读《红楼梦》有感

时间：2022-06-08 20:26:53 红楼梦读后感

读《红楼梦》有感汇编15篇

　　当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的读《红楼梦》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读《红楼梦》有感1

　　曹雪芹的这本书生动、具体地描写了林黛玉与贾宝玉之间的爱情悲剧和贾宝玉与薛宝钗之间的婚姻悲剧。林黛玉与贾宝玉本是两情相悦，可却因为那世俗的观念和家族的传统被迫分开。而贾宝玉与薛宝钗，本是无情，却因为家人的怂恿和所谓的“金玉”结成了婚姻。形成了一段有情无缘的爱情和有缘无情的婚姻，造成了“林黛玉焚稿断痴情”、“中乡魁宝玉却尘缘”和“薛宝钗独守空闺房”的事情，终成了一段可歌可泣的悲剧。曹雪芹真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂过程，造成悲剧的全面而深刻的社会根源。从而展现了渐虐崩溃的封建社会的真实内幕。表现出了贾宝玉与林黛玉等人对自由的向往和对幸福的追求，从而反映出了封建社会中人对解放和人权平等的要求。他们连自己的婚姻，自己的幸福都无法做主，全听家长的指挥，甚至无法掌握自己的命运！

　　而跟他们相比，我们所生活的这个时代，人人平等，不管男女贫富，都有接受教育的权利。每个人从小都有自己的'权力，任何人都不能侵犯。长大以后，孩子可以选择自己生活中的事情，选择自己的幸福和婚姻，可以掌握自己的命运，且完全可以凭借自己的的喜好做事。再看看我们自己，坐在窗明几净的教室里，接受着良好的教育，享受着家长的呵护和老师的关爱，是多么的幸福，与他们相比简直是一个天上，一个地下。所以，我们一定要珍惜眼前的一切，否则，后悔也来不及。

读《红楼梦》有感2

　　打开书册，闻着诗香，趁阳光正好的生活，走入红楼，去认知这些梦！

　　87版红楼梦里，有过多的人物，可是我却倾心于哪个爱闹，又有点儿小脾气的林黛玉。喜爱她的真正，喜爱爱恨之间。她活在自身的世界里，拥有自身的高雅，拥有自身的富有诗意。在红楼梦中，林黛玉不如王煕凤的蛮横，沒有薛宝钗的`情况，她不明白仰人鼻息的活著，她不明白那么多的尔虞我诈，她仅仅自身的全球里做最真实的自己。一样。因为我欣赏她对感情的固执，欣赏她那类唯一，也是哀叹她的结果。感情终究是她的劫数，而她却终究劫数难逃！在日常生活中，王爱凤、雪宝钉这样的人，也许是立足于的销售市场，但是我和欣赏林黛玉这样的人，没有必要穿衣服，也没有必要温柔地做！

　　做一个真实的自己，最少不容易活的太压抑感！最少不用活的太累了！做林黛玉，做最真实的自己！

读《红楼梦》有感3

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

　　曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。

　　这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的`枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。

　　甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

读《红楼梦》有感4

　　儿时，未曾细心研读《红楼梦》，只从粗略的翻动中认识了那些天地毓秀的女孩子们。当时甚是喜欢大方得体，温柔美丽的宝姐姐。随着翻看次数的增多，我又逐渐理解了多愁善感的病美人林妹妹。今年暑假，我又捧起了《红楼梦》，宝钗和黛玉在我心中还是真的分不出孰劣孰优。

　　晶莹雪

　　薛宝钗，这个面如银盘，肤若凝脂的大家闺秀，以优雅的姿态，温和合理的行为方式赢得了包括黛玉在内的所有人的好感。就连从不爱夸人的赵姨娘也赞不绝口。

　　宝钗严格遵循着封建女子的三从四德。被夏金桂挑衅时，她为了家庭的颜面忍气吞声，甚至还劝慰母亲。宝钗的办事能力也让人不敢不能小瞧。虽然宝钗一直谦虚地掩盖着自己的光芒，但是那偶尔漏出的一丝亮光却还是那么耀眼。那次，帮着探春管理荣国府，全府上下，严肃工整，井井有条。无论丫环，还是太太们，都很喜欢她。薛宝钗，大概达到了一个女子所达到的最高境界了吧。

　　但是，宝姐姐，这样的你一定很累吧。有那么多的规矩来束缚着你，偶尔让自己休息一下吧，好吗？

　　寂寞林

　　林黛玉，美丽到连装饰都是亵渎的女子，那股清高的气质让人赞叹，潇湘馆的柱子上早已洒下你的泪滴吧。若柳扶风的身子让人心疼。

　　我只感觉到你的.孤独，没有人懂你的泪滴为什么留下。你的敏感、多疑，我想都源于你的内心的自尊吧。“寄人篱下”的冷清、害怕让你变成了一只刺猬，动不动就拼命防备，用刺去狠狠地扎你的“敌人”，大部分人甚至连老祖宗都说你不如宝姐姐，我想你是孤独的。

　　我想象着你着一袭白衣立于竹间，威风吹过，竹林萧萧，衣袜飘飘，你像一朵开在绿叶中的美丽纯洁的白花，美得不可方物，你的确是一位天仙，美到令人心疼。

　　林妹妹，下次见到你时，请用自信的微笑面对灿烂的太阳，好吗？

读《红楼梦》有感5

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”曹雪芹的一番话令人辛酸，却也显出他与众不同之处。或许正因为他的不同，《红楼梦》才取得巨大的艺术成就，又或许是别的原因，但《红楼梦》在中国文学史上所产生的巨大而深远的影响是不可否认的。

　　早已忘记当初为何执起这本书，但它无穷的.艺术魅力确实不断吸引着我。

　　有人说《红楼梦》是读不尽的，诚然，每读一遍都会有不一样的感受。从原先的人生有限，天地无情的痛苦和无奈到留恋美好的人生而又对人生美中不足的哀婉与感叹再到对人生乃至世间一切美好的事物都还有深深的眷恋之情。

读《红楼梦》有感6

　　红楼梦是四大名著之一，也是中国文学上的一颗璀璨的明珠。这是一本很难读懂的小说。曹雪芹说他的红楼梦是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这不仅是这本书的命，也告诉我们，这部作品具有十分深的'意味。读这本书要细细读，慢慢品。

　　《红楼梦》写的是书中三个主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三角恋爱。我们能够看到贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，我们也能看到四大家著有兴旺到衰亡的命运。作者在这本书里，用各种艺术手段，塑造了各种行行色色的人物形象。

读《红楼梦》有感7

　　前几天我读了《红楼梦》这本名著，让我爱不释手。其中给我印象最深的是第七十回《红楼春趣》。

　　《红楼春趣》这个故事中讲到了放风筝的事，放风筝需要用到高墩、剪子股儿、籰子等。大家兴致满满地放起各式各样的风筝，都有不同的心态。只有宝玉的美人风筝放不起来。宝玉见丫头们都放起来了，便自已也来放，结果风筝放不起来，急得满头大汗，大家都哈哈大笑了起来，最后是细心的黛玉帮宝玉圆场说是顶线不好，拿去叫人换好了，就好放了，再取一个来放。

　　在开阔平面的.土地上，遥望无边的天空上，宝玉、黛玉等放的风筝，各式各样的风筝争奇斗艳，留下了一阵欢声笑语，被放走的风筝身上都被寄予了一种希望，一种放晦气得福气的希望。桃花开了，柳树发芽了，这个时节，宝玉、黛玉等在大观园放风筝时，大家玩得都很开心，黛玉的多愁善感、才思敏捷和宝玉的天真、顽皮、可爱的公子哥形象给我留下深刻印象。

　　读了这个故事让我懂得了，每个一去不复返的风筝，都是一种美好的开始，一种希望，一种幸福的寄托，这才是放风筝给我们带来乐趣之外的更有意义的地方。

读《红楼梦》有感8

　　“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。”他与她到底是没来由的缘分。

　　这年黛玉正值芳华，带着谨慎与懵懂，入了贾府。那天阳光朦朦胧胧，她着一袭长衫，与姊妹们坐在一起谈笑风生。她生了双暗含秋波的眸子，莲步轻移，朱唇轻启，闲静似姣花照水，行动轻软如同花影，若在万紫千红中，也定能一眼就认出她。

　　初相见，宝玉眸子里映着如脉脉春风的柔情千种，见黛玉第一眼便喜得笑道：“这个妹妹我曾见过的。”像风过处的暗香朦胧，她也心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”他们两人都陷在这惊鸿一瞥里了。也应了那句“情不知所起，一往而深。”宝玉道出的那‘颦颦’二字，似痒痒的甜蜜涌进她的心窝。这缘，似白月光，照耀了二人的心房。

　　黛玉眉间总染着红尘的些许愁思，是宝玉的爱成了她冷清世界里唯一的温暖，亦成了她的生命之火。浅浅轻语，耳鬓厮磨，深深思绪，魂牵梦萦，这些都如同从云女的颈上滑落的漫天温润的雨，凝结在黛玉心尖。她恋着他，像酒，浓且纯。他们二人，心心相惜，都有着一颗灵性执着仿佛随手便可摘下黎明流韵的心。你不言，我不语，只相视一笑，便可知对方心意，这情，凝聚成一缕如玉的.梦，也本该这般续下去的……

　　可黛玉多愁善感惯了。那日，她错疑宝玉，不顾夜里湿寒，独自一人于花荫下，低声呜咽。望着满地的狼藉，可想而知的那每一片花瓣上，写满的是她眸中的哀凉与痴想。泪又是一阵暗涌，抬手试去，试不掉的唯有那阻不断的愁绪。旦日，时光微凉，昔日那一幕幕的温情被春水浸泡。带着刺骨的冷，她来到山间，步履轻盈，生怕扰着满地的落红。纤弱的身子映照在烈阳下，越发地清瘦单薄更是像极了那在溪边浣纱的西子。微风轻抚，早已带走铅华，清绝明净。惹得人心房掠起旖旎，却不曾柔和。更抚不平微皱的眉，消不了满腔的苦。那白月光，到底是浸满黛玉的忧伤。在每一个夜里，深深凝望。

　　满腔的话语涌上心头，却不知从何说起，亦不知向谁倾诉，惟将两行痴泪挂满。在万般绝望的一刻，用素手举起那无情的花锄，泥土飞扬间，那挥洒满地哀愁的落花，最终却收去一片苦痛。淹没了她处处的哀叹，葬了她的情思，引得宝玉悲痛倒在山坡，那怀中的落花洒满一地，无人再去怜惜。

　　一个春日，花飘零，人飘零，爱亦飘零，飞花万盏，像极了她的一生，荣华而短暂。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

　　琉影清浅，暗香浮动，再提笔，道出娓娓愁苦，待红尘终了，仍是负了尘缘，负了卿……

读《红楼梦》有感9

　　几缕清风拂上我的脸庞，我望向窗外清朗的天空，那轮皎洁的明月高高的悬挂着，心中仍是那个才华横溢却满腹愁结的女子，妮娓曲葬花吟，那是我最美的遇见。

　　想来红楼梦大家一定不会感到陌生，从“这位妹妹我曾见过”到就此别过，是道貌岸然还是人心险恶？因果缘由，是非对错，贾史王薛的一个个渐渐败落，就像太阳东升西落，如痴如梦，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，这是黛玉于窗下望月而感，“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”这是黛玉寄人篱下之感：“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，这是黛玉氤氲着情壕的梦吃。喜欢是声色犬马的一响贪欢，而爱是过尽千帆，温酒煮茶共杯盏，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可尝遍人间，可归老山川。

　　宛尔，一阵清风拂过，书被“哗啦”地翻到最后一页，梦中美好的情节随风而去，醒来，只有无尽的凄凉，“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜？”她也像花儿般“红消香断”飘然离去了，为何会如此凄凉？同样生为女儿身，同样关若天仙，同科满腹经纶，为何是宝叙最终与他携手？

　　为何宝钗终得圆满，而黛玉却肝肠寸断？她无人怜惜，宝钗却是高高在上的少奶奶。曾经的姐妹又该怨谁怜谁，其实一切都是自己的罪过，宝钗像秋天，成熟，明理，圆滑，黛玉像春天，销向，脱俗，多愁善感，缠绵，就因为放不下，才把自己女主角的戏份妄自推入了冬天，她放不下对玉玉的爱，放不下她与宝玉的两小无猜，放不下她与宝钗原为姐妹却天差地别的命运，放不下命运如此不公，放不下自己被众人抛弃，淡出世外。

　　看完，感叹人生无常，世事无奈，却又想对黛玉说：“你本应拥有完美的人生，只是因为太过执着才错过了这般精彩的年华，只因放不下才有如此多的羁绊，不愿意忘记才会忽略眼前的其他，放下了终会有一个人陪伴你左右，度过这美丽的`年华，‘月暂晦，星常明，留明待月复，三五共盈盈，听谓放下，就是释然，无所谓牵挂，也无所谓放不下，洒脱地活着，放下烦恼，就会带来‘柳暗花明又一村的欣喜与快乐，因为太过于放不下，所以才遗失了以往率真的自己，因为太注重统所以才看不见沿途秀丽的风光，正如纳兰容若言道“人生若只如初见，何事秋风悲自明，也许我们应该看开一一点，把结局看得淡泊一点，执着和错过也许只有一念之差，放下他，也许是一华丽的转身，放下桀骜也许是成熟的开始。

　　饮一杯素淡清香，守一窗清风明月，看一景奇花异草。我借一程闲适，掬半盏香茗，月下月一朵温婉，沐云淡风轻，浅笑嫣然，这便是最美的遇见。

读《红楼梦》有感10

　　从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。

　　在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。

　　林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的'爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。

　　薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。

　　《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。

读《红楼梦》有感11

　　这个寒假，我读了《红楼梦》这本书。这本书对我的感触特别深，这本书是曹雪芹写的，写了“贾、史、王、薛”四大家族的兴衰。

　　而这本书中人物众多。有人称凤姐的王熙凤，有活泼开朗的史湘云，有多愁善感的林黛玉，有遇事冷静的薛宝钗，有不甘受辱的妙玉等900多个人物形象，他们活灵活现，生动形象。

　　而这本书中我最喜欢的人物是贾宝玉。他痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》、《西厢记》之类的“杂书”。他十分天真，有个性，与林黛玉同为封建社会的叛逆者。或许有人说：“知足者常乐”。可不就是需要这种人让生活变得多姿多彩、让规律的生活五彩缤纷吗？或许，有了这些“叛逆者”才有了杰出科学家、音乐家等等。又或许，有了这些不平凡的人与平凡的人作比较，我才更敬佩前一种人。

　　林黛玉是个多愁善感的'人，她经常落泪，都说她心眼小，可是她只有贾宝玉这个知己了。林妹妹身体弱，经不起折腾，每天都喝药，都快成了药缸子了。她最后死的太可怜了。不仅芳魂早逝，而且死的时候都是带着遗憾和悔恨。

　　薛宝钗在大观园里可算是最有心机的女孩了。她为人处事都很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛。她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好每一个人连贾母也不在话下。她最终嫁给了贾宝玉，又怎么样，终究得不到他的心，最后还不是独自一人。

　　读完《红楼梦》让我见识了人世间的美与丑，善与恶，让我懂得了人与人之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。或许读一次《红楼梦》要不了几天。可它却像一个明亮的灯塔，为我们指明方向。可它像知识土地中的一片净土，为我们多一片空地。

　　让我们多读《红楼梦》吧，让我们终身受益！

读《红楼梦》有感12

　　《红楼梦》是一部千古奇书。曹雪芹用尽毕生才完成这篇巨著。书中以贾、王、史、薛四个封建家族的兴衰为主线，主要描绘了林黛玉主、贾宝玉的爱情之悲和薛宝钗与贾宝玉的婚姻之悲。我掩卷而思，不禁悲从中来，潸然泪下。

　　林黛玉是贾母的外孙女，从小与宝玉一起长大，后来家破人亡。无奈寄人篱下，又体弱多病，因而常以泪洗面。贾宝玉是贾母最疼爱的孙子，出生时又带了一块玉，因此从小娇养着长大，与黛玉两小无猜，黛玉也对宝玉有情，只是王夫人和凤姐从中作梗，使了偷梁换柱之计，宝钗嫁了宝玉，黛玉就在宝玉成亲的那时魂归离恨天。宝玉实现了他曾与黛玉许下的誓言，出家做了和尚，宝钗守了一辈子寡。

　　《红楼梦》的悲是多方面的。封建大家族衰落的悲，黛玉离世的悲，宝玉出家的悲，宝钗守寡的悲，乃至元春、迎春、探春、惜春人生的悲，都汇成一股洪流，冲击着摇摇欲坠的封建制度的痛处。

　　《红楼梦》的悲更在于无论从谁的角度看，都是一场悲剧。贾、王、史、薛四个大家族全都败落了；凤姐弄了一辈子权，最后反而死于此；元春纵然做了贵妃，也在宫中困了一生；迎春误嫁中山狼；探春被迫远嫁；惜春看破红尘出家为尼……

　　林黛玉从前是个多娇的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才”，每次与宝玉拌嘴，与姐妹打闹，恰是她真性情的体现。可她虑得太多，把什么都放在心上，又是个悲观人物，不管是黛玉葬花，还是平日作诗，基调总是悲的，也就暗示了红颜薄命。可怜黛玉去时，身边只有几个服侍的小丫头和李纨一人。黛玉的去世也揭示了封建时期父母的包办婚姻对青年男女的毒害之深，读来又想起她曾与宝玉的快乐时光，泪早已止不住地落了。其实，与其说是王夫人、王熙凤、贾母等人作主娶了宝钗害了黛玉，不如说是那个年代腐朽没落的封建制度和封建礼教害死了黛玉。

　　其实，《红楼梦》又何尝不是曹雪芹的.亲身经历呢？曹雪芹生于清朝的一个世族大家，锦衣玉食地长大，后来忽逢变故，家道中落，曹雪芹一下从云端跌入了泥滩，造成这一切的不也是那个年代害人不浅的封建制度吗？于是他有感而发，将自己置身于贾宝玉的视角，呕心沥血，用一幕幕虚构的故事，揭露了现实社会的根源所在，令人深思。

　　同时这本书也歌颂了黛玉和宝玉之间纯真美好的爱情，在那样的年代，两人之间青梅竹马、纯真无邪的爱情必然是难能可贵的，只可惜两人终究是不能走到最后，成了一个难以弥补的缺憾。

　　黛玉死了，宝玉出家了，宝钗守寡，凤姐宾天，元春薨了，惜春做了尼姑……于是《红楼梦》就以这样的悲剧结束了，曹雪芹给后人留下了一部封建社会的变迁史。

　　《红楼梦》无疑是一部奇书，“悲”字贯穿全书首尾，令人潸然泪下。

读《红楼梦》有感13

　　《红楼梦》是我闲暇之余喜爱看的书之一。其中，我最喜欢的一章是林黛玉初进贾府。

　　《红楼梦》是自传体小说。作者曹雪芹，清代人。《红楼梦》是以曹雪芹小时候的经历作为故事背景，以林黛玉和贾宝玉的凄惨的爱情故事作为故事主线，描述了贾、史、王、薛四大家族从兴盛到衰亡的过程。而这篇文章中讲述的是林黛玉的母亲病逝，父亲年过半甲，从而到贾府生活。

　　生活在贾府中，林黛玉非常小心谨慎，因为这里不是她的家，也怕别人因为她的`出身而瞧不起她。她不知为何总是很悲观，多愁善感，脸上挂着的总是哭脸。贾宝玉性格固执，像个公子哥，但他怜香惜玉，对每个丫鬟都很好，因为他觉得男贵女贱不公平，想突破界限，达到男女平等。

　　看完我陷入了沉思，贾母也是一位女性，为何看不起女性？女性又凭什么被看低？男性地位为何就这么高？这也太不公平了吧！

　　生活中，这种现象已经不常见了，但一些偏僻的地区，如印度，还是男贵女贱，一夫多妻，甚至家暴也很普遍，女人们只能忍气吞声，她们已经习惯了这样的生活，不抱有希望了，她们已经对世界失望透顶。就是这样的传统封建思维，不知害死了多少人

　　男女为何要分级？分级就能抬高抬高男性自己的身价吗？那我们女性有错吗？幸好现在这种观念已经慢慢淡化了，否则可能现在女性已经成为“稀有动物”了。

读《红楼梦》有感14

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”书架上这本《红楼梦》，直到我十岁这年，才被我重视起来。

　　《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程。

　　书中最令我感到有趣的情节是“刘姥姥进大观园”，书中刘姥姥第二次来到贾府拜访，她是个没见过什么世面的乡下老太太，凤姐等人都想看她的笑话，便在饭桌上捉弄刘姥姥，引得她说出了一句“老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪，不抬头。”当时饭桌上的人笑成了一片，这里作者对于各人的笑的描写极为精彩细致，读到这里时，我仿佛身临其境，也成为了大观园中的一员，与书中众人一起笑作一团。

　　在我刚读《红楼梦》时，感受到的只有贾府的繁荣与富贵，但当我读到第十三回秦可卿托梦凤姐儿，对她说的那一番话时，才恍然大悟。秦氏劝凤姐为将来贾府的败落做好准备，重建学舍与祭堂，要有一定的供给。只可惜日理万机的凤姐并没有把这些话放在心上，贾府仍然只顾着享受眼前的富贵，并没有一个人真正地为将来做好了准备，以至于贾府被查抄的时候，众人只有惊慌失措，掩面而泣。

　　古人说，“水满则溢，月盈则亏”，一件事物的极致状态是难以永远维系的。贾府就是这样，“登高必跌重，树倒猢狲散”，从极度的繁荣走向了衰败，凤姐等人是依靠了刘姥姥的接济才勉强活下去。倘若当初凤姐重视了秦可卿的`告诫，能够有“居安思危”的意识，在繁华的时候拒绝铺张奢侈的生活，主张勤俭持家，那么贾府的男女老少也不至于沦落到流离失所，要看别人脸色行事的地步了吧！

读《红楼梦》有感15

　　《红楼梦》这本书至它诞生以来，人们对它的阅读、追捧、研究从来就没有停止过，而且大有越演越烈之势力，不得不有了一门专门的学问，那就是“红学。”它像一个万花筒，五光十色，光彩夺目，到处都耀眼，到处都闪光，魅力无限，趣味无穷。我是一个普通读者，《红楼梦》若是一个大海，我只一个站在远处看海的人。写一点自己的感想，就是向别人讨教的意思，既然是讨教，像一个讨饭的人，别人给馒头高兴，给窝头也高兴，给一点残羹冷炙也欣然接受。

　　我觉得读《红楼梦》最难的是开头。开头的来龙去脉弄清楚了，读起来就顺畅自然了，像一个走路的人，出门遇到了三岔路口，究竟哪条路是自己要走的那条路，必须弄清楚了，才能顺利地到达目的地。

　　总之，《红楼梦》写的是阴阳两界，也可以说是写了虚实两重天。阴界写的虚无缥缈，让人难以捉摸，阳界就是写实主义了。开头可以说是写虚的一面。说有一个地方叫大荒山无崖稽，当年女娲炼石补天，炼了很多石头，都用上了，单单剩下一块未用，被弃在了这里的青埂峰下。这石头自经锻炼，通了灵性，有一天，有一僧一道从这里路过，石头就要求一僧一道带他到人间走一遭。一僧一道就带他到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，”这个地方就是贾宝玉生活的贾府。不知道过了多少年，也不知道“剩石”在人间生活的一世结束了多少年，这块“剩石”又回到了原来的地方。有一个空空道人“访道求仙”打这里路过，看到“剩石”上刻满了文字，是他的经历，也就是《红楼梦》的内容，于是空空道人就把它带到人间流传了。

　　这“剩石”是以什么身份在人间呢？是“通灵宝玉”，而不是贾宝玉。我初读时就把他当成贾宝玉了。那“通灵宝玉”又象征什么呢？后面再说。

　　一僧一道带着“剩石”下凡入世，半道上又引出一个人物——甄士隐，就是《甄士隐梦幻识通灵》。从梦中一僧一道的对话中得知，要带“蠢物”随“一干风流冤家”投胎入世。原来是西方灵河岸上、三生石畔，有一株绛珠仙草，同时又有一赤霞宫，宫内有一神瑛侍者，对绛珠呵护有加，平时用甘露灌溉，绛珠得了灌溉幻化成人形。为了报答神瑛的灌溉之恩，她要随他下世为人，可又无水可还，就把一生的眼泪还他。这就是“还泪之说”。

　　这里出现两个人物，一个是绛珠仙草，一个是神瑛侍者。绛珠仙草是林黛玉的化身是无可置疑的，说神瑛侍者是贾宝玉，那“剩石”又是谁呢？他就是宝玉降生时衍在口中“通灵宝玉”。“通灵宝玉”跟随宝玉生活，是宝玉生活的傍观者、亲历者、见证者。宝玉是生活在宁荣二府和那个社会当中的，所以，“通灵宝玉”也是宁荣二府和那个社会的傍观者、亲历者、见证者。开始我是把他看成了是作者的象征的。这里有三个方面的原因，第一，石头再“通灵”，他也是不会写字的，实际还是曹雪芹写的，书中就有“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回”的'说法；第二，“剩石”和作者的身份相符。先说曹雪芹有没有才，无疑他是有才的，不然他也不会写出《红楼梦》这部惊天动地的小说来。可当时的社会又有那一个人承认他有才呢？再说这块石头，他是女娲炼成的补天石，说他有经天纬地之才也毫不夸张，也可以说他是国家社会的栋梁，可偏偏社会对他弃之不用，成了社会的弃儿，可他又是补天石，为了发泄自己的不满，只好去弄一些“风花雪月”之事了。弄风花雪月也不是单纯地弄风花雪月，而是用它一方面发泄自己的不满，一方面用来警醒世人；第三，是“剩石”站出来替作者说话。就是空空道人和石头的对话，石头说的一段话，大意是，文字内容虽无年代可考，但说的都是真情实感，取其“事体”罢了；再就是对“历代野史”和“风月的笔墨”抨击；又说，石头上的文字是“我半世亲睹亲闻的几个女子……至若离合悲欢兴衰际遇……徒为供人之目而失其真传也。”最后说，世人并不喜欢看“理治”之书，而他这些文字能够使世人“换新耳目。”空空道人终于被他说服。

　　随着对文本阅读地深入，我又觉得“通灵宝玉”又不像是象征作者的，而他就是宝玉随身携带的护身符，像电影里对主角的暗中保护者，随时保护着宝玉。可后来恍惚觉得，“通灵宝玉”又是宝玉的灵魂，而神瑛侍者是他的肉身。黛玉“还泪”是还给他的肉身的，而灵魂也就是“通灵白玉”才是和黛玉的心灵相通的。

　　《红楼梦》就是这样，里面有很多问题，这样解析也行，那样解析也通，像一个寻宝者走进了迷宫，为寻宝而着迷，这大概就是她的伟大和魅力所在。

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读红楼梦有感06-27