武术在现代社会的价值
(二)武术的传统技击价值
在冷兵器时代武术的主要作用是用于军事斗争,用于人与人之间的搏击,这从历史资料中可以证明。武术在古代被称之为武艺。所谓武艺指骑、射、击、刺等军事技术。战国时,齐国经过考试和训练的步兵称之为技击。技击就是用于搏击的技术。 (史末)载:“枪刀手胜三人者,立为武艺出众格。”后世称搏击敌人的武艺为技击。这些历史资料都说明武术在古代主要用于搏击。
(三)武术的现代技击价值
武术的攻防技击特点决定于其特有的内容和形式,武术在基发展的过程中形成了套路运动和格斗运动这两种主要的运动形式,它们平行存在,相互补充。武术是一个体育项目,而不是一种单纯的格斗技能,它以攻防技击为特点,但不以生搏斗为目的。攻防技击性作为武术的特点,将永远存在。如果动作没有技击特点也就不成其为武术了。
武术文化艺术价值
武术在整个的发生发展过程中,受中国传统文化的影响是全面而深刻的,它与各种不同的文化形式和层面有着紧密的血缘关系。
(一)受中国儒家文化影响,尚武崇德形成传统
“习武先修德”,“尚德不尚力”是儒家伦理文化和传统的社会道德观念在武术中的体现。“文以民评,武以德显”。不同的历史时期,武术的各门派都订有崇尚武德的规范和标准,并以此来约束和调整习武者与社会之间的关系;各个流派对习武授德都有严格的要求和规定。
(二)受天人合一的哲学思想和阴阳学说的影响,形成内外合一的练功原则和方法
内外合一的整体运动观与追求内壮外强的健身价值是中国武术的一大特点。所谓“内”,指内在的心志活动和气息运动;所谓“外”,指人体外部形态的活动。“内练精气神,外练肌骨皮”是武术各门派练功的基本准则。依据天人相类、天人合一的传统思想、武术十分强调主观(内)顺应客观(外),人体运动顺应天体变化,借助外界环境对人体的影响来提高锻炼效果。
(三)受古典审美意识的影响,形成了形神兼备的运动特色和风格
套路运动是中国武术特有的一种表现形式。在套路演练中,武术技击性的本质特点更多的是借助形体艺术和动作编排技巧来表现动作的攻防含义。因此,在传统审美意识的`影响下,武术既讲究手、眼、身、布等形体动作的规范,又注重精、气、神、传、意,强调习练者的意象思维、主观“体悟”,进一步发展到追求动作演练所表现出来的精神、节奏及风格,形成了武术形神兼备的运动特色及审美特征。
(四)尚武精神对民族精神的塑造
两千多年前的《周易?象传》曾提出“天行健,君子以自强不息”,可见尚武能培养自强不息的精神。习武者在多年的练功实践中,吃苦耐劳,体魄不断强健,攻防技能不断提高,不断积累与严酷的生存环境进行斗争的经验,构筑了自强不息的精神赖以存在的基础。促进了民族精神的形成与发展,从一个侧面反映出中华民族的精神风貌。
武术是中国传统的体育项目,也是中国人民长期社会实践不断积累和丰富起来的一项宝贵文化遗产,自古都用来增强体质,陶冶情操,延年益寿,训练格斗技能。因此,武术具有众多的社会价值,人们不仅过去需要它,现在仍需要它,将来更需要它。随着国际间的文化交流,武术的社会价值,决定了这朵根植于中华文化大地上的民族体育之花,将在中国社会主义精神文明建设中发挥出重要作用。不仅如此,武术要走向世界,武术也属于世界。将武术推向世界不仅是对世界人民的贡献,也将十分有益于武术自身的不断发展。
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