《唐朝定居指南》读书笔记
去年读了一本《唐朝穿越指南：长安及各地人民生活手册》，对那种以生动幽默的方式来普及历史文化知识的书籍很感兴趣，我觉得这样的书籍简直是对社会功德无量的东西。当然，研究古代文化的学者们皓首穷经地进行学术研究的功劳更大，因为没有他们的刻苦钻研，就没有我们对历史文化知识的了解。但说到普及这些知识的话，还不能不赞扬一下像森林鹿这样的历史文化爱好者。他们可以说是专家学者与普罗大众之间的桥梁，他们把高深艰涩的学术成果转化成喜闻乐见的普及型读物，让广大人民群众在轻松愉快的阅读中学到了知识。
其实，我们的社会是很需要这种普及型、入门级读物的，它们对激发读者的求知欲、引领读者走进更广阔高深的知识殿堂是很有作用的，而且特别适合青少年读者。
想当年，我对历史、经济、哲学、科学等学科知识都是不感兴趣的，除了应付考试之外，我没有更多想深入了解的意愿。因为在我看来，那些都是枯燥乏味的，都是艰涩高深的。但自从读了《明朝那些事儿》之后，我开始对历史发生了浓厚的兴趣，后来又读了很多历史类书籍;自从读了《魔鬼经济学》之后，我对经济学有了继续了解的愿望;自从读了《哲学的故事》之后，我又多读了几本关于哲学的书籍;自从读了《唐朝穿越指南》之后，我对讲古代文化的文章和书籍有了更多的关注;读了《所罗门王的指环》之后，我消除了对生物学的陌生感和敬畏感;读了《小顾聊绘画》之后，我对西方古典艺术有了更多的认识。
比较遗憾的是，我遇到这些读物的时间太晚了，如果我能早点与它们相遇的话，也许我在最能读书的时候读到更多的书。我有时也感叹，在自己的学生时代，竟然没有人告诉我，世界上还有那么多有趣的书籍。我还希望，自己能够发现更多有趣有益的书籍，推荐给孩子们。
当年，于丹在百家讲坛上开讲自己读《论语》的心得，她的讲座引发了很多争议。批评者对于丹把一部儒家经典讲成心灵鸡汤是极度不满的。但无可否认的是，于丹的`讲座引发了很多人对经典原著的关注，杨伯峻先生编著的《论语译注》因此而大卖，这样的社会效应我们是不能忽视的，于丹、易中天、康震、纪连海，以及其他在百家讲坛上传播各科文化知识的学者教授是功不可没的。
当然，我们要呼唤高质量的普及型、入门级读物，如果是低质量的读物，误人子弟，还不如没有。这要求作者一方面要有严谨认真的学术精神和比较高的学术能力，能够认真研读学术著作，并且善于对比、辨别、筛选众多学术资源，忠实于事实，不歪曲、不恶搞，另一方面还要有活泼生动的表达能力，能够用幽默风趣的方式把整理出来的成果转化成人民群众喜闻乐见的形式。
在我读了网友森林鹿写的《唐朝穿越指南》和《唐朝定居指南》两本书之后，我对这位历史文化爱好者的辛勤付出表示敬佩。
在第一本《唐朝穿越指南》中，作者给我们介绍了穿越到唐朝要注意的大问题，包括语言、饮食、生活常识、娱乐、女性生活、政治制度、过节等。而这本《唐朝定居指南》中，作者则关注饮食、日常生活、社会救济与公共文化生活、文化教育、当官、战争、节日中的小问题。
饮食文化部分，作者介绍的是唐朝的酒席上出现的美味糕点小吃、时令水果，以及如何行酒令和有哪些西域歌舞乐器表演等。
在日常生活中，作者则介绍了唐代人是如何上厕所的，女性如何度过每月特殊的那几天，还有如何洗头、洗澡。
至于社会救济和公共文化生活，作者则介绍了唐代的医疗制度，想做和尚或尼姑要如何办手续，寺庙是如何充当医院学校旅馆殡仪馆等功能，还有想听书看戏不是去茶馆而是去庙里的。
文化教育方面，此书介绍了长安的标准语音是怎样来的，小学使用什么教材，唐代的书籍是怎样的，文房四宝长什么样。
如果你穿越过去当了官，本书则告诉你八台大桥太娘炮，骑马才是高官范儿;皇帝上朝不戴冕，宫廷劲吹休闲风;上朝不必“三跪九叩”，要表忠心请原地跳舞;皇帝圣旨并不是如古装剧那样说“奉天承运皇帝诏曰”;历史也不是任人打扮的小姑娘，唐代历史的记载和整理方式。
如果你当不了文官想去当兵，本书就指引你唐代的军队制度、武器铠甲以及营帐布置方式等等。
关于唐代的节日文化，作者则介绍了人日、三月三上巳节、寒食节清明节、社日、重阳节等节日的习俗。
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