太极拳的训练方法有哪些

时间：2022-10-24 16:50:32 太极拳我要投稿

太极拳的训练方法有哪些

　　太极拳集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，那么太极拳的训练方法有哪些呢？以下是小编整理的太极拳的训练方法有哪些，欢迎大家分享。

　　一、行在尾闾

　　“尾闾中正神贯顶”是太极拳盘架训练的窍要。这一窍要如在日常行走中运用，则意在尾闾平移。走有多种形式，如平走、爬高、走低、急走、慢走、负重走、提物走等。无论采用何种形式，都要注意尾闾。尾闾松胯便松，行走时必轻松。尾闾如小木船的舵。船在江河中行走时舵控制方向，保证行船平直。就人体而言，尾闾保证身体的中正、调节方位。向前平移时，尾端如同小滚珠，尾闾移动带动重心移动、扭腰转胯，且带动下丹田前后滚动内转，两腿如同生翅，走路时感觉松活而不疲累。再有一点须同时关注，就是走路时眼神在前，双手一前一后，手心似拢着小气球，手向前时手心似接提混元大气向前，向后时手心似拢捏混元大气向后，继而手中温热。有一种八字步走法，因重心在走动时左右移动，故尾闾的要求稍复杂一些，总体看尾闾呈“の”形运转，幅度较小，加入意念可带动丹田内转，旋腕转臂连随而至。左虚向左实转化，右实向右杳转化，虚实互含互化，实则实到底，虚则虚到无，沉劲自然产生。坚持如此行路，会走出许多趣味。

　　二、站在“三顶”

　　古语“站如松”，即站姿要端正、中直、平稳。站有三种形式。1.双脚自然分开、重量平均站立;2.偏沉站立;3.“三体式”站立，即斜向出一只脚。这三种形式均可站出太极拳味，方法是“三顶”加“二钻”。所谓“三顶”，即头向上顶——百会向上，颈部关节必撑拉，头脑虚灵;膝盖前顶——膝关节似顶非顶，利于下肢松活;舌尖轻顶上腭——利于润化金津玉液。所谓“二钻”，指两脚涌泉穴如从体内钻出一根针钻向地底。两脚均衡站立时，则前后有别且相随，前紧而沉、后松而浮，转化为前松而浮、后紧而沉。如偏沉站立、三体式站立，则注意身体中垂线的移动，左重移于左踝内侧，右重则移于右踝内侧。

　　三、坐在会阴

　　“坐如钟”有端庄、正直、内守之含意。“精神内守，病安从来”以“恬淡虚无，真气从之”为前提。坐亦有道。一般人坐时是习惯加随意，坐在软沙发上还要加软坐垫，殊不知这样坐着往往会掩埋会阴，不利于经络通畅。从百会至会阴是佛门所示的身体中脉，在养生中的作用非常重要。如会阴遮蔽，则中脉阻滞，害处甚多。要改变这种状况，最简单的方法就是于一般木凳上就座，关注会阴空露。古人制作的条凳不仅仅是为节省木料，而且利于正确的坐姿。人生来臀部凸突，就是为了利于会阴外露，然而多数人不知此妙。佛门练趺跏坐时将臀后垫子垫高一寸，为的就是使会阴直接与大气接触。坐时把会阴安顿妥当后，身体端正，意想会阴上通百会、下连涌泉、后应命门、中应劳宫，亦可用意念将这些穴位点形成环形线路圆转运行，接太阳或月亮的精华之气。双手自然放于腿侧或膝盖，手指结手印。手放在腿侧时宜结“跋折罗”手印(大拇指压于中、无名指上，余指伸开);放于膝盖时一手心向上，一手心按在膝上，向上结兰花手印(大拇指压于中指上，另三指伸开)。手印形式很多，这里仅举一二。坐并非枯坐、寂坐，坐时不妨碍看电视及伏案读书与办公。

　　四、卧在“四空”

　　“四空”指手心、脚心、心中、颈椎都空空如也。睡时，让颈椎空露，睡形呈“大”字，全身放松，不用枕头，或用一寸高左右枕头，让颈椎接触空气。空露颈椎利于椎管松活与气息流通，对于预防及治疗颈椎疾病意义很大。安顿好颈椎后，手心摊开，脚心松平，然后数息。呼吸时，手心接天气，脚心接地气，吸气则吸天地之清气深入骨髓，呼气则排出体内深层的浊气、病气于体外，呼吸进出于人体深层中的每个细微点。宜略有此意念，恍兮惚兮即可，不知不觉中即可寂然入睡。侧卧之睡姿，可仿此要领而行。

　　如此行站坐卧，养生效果安在?笔者体会有几点。

　　1.有利于防止并辅助治疗某些慢性病，如颈椎病、腰椎痛、失眠、手脚麻木、高血压等。

　　2.有走路不累，久坐不疲，久站不胀，久卧不伤。

　　3.有益于对太极拳原理的理解和运用，能充分发挥太极拳身心两修的优势。

　　拓展：太极拳最基本的训练

　　在太极拳的基本功训练中，有项特殊的内功修炼法，就是站庄站庄既养生又出功夫，既修身又修心，既是拳艺的基石又是帮助深刻地体悟太极拳的便捷法门。

　　太极拳最根本的内容是拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、后退、左顾、右盼、中定等十三势，而站庄就是练中定的最佳途径之一。

　　清代太极拳秘谱中有“对待用功.法守中土——俗名站庄”之说，并对其作了进一步的`阐述：“所难中土不离位”，“定之方中足有根”。成拳(意拳)的主要锻炼形式就是站庄，它们的庄法达20多。

　　少林拳最主要的庄法有“立禅桩(庄)”、“四平马步桩(庄)”;形意拳的站庄主要有“三体式、乾坤桩(庄)”等。总之，中国功夫中，几乎各家各派都有站庄的内容，而且都把其列入最重要的基本功。

　　站庄功夫：涵三惟一，太极之象

　　多年来，我曾站过少林马步桩、大成拳浑元桩、太极拳的太极庄、八卦掌的走圈桩、智能气功的三心并站庄;研究过峨眉十二庄、形意拳“三体桩、定劲桩”、醉拳的站桩及自然门的矮步桩等。本质上.

　　这些“庄，，或“桩”是一致的，但是，由于各派所用“桩”或“庄”的不同，它们的解释和内涵也就有了微小的差异。形意拳的尚济老师认，站桩是按照一定的形式要求站立不动的一练功方法;

　　少林拳系认为，桩的意思是木桩，泛指契入地中的桩柱，也指树木砍伐二庄的“庄”字，其内涵是四通八达的道路之意，南朝宋鲍照《芜城赋》对此的描述最为恰当：“重江复关之陕，四会五达之庄”。

　　一般来说，静止不动的多采树桩的“桩”字，而峨眉十二庄、形神庄、五元庄等并非是静止不动的，所以，采用的是“庄”字。我自己所练的姿势虽然是站立不动的。

　　但身心的调整及功夫进阶的层次很丰富，是融武功内养、道家修真、佛家明心见性于一体的修身养性之法，所以也称之为“庄”。

　　站庄对提高身心修养水平及功夫境界有十分重要的意义，因此，感兴趣的人最好能抽空练一练站庄。由于流行的站庄方法很多，学练者或无所适从，或每天练许多种。无所适从，就会形成不知道练什么好的心态;学练太多，则不易形成有序化，身上存不住功夫。

　　经过20多年的探索，本人根据师传的要旨。基本弄清了站庄的内涵。实质上，作为太极拳内功训练基石的站庄，并不需要太多，三个庄法就足够了。这三个庄法是：无极庄、升降庄、混元庄。

　　无极庄多在盘拳走架的前后进行，可作为太极拳套路的组成内容之一，不需要单独拿出来进行锻炼。

　　升降庄可在日常生活及练拳间隙，见缝插针地进行操练，此法适合集体操练。

　　混元庄至为重要，不仅要拿出专门的时间进行修持，在平时，还要养成不练拳架也要站混元庄的习惯。在一生的时光中，混元庄最好能每天都体悟之，即所谓的生命不息，混元庄不已。

　　混元庄：混化身心。阶及神明

　　混元庄为“承始承终”庄法，初学者和高功夫者都可操练。初学者高功夫者同练此庄，外在姿势没有什么大的不同，而内在的境界则会有“天壤之别”。

　　基本站法：先两脚掌贴地外展，然后两脚后跟外展，成一个微微的倒八字，比肩略宽，身体微微下蹲，尾闾指地;随之，双手从身体两侧好像抱着一个大气球，缓缓上升，提至胸环抱两手上不过肩.下不过脐，一般与胸等高就可以了。

　　如此这般，站立不动，最少站30分钟。为什么每次至少站30分钟呢?古人认为，人的气血在身体里边运行一周的时间为28分钟。当然，初学者由于体力较弱，站不够30分钟也没有关系。

　　一般来说，每天站30分钟，100天后，则身体修功夫的基础就有了，此即古人所说的百日筑基。30分钟后，如想结束站庄，就可先两脚后跟贴眷地合拢，然后两脚掌也贴着地并拢：两手把怀抱中的大气球好像拢到腹内去一样，自然拢合，男的左手在下，女的右手在下，叠在一起;

　　随之，按照“左、上、右、下”的方向，逆时针揉腹9次;9次结束之后，按照“左、下、右、上”的方向，再顺时针揉腹9次。最后，保持两手抚于肚脐的姿势，安安静静的站立2-5分钟，两手还原体侧，成无极庄姿势再站立几分钟。

　　进步阶梯：站庄的过程中，并不是站着什么都不做，而是有着丰富的调整身心的内涵在里边。一般来说，站庄姿势摆好后，可根据自身功夫的进阶，进行“七层功夫”的专项修持。

　　第一层，抱球开合;第二层，丹田内壮;第三层，松腰开窍;第四层，乾三连;第五层，坤六断;第六层，内外相合;第七层，阶及神明。

　　特别说明：混元庄亦称“抱月式站庄”，或叫“太极庄”。其实，许多庄法的内涵差别不大，关键是能否领悟其中的要旨，站庄要松静安详。切忌着意刻板，不可用力用劲。

　　要有“心如白云常自在，意如流水任东西”的洒脱，更要有“比兮恍兮、若有若无”的“心包太虚”的天人合一之境界。在这个过程中，有的人还会依次(或交替)闯过九大身心净化关”：第一，身心不适应关;第二，身心适应关;第三，攻冲病灶关;第四，身心舒适关;第五，皮肉筋脉骨骼渗透关;第六，徘徊迷茫关;第七，换劲换力关;第八，反思关;第九，净化关。由于每个人的身心素质的不同，这九大身心净化关也没有统一的时间表.全在学练者自悟之;也在为人师者在整个站庄过程中的“传道、授业、解惑。此外，这九大身心净化关，不仅仅体现在混元庄中，也同样体现在太极拳锻炼的整个进程中。

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