁仕叛乱。
梁武帝太清二年（548年），东魏降将侯景发动叛乱，攻陷建康，囚禁梁武帝，屠杀士民。550年，梁广州都督萧勃征兵勤王，高州刺史李迁仕据守大皋口，联络高凉太守冯宝。在时局不明的情况下，冯宝准备前往，洗夫人阻止说：“刺史无故不该召太守，一定是欺骗你共为反叛。”冯宝说：“凭什么这样说？”洗夫人说：“李迁仕被召勤王，他推辞有病，拒绝前往。并铸造兵器，聚集人马，而后与你联络。如你前往，必被扣留，逼你发兵。最好不去，以观其变。”几天后，李迁仕果然反叛，派杜平虏率兵入灨石。
洗夫人对冯宝说：“杜平虏是勇将，与官兵相据，无法返回。李迁仕在高州，无能为也。你如亲往，必有一战，应派人卑辞厚礼骗他说：‘不敢亲往，特派夫人前来。’他必然大喜，无所防备。我带千余人，担杂物步行前往，就说供奉物资，李贼必然可图。”冯宝依计而行，李迁仕果然大喜，不加防备。洗夫人袭击，大获全胜，李迁仕逃亡宁都。洗夫人与梁长城侯陈霸先会于灨石，归告冯宝：“陈都督非常人也，甚得众心，必能平贼，君宜厚资之。”洗夫人真可谓有勇有谋、慧眼识英雄。
第二，帮助陈朝统一岭南、镇压欧阳纥叛乱。
冯宝死后，岭南大乱，洗夫人抚其部众，怀集百越，数州晏然，助陈统一岭南。陈永定二年（558年），遣其子冯仆朝见陈武帝，拜阳春郡守。陈广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆至高安，诱其作乱。冯仆派人归告其母，洗夫人说：“我为忠贞，至今两代，不能因怜惜你而负国家。”遂不顾其子安危，发兵据守边境，帅百越酋长迎章昭达。在内外逼迫之下，叛军溃散。因为洗夫人的功劳，其子冯仆封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。封洗夫人为中郎将、石龙太夫人，赠驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，依仗如刺史。陈后主至德（583—586）年间，其子冯仆卒。
第三，陈朝灭亡后，与时俱进，归降隋朝。
开皇九年（589年），隋灭陈，岭南数郡无所依附，共奉高凉郡太夫人洗氏为主，号圣母，保境安民。隋文帝派遣韦洸安抚岭南，陈豫章太守徐璒据守南康，韦洸无法前进。晋王杨广命陈后主（陈叔宝）写信告诉洗夫人，国家已经灭亡，劝其归降隋朝，并以兵符和当初洗夫人献于陈后主的犀杖为证。洗夫人看见犀杖，验知陈朝确已灭亡，集合首领数千人，尽日恸哭，表达了对陈朝的一片忠心。随后遣其孙冯魂帅众迎接韦洸，韦洸击斩徐璒，进入广州，遂平定岭南。隋文帝表冯魂为仪同三司，册封洗氏为宋康郡夫人。
第四，忠于隋朝，镇压王仲宣叛乱。
江南初定，人心未安，隋朝在岭南的统治并不巩固。开皇十年（590年），番禺人王仲宣叛隋，岭南首领大多响应，引兵围攻广州。隋将韦洸被乱箭射死，隋文帝命其副将慕容三藏指挥广州军事，同时命裴矩巡抚岭南。洗夫人遣其孙冯暄率兵救广州，冯暄与叛将陈佛智关系友好，逗留不前。洗夫人大怒，把冯暄拘押狱中。又派其孙冯盎讨伐叛军，遂斩陈佛智。与慕容三藏合击王仲宣，叛军败退，广州解围。洗夫人亲自披甲乘马，率军随裴矩巡抚岭南二十余州。在洗夫人的帮助下，隋朝再次平定岭南。
战后论功行赏，隋文帝拜冯盎为高州刺史，追赠洗夫人的亡夫冯宝为广州总管、谯国公。册封洗氏为谯国夫人，开谯国夫人幕府，置长史以下官署，颁发印章，可发动部落六州兵马，如有紧急军务，可以见机行事。因洗夫人的忠诚和战功，特赦冯暄逗留不前之罪，并被拜为州刺史。洗夫人把皇后赏赐的首饰和衣服，藏于箱中，与梁朝、陈朝赏赐的东西各藏一库，每逢年节，陈之庭院，以示子孙，说：“我事三代主，唯用一忠顺之心，今赐物具存，此其报也，汝曹皆念之，尽赤心于天子！”
第五，揭发赵讷罪行，安抚俚、獠等民族。
番州总管赵讷贪虐百姓，俚、獠等少数民族多反叛逃亡。洗夫人命长史张融上书隋文帝，揭发赵讷的罪行，并论述安抚之策。隋文帝据实查办赵讷，并命洗夫人招抚慰问叛逃之人。洗夫人亲载诏书，自称使者，遍历十余州，传达皇帝旨意，所到各地，俚、獠纷纷降服。皇上嘉奖，赐洗夫人临振县为汤沐邑，食邑一千五百户。赠其子冯仆为崖州总管、平原郡公。仁寿初年，洗夫人卒，赠物一千段，谥为诚敬夫人。
巾帼英雄洗夫人的爱国事迹
洗夫人（512—602），一作洗（xiǎn）夫人，高凉郡（今广东高州）人，是中国古代岭南地区最受赞誉，也最具传奇色彩的政治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的军事家，一员勇冠三军的猛将。她在反对地方割据和分裂活动，维护国家统一的过程中所表现出卓越的军事才干和煊赫的战功，得到皇朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄据一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。梁大同元年（535），冼夫人与罗州刺史冯融之子冯宝喜结良缘，她一生坚持与汉族团结友爱，保障地方秩序安定，被尊称为圣母，隋文帝时册封为谯国夫人。她出身于首领世家，幼贤明，多筹略，善于抚循部众，能行军用师，压服诸越，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以信义结于本乡，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
梁朝末年发生侯景之乱，各地豪绅乘机扩大势力，割据一方。梁大宝元年（550），冼夫人支持陈霸先起兵讨伐，平定了侯景之乱。陈朝建立之初，政局不稳，号令难行。陈朝政权时时受到以欧阳纥为首的割据势力的威胁，冼夫人又挺身而出，支持陈朝扑灭了这股割据岭南地区的豪强势力。由于她协助破敌有功，陈朝册封她为中郎将，石龙（郡）太夫人，并以刺使之仪礼遇之。在封建社会破格册封一个妇女仪同刺史，是极为罕见的。
隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。
冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。
冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
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