韩国留学生不知道的韩国历史的趣闻
历史上，高丽、朝鲜、韩国对明朝都有十分真挚的感情。韩国的做法在今天看来，真的是意识形态挂帅。它对明朝的好感几乎毫无国家利益的考量，全部是出于对明朝感情上的认同。
古代中国自以为是全世界唯一的中央上国，所以从没有过与别的国家攀比的想法。朝鲜则不然，它是中国众多番邦之一，所以韩国一直喜欢拿自己跟中国别的附属国作比较，然后得出自己高人一等的结论。
朝鲜的优越感来自以下几个方面。首先，朝鲜是中国老资格的附属国，从汉朝开始就接收中央王朝册封。而且朝鲜的历史可以追溯到周武王把箕子封在朝鲜，而箕子是商纣王的叔叔，曾经劝谏纣王，是著名的.贤臣。这样一来，朝鲜就有了别的附属国所没有的与中国千丝万缕的联系。朝鲜与越南、缅甸、琉球一比，发现自己与中央王朝关系最亲密，不由得沾沾自喜。其次，朝鲜接受孔孟思想最早，也最彻底。与中央王朝的意识形态保持高度一致。一向以开化之番邦自诩，意思是别的国家虽然也是中国的附属国，但意识形态还未能与中国一致、不能像朝鲜一样有与中国十分接近的主流思想，所以那些国家既是番邦又是蛮夷，而朝鲜只是番邦但绝不是蛮夷。这样一想，朝鲜自然觉得高人一等。第三，朝鲜的风俗礼仪与中国最为接近，而别的番邦却都是一副夷狄的打扮，披发左衽，为朝鲜所不齿。这种思想到了清朝愈发强烈。清朝人??留辫紧身马蹄袖，而朝鲜依然广袖宽袍高冠，一副正宗的儒家打扮，这使朝鲜更加有一种高人一等的感觉。
朝鲜人对明朝的感情与朝鲜人的自觉高人一等有十分密切的关系。朝鲜因为素以开化之番邦自居，但在中国人眼中，番邦就是夷狄，所以朝鲜一直竭尽全力地要厘清这两个概念，生怕被中国人不加区分地看成夷狄，因而拼命地与文武周公保持高度一致。对中国的汉族王朝极尽摇尾乞怜乞求承认之能事，而对少数民族政权则阳奉阴违，表面上唯唯诺诺，背后却称呼人家夷狄。朝鲜与汉族王朝不接壤的时候，比如两宋，朝鲜也要在被迫接受辽金册封的同时，专门派人或走陆路
或泛海乘船来到宋朝都城，请求他们心目中的华夏王朝的册封与承认，即使华夏王朝被夷狄打得丢盔弃甲，屁滚尿流。好像只有这样，他们的心理才有安全感。而宋朝在屡战屡败、弃都割地之际居然还有人把它认为是中央上国，自然会感激不禁，对朝鲜大书特书，以资表扬。而朝鲜得到落魄宋朝的嘉许也洋洋得意如此互相鼓励，真是一对难兄难弟。
元朝时候，自诩华夏正统资深开化番邦的朝鲜自然要对在北京的列位勃儿只斤夷狄先生俯首称臣，接受册封。但一听到南方朱元璋闹事儿闹大了的消息就忍不住弹冠相庆，以为自己出头的日子好歹来了。也不管朱元璋是乞丐和尚出身，两百多年来好容易有了个强势的汉族皇帝，朝鲜自然要摆明自己华夏正统资深开化番邦的身份，所以迫不及待地千里迢迢跑到南京去，交上元朝皇帝赐予的印绶，请求明朝的册封，要求更改国号，以示自己与元朝彻底决裂。朱元璋也很会摆老大架势，赐高丽改名古号朝鲜，借以摆明自己虽是宗教界人士出身，但乃是汉家王朝、华夏文明的正统继承人。
清朝在关外兴起的时候，朝鲜总算找到一个与汉族政权并肩对夷狄开战，以重申自己不仅不是夷狄、而且还立场鲜明地与华夏贵胄站在一起剿灭夷狄的机会。但明朝很不给这个死心塌地跟着自己混的小兄弟面子，一败再败，自顾不暇。朝鲜因为得罪了清朝，又没了明朝的庇护，被清军打下了都城，朝鲜王也逃到江华岛上，签订城下之盟，奉清朝正朔也就是不再承认明朝的宗主国地位，开始承认自己是清朝他们眼中的夷狄的附属国。
虽然朝鲜名义上成了清朝的附属国，但对清朝一直秉持消极不合作的态度。清朝征它的粮、要它派兵助攻它找各种理由推脱，一批以正直自居的人还炮制了北伐清国论，意思是要尽华夏正统资深开化非夷狄番邦的义务，出兵勤王，光复明朝。这种天方夜谭当然不会被有理智的正常政府采纳实行。但明朝的覆亡使朝鲜十分震恐，因为这使朝鲜丧失了自己多年以来的精神归属。不过朝鲜王室仍然标榜自己广袖宽袍开化，保有华夏正统文明，仍存明室于鸭水以东也。
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