成功的作文精选4篇
在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编整理的成功的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
成功的作文 篇1
六年的小学生活，我独立攻克过难题，参加过许多特色活动，但有一件事是我无法忘记。
那时的我在上小学一年级，班里曾经搞过一次活动，活动的主题是手工。我们班上的人都参加了，我也不例外。
我们都准备好了自己需要的东西，我准备的是橡皮泥。比赛开始了，我先拿出一块绿色的'橡皮泥，做了一块草地，又拿出了一块白色橡皮泥，捏了一只小兔子的形状，又拿出了黑色的橡皮泥，捏了三个很小很小的球做小兔子的眼睛，又拿出了粉色的橡皮泥，捏了像薄片一样的东西做小兔子的肚子。作品完成了，时间也到了，我怀着惴惴不安的心情交上了作品。回到座位上后，我变得很不安，心情也变得很紧张，内心就像一只小兔子在乱跳。我在心里想：“如果选不上怎么办，选上了得不到第一名怎么办，老天爷，求你帮帮我吧，让我得第一名，上帝啊，求求你了，您是救世主，人类是您创造的，那您也救救你的子孙吧，求求你了，啊，佛祖啊，虽然我从来不信佛，但是到如今也求求你帮帮我啊!”我在内心求完了老天爷、上帝、佛祖应该会没事吧。“大家安静，安静，现在我来宣布结果：第三名奖的获得主是李晓薇，第二名奖的获得住是马晓悦，冠军是李雪瑶!”老实说完后，我高兴得几乎跳起来，我在内心欢呼万岁，我终于知道通过自己的努力夺得冠军是多么高兴的事。
现在的我明白了，只要自己努力过，即使没有夺得冠军，那也是成功过的，成功是通过自己的努力得来的，不是靠耍小聪明，使用恶劣手段得来的。成功是件高兴的事，现在回想起来那时的我，我真的觉得那时的我好天真，好傻啊，那时的我多得冠军的心情是太高兴，太开心了，我真的是高兴得几乎跳起来，我终于体会到成功的喜悦!
成功的作文 篇2
8月7日，在伦敦碗举行的男子110米栏预赛中，刘翔意外绊倒，再一次结束了奥运冠军的梦想。可敬的是，面对伤痛，刘翔选择的是单脚跳完了他曾经拼搏过，骄傲过又失望过的110米。结局并不圆满，但精神值得嘉奖。没有金牌，刘翔仍是成功者；而成功，又何必用金牌定义！
刘翔负伤的确使亿万中国人心碎。在众多鼓励声中，也掺杂着少数令人不悦的声音，什么“代言公司投资化为泡影”、“刘翔再度令人失望”，甚至还有人质疑刘翔的伤痛。或许中国人太希望在田径赛场上崭露头角，把厚望全部寄托在刘翔身上，对于结局的失望可以理解。但将原本带伤的刘翔仍进极度压力的深渊，又让其攀向金牌的悬崖并非明智之举，刘翔假装伤痛更是空穴来风。至于那些代言公司，难道只有运动员举着金牌谄媚的笑容才能让他们赚的盆满钵满么？也许他们看中的只是物质而不是精神罢了。
成功，何必用金牌定义。相比而言，刘翔固然是幸运者。收看新闻时，主持人口中的赛场喜讯永远只有金牌细节，至于银牌和铜牌，有时一句话带过，有时甚至只字不提。人们的确更愿意记住第一。许多运动员因为只拿到银牌，就痛哭流涕，难道他们真的很失败吗?还有很多在赛场上奋力拼搏最终却没有拿牌的运动员，没有人记住他们。在我看来，所有为梦想全力奋斗的运动员，即使他们不能站在领奖台上唱着国歌看着五星红旗徐徐升起，都是成功者，因为他们战胜了自己。
成功，何必用金牌定义。羽毛球在场上消极比赛事件引起轩然大波。从雅典奥运会冠军张宁、龚智超到伦敦奥运会被迫罚下的于洋、王晓理，让球也是理所当然。表面的“为了国家利益”，说到底，不就是金牌么？难道为了几块金牌，就要与奥林匹克精神背道相驰？在者，即使不让球，运动员仍然具备很大的夺金实力。再说，这些并不光明正大的金牌，就真能证明中国体育事业的成功，而国人就不会为此感到羞耻吗？！也许，我们没有必要太在乎金牌的.数量，而是用一种纯粹的眼光去看待金牌，用一种理性、发展的眼光看待体育，不要将成功定义的太死。
成功，何必用金牌定义。每个运动员都有自己的信念与尊严，他们知道为国家和梦想奋斗，我们应当微笑着看着他们进步，而不是过分的干涉和苛求。没有金牌，他们同样可以成为成功者。不要让金牌成为众多利益勾结的物质成品，更不要让运动员成为这种体制下的悲哀。
成功，何必用金牌定义！
成功的作文 篇3
闻得“二十四节气”申遗，除有老孟支持赞赏之态，亦有小丁不甚理解之声。于今之信息时代，我以为：“二十四节气”不应淡出公众的视野。
中华文明几千年温暖的经纬，是先人以血汗和智慧织就而成。“二十四节气”是古人为适应农时，在辛勤耕作之余观察太阳周年运动，凝练出的一套反映自然界阴、雨、晦、明等万千有序变化的知识体系。其简短干练，极备农事指导价值，又蕴藏了无穷的智慧与诗意，我国为其申遗是有据可寻的。
于今，我们更愿意依赖于机器的便捷，现代人大多已不再需要吟咏“二十四节气”歌来判断农时，选择耕种了。指头轻触，即可获取所需信息，精准的天气预报自然不在话下，我们甚至可以逆节气而耕植，古人的“二十四节气”俨然仿若时代的“不识时务者”。“二十四节气”无疑具有其局限性，但这并不意味着它终将被时间遗忘，时代的潮流确然向前驶去，沉淀下来的文化结晶断然不能被遗忘在河底，存载于中华子民文化基因上古老情思更不会因此而松动。而节气申遗的成功，犹如一面镜子，在映射出传统文化遭遇失落的`时代困境的同时，也折射了我们对自然世界的一种敬畏，对重拾先民优质文化的一种精神需求。
“人本是散落的珠子，文化就是将人这些散乱的珠子串连在一起的坚韧细线。”文化之于社会、之于民族的重要意义从龙应台的一席话中得以生动的诠释与体现。然而，于当今之后工业时代，这根文化细线愈显混沌、脆弱，不止于“二十四节气”，不少流散于民间的古老文化亦处于遗忘的边缘。是以，传统文化的落寞，非只源于对碎片化信息毫无节制地摄取，更源于愈来愈功利化的现代人内心对传统文化的漠视、远离。
“二十四节气”等传统文化留给后人的，是再多碎片化信息也堆砌不了的民族文化根基。它们将古人与今人牵系在一起，将几千年前的诗意与当今日新月异之异代维系在一起，织就了中华文明温暖、有序的文化经纬。须知，传统文化与科技发展，从来不相背离，相反，倘若我们正确运用科技手段引导人们重拾文化，传统文明与现代文明必互为日月，在时间长河中煜煜生辉。
古老的智慧与诗意等待吟唱，传统不是发展的必然置换物，守住我们共同的文化根基，实乃当务之急也。
成功的作文 篇4
人生如玉，再洁白的玉也有瑕疵，再快乐的人生也有挫折和痛苦。面对有瑕疵的玉，有的人会认为它一文不值，有的人却认为它瑕不掩瑜，正是因为玉有了瑕疵才浑然天成、价值连城。然而，面对人生的挫折和痛苦，有的人却夸大了挫折，放大了痛苦，感到人生无望；也有的人感到，正是因为有了挫折和痛苦，才使成功离自己更近。
亚洲金融风暴过后，经济一片萧条。两个遭到破产的青、老企业家偶然相遇。当年轻人满脸沮丧地向老人诉丧地向老人诉说自己的挫折和痛苦时，老人便微笑着对他说：“我已经很老了，所剩的时间还不及你的三分之一；我的公司也很大，重整所需的费用更是你的三倍之多。我现在是一个又老又穷的人，面对挫折和痛苦都打算重新开始，难道你这样既年轻又精力充沛的人还打算放弃吗？”人的一生必然会遭受种种挫折和痛苦，聪明的人会选择勇敢面对并从中获取成功的启示。因为他们知道，挫折和痛苦并不可怕，可怕的'是不敢正确地面对、被它们打倒而一蹶不振。如果我们着眼于成功，挫折和痛苦就会变成获取成功的基础！
美国教育学家卡耐基说：“从失败中培养成功，挫折和痛苦是通往成功的两块最稳靠的踏脚石！”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路，汲取从挫折和痛苦中获得的经验教训，才能取得成功！当我们能够正确面对挫折和痛苦，并将挫折和痛苦转化为成功的动力时，成功就在我们眼前。我们必须把挫折和痛苦作为成功的两块踏脚石！
司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，……。”历史上的先贤们并未因经受过挫折和痛苦而一蹶不振，他们正是以挫折和痛苦为成功的踏脚石，成就了一番伟业。
为世人景仰的马克思年轻时就因开办《莱茵报》而触怒了反动政府，背走他乡。在如此挫折之下，他没有痛苦、没有气馁、更没有妥协，而是奔波于英法之间，为他今后完成《资本论》的写作搜集了大量的资料。马克思面对自己所遭受的挫折和痛苦曾说：“在科学的大道上，只有那些不畏崎岖，勇于沿着蜿蜒道路不断攀登的人，才能达到胜利的顶峰。”在人生的历程中，马克思更是以行动证明着他对挫折和痛苦的不畏！
挫折和痛苦是两块通往成功的踏脚石。我们踏于其上，回首走过的路，以高远的眼光展望未来的广阔之路，不难看到，藐视挫折和痛苦，大胆地迈过去，成功近在咫尺！
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