中秋月原文及翻译(优)
在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的中秋月原文及翻译(优)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中秋月原文及翻译 1
《中秋月·十轮霜影转庭梧》原文
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
译文：
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的'中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
作者简介
晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。汉族，抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。
中秋月原文及翻译 2
原文：
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！
可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
晚间云雾全都收尽，高空中溢出一片清寒。银河悄然无声，天上缓缓移动着白玉圆盘。
此生的此夜不易始终这样美好，明年的明月将在什么地方赏观？
注释
阳关曲：本名《渭城曲》。单调二十八字，四句三平韵。宋秦观云：《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。属双调，又属大石调。按，唐教坊记，有《小秦王曲》，即《秦王小破阵乐》也，属坐部伎。
溢：满出。暗寓月色如水之意。
银汉：银河。
玉盘：指月亮。
赏析：
这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的.，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
中秋月原文及翻译 3
中秋月二首·其二
李峤〔唐代〕
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
赏析
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的'未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
李峤
李峤(644～713)，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
中秋月原文及翻译 4
中秋月·中秋月 明朝 徐有贞
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
《中秋月·中秋月》译文
月亮到中秋节的时候显得比其他时候更加明亮。更加明亮又如何呢？月亮经历的阴晴圆缺又有多少人知道呢？
算啦吧，不管什么阴晴圆缺，还是珍惜人世间的好时光吧！好时光呀好时光，希望年年都能看到如此美好的月亮。
《中秋月·中秋月》注释
皎洁：形容月光明亮。
《中秋月·中秋月》评解
此词之声律，上片全同《忆秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句与上片末句顶针，复以下片末句与上片首句衔接，往复回环，有如回文。虽少伤纤巧，但亦颇见匠心。
《中秋月·中秋月》赏析
古来关于月的诗词很多，有关阴晴圆缺的感慨也很多。徐有贞在中秋月的“皎洁”中想到了“阴晴圆缺”，但没有沉迷于感伤之中，一句“且喜”很是洒脱，末句的常见中秋月更是体现了对中秋佳节的.喜爱，比起大多数诗人最后落点于来年的悲伤更显精妙，而从该词的结构读来很有趣，上片和下片中“偏皎洁”、“好时节”均有上下句顶针，并且下片首句“阴晴圆缺”与上片末句顶针下片末句“中秋月”与上片首句衔接，往复回环，朗朗上口，十分有趣。
各位小伙伴们，中秋节是团圆之日，多和家人在一起，享受团圆的时光吧！希望以后的每个中秋节我们都是开开心心。毕竟“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”
中秋月原文及翻译 5
中秋月
齐己 〔唐代〕
空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。
东楼莫碍渐高势，四海待看当午时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池。
译文
天空澄澈无云，清露湿衣。在星光外一轮圆月升腾而起。
渐渐升高，东面的.高楼也不能遮蔽它，当行于天际之时，四海之内都可看见。
清光自可让人吟咏，月中桂影却不能攀折。
可怜那半夜美丽的月影，正照着贵戚近臣喝残的酒杯。
注释
空碧：指澄碧的天空。
清规：月。月满如规，光辉皎洁，故谓。
当午：正午;中午。
皓魄：指明亮的月光。
五侯：泛指权贵豪门。
齐己
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
中秋月原文及翻译 6
《阳关词·中秋月》
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盤。
此生此夜不长好，明月明年何处看?
赏析：
《阳关词·中秋月》作于熙宁十年(1077)徐州知州任上。诗人另有《中秋月三首》，自注：“中秋有月，凡六年矣，惟去岁与子由会于此。”去岁，就是熙宁十年;子由，诗人弟弟苏辙。这一年秋天，苏辙来徐州与兄长相会，共庆中秋佳节，共赏中秋明月，诗人分外高兴，挥笔写下了本诗。
诗从咏写明月着笔。首句先衬一笔，描写净澈的夜空，万里无云，散发着不尽的寒意。高空是“寒”的，这种艺术意想，在东坡的诗词中累累出现，写于熙宁九年的《水调歌头》“中秋”词就说过：“高处不胜寒”。中秋圆月出现在夜宇清寒的环境里，更增添了它的光亮度和皎洁美。“银汉”句，櫽括了李贺、李白的诗意，妙手运铸，毫无痕迹。银河里有流水的声音，意出长吉诗“银浦流云学水声”(《天上谣》)，东坡反过来写，却说今夜银河里没有水声，显得格外静谧。“玉盘”，语见李白《古朗月行》“儿时不识月，呼作白玉盘”。如玉盘一般圆润洁白的明月，在宁静的银河里转动，夜景是多么的美好呀!何况能与阔别已久的弟弟同赏明月，今夜的人生是多么的美好呀!
诗的第三句，陡然转笔，“此生此夜不长好”，今夜的月景固然美妙，今夜的人生固然欢乐，但是，当诗人一想到“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，好景不长在和亲人常离散的客观现实，促使他油然发出“不长好”的深深感叹。结句“明月明年何处看”，从第三句生发开去，展开丰富的.艺术想象，推想明年我们兄弟两人又不知在何处赏明月?在变幻无常的人生中，一切都是未可预卜的，那么明年我们是分在两地赏月，还是共聚一起赏月呢?诗句既含有期望，也带着几分感伤。
了解诗人的出处交游，把握诗人的深层心态，是鉴赏本诗的关键;否则，对赏月作泛泛之谈，必然失之肤浅。苏轼笔下的《中秋月》诗，将中秋月圆的自然美景与兄弟欢聚的人生美景锲合起来，构成深邃的艺术意境;又由眼前景推想开去，对宇宙人生作出更为深入的思考。循着诗人的思路，我们才能欣赏第三句转笔的妙处，认识三、四句所发感慨的社会基因，真正领悟诗句中深刻的哲理意蕴。
中秋月原文及翻译 7
原文
《中秋月二首其一》
李峤
盈缺青冥外，东风万古吹。
何人种丹桂，不长出轮枝?
赏析
面对中秋明月，诗人没有歌颂它的清澈明亮，也没有徒发“月圆”而“人不团圆”的人生感慨，而是将其思想的触角径直伸向大自然的波谲云诡，希图从中探究其个中变化的深层奥秘。这无疑是一个独特的艺术视角，而这也就决定了这首诗不同凡响的艺术风格。
首句写月亮所处空间位置及其盈缺变化。“青冥”即青天、青空，语见屈原《九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”诗人由眼前中秋月的盈满圆朗追想到此前和此后月亮的残缺损亏。而这种“盈缺”变化竟能发生在远不可测的“青天”之外，究竟是受什么力量所驱使?这问题既使诗人高度兴奋，也使其深深的苦闷。
次句紧承首句，通过对青空之外月亮图像的直观，诗人相信“东风”一定永远不停地在那里吹拂着，因为诗人分明看到一树粗大的丹桂长年不衰，枝繁叶茂，一直充盈着旺盛的生命力。“东风”即春风，《礼·月令》孟春之月：“东风解冻，蛰虫始振。”可见东风就是春风。这是一种多么奇特而丰富的想象!
三、四两句顺接前文，诗人接着又进一步展开想象的双翅大声发问：是哪个人种植的丹桂，为什么它在生长过程中没有伸出月轮外面的枝条?这一疑难问题的提出，其参照系便是诗人生活其中的人世间，这是诗人生活阅历中所从未见过的奇观。我们无法猜测诗人对当时社会是否有一种不满情绪，但观其通过两种景观的对照将月宫生活写得那样美妙动人，其向往月宫温舒生活的意向显而易见。“丹桂”是桂树的`一种，其叶如桂，皮赤。晋人稽含《南方草木状》载，“桂有三种，叶如柏叶，皮赤者为丹桂”。传说月宫中长有丹桂只是一种美好的想象，而诗人将其坐实后又通过自身人生经验的积极参与对其进行新的探寻索解，这无疑会增加诗的神妙色彩。
显而易见，这首诗最大特点即是结想奇特，妙想连珠。因此刘拜山先生给其以“设想奇妙，乃屈原《天问》之遗”的高度评价(见《千首唐人绝句》)是不过分的。
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