高平的导游词
高平是中华民族人文始祖炎帝的故里，是中国历史上著名的长平之战的发生地，也是太行太岳革命老区和闻名全国的“煤铁之乡”、“黄梨之乡”、“生猪之乡”和“上党梆子戏曲之乡”。接下来，小编为你搜集整理了高平的导游词，希望对你有帮助。
早上好！欢迎各位来皇甫谧文化园参观指导工作。现在由我给大家就文化园的具体情况做以简要介绍。
为保护和开发皇甫谧历史文化遗产，经省、市批准，我县于2006年开始实施皇甫谧文化园改扩建工程，规划总面积6.3万平方米，总建筑面积1.4万平方米。主体建筑突出晋汉建筑风格，分为正门、神楼、献殿、纪念馆、侧殿、回廊、墓区及办公生活区、停车场九个部分。近年来，灵台县大力开发旅游资源，加大旅游基础设施建设投资力度，形成了以“弘扬皇甫谧文化”为内涵的独具特色的皇甫谧文化园景区，为历史文化名城增添了一道靓丽的风景，皇甫谧文化园位于灵台县城以北8公里处的独店镇张鳌坡村。是灵台县委、县政府连续四年确定的先进典型抓建项目，也是全市重点旅游开发项目之一。
被誉为中国针灸鼻祖的皇甫谧一生有着许多传奇的色彩，他少时无所事事，被人称为“痴”，到20岁醒悟之后整日与书为伴，又被人称为“书淫”，饱览群书之后著作等身，为后人留下了弥足珍贵的文化遗产。中年生病之后，正所谓“久病成医”，他在病榻之上以坚韧的毅力研读古代医术，成就辉煌巨著《针灸甲乙经》，为全人类留下了和病魔抗争的宝贵财富。
后人曾评说：“考晋时，著书之富者，唯皇甫谧也。”他博学典籍百家之言，惟以著述为务，给后世留下了大量的著作，尽管今已十存其一二，但仍有篇目可考：史学类有《帝王世纪》、《郡国志》、《国都城记》、《三都赋序》；文学类有《皇甫谧集》、《玄晏春秋》和《鬼谷子注》；历法类有《年历》、《阴阳历术》；传记类有《高士传》、《逸士传》、《列女传》；论集类有《玄守论》、《释劝论》、《笃终论》、《寒石散论》
一千多年的时光可以遗忘很多东西，但造福于民的.仁人志士却永远活在了后人心中，从这个意义上来说，一代伟人皇甫谧似乎就在我们的身边，探究这个陇原之子的一生之路，似乎又给我们很多很多的启迪——— 针灸鼻祖出生地灵台县是我省命名的历史文化名城，也是中华文明的发祥地之一，著名的西周铜鼎已载入中学课本，玉人俑曾送国外展出。在众多历史文化遗存之中，尤以位于独店镇张鳌坡村的皇甫谧墓著称于世。
阙 门
首先大家看到的是阙门，阙门采用晋汉风格，门上有巨大的浮雕兽衔环图案像是一个巨大的门环，预示着进入了这座大门也便能了解到皇甫谧伟大而又传奇的一生。
神 楼
屹立在我们面前的这座塔式建筑被称为神楼。请各位随我进入里面游览、参观。大家现在看到的这块针状型石碑，上面雕刻有中国书法协会前任主席沈鹏题词和中国书法协会现任主席张海题词，工艺精湛，寓意丰富，同时它也成为皇甫谧行医济世的重要象征。
献 殿
位于大家面前的这处厅堂式建筑是献殿。这里看到的是我们还原的一座1：1皇甫谧蜡像，周边成列的是皇甫谧家谱。
纪念馆
纪念馆采用仿汉建筑风格，主体建筑纪念殿等建筑金桩绘素，雄宏高大，蔚为壮观；馆内筑5.69米高之皇甫谧花岗岩石座像，慈容善目，作思索状，栩栩如生；殿内布展皇甫谧生平故事及文史医哲等主要文献，直观显示了皇甫先贤对世界针灸文化的重大贡献。二层是皇甫谧生平事迹展示馆，以展板，展柜等形式展现皇甫谧的一生。
东西侧殿
顺着连廊往东我们看到是东侧殿，这里是整个文化园观看日出的最佳地点。东侧殿也被称作“中医药针灸馆”。馆内我们收集陈列了丰富的中草药样本，让各位游客能更直观的了解我们的国粹中医药的发展历史。并通过现代多媒体技术表现人体脉络和针灸全景图，通过实物展现了“针灸”的发展历程。展示了中国针灸医学之瑰丽与神奇
西侧殿是我们的“文史馆”，文史馆除了展现《帝王世纪》，《列女传》和《高士传》外，还充分展现了皇甫谧的文、史、医、哲等诗赋论著,并用文物、实物、文字充分的体现了出来。
墓 冢
墓冢位于后园中央，馒头形土丘，现高4米，周长27米，冢周筑原石雕刻栏墙及正方形基台，南设台阶可达台面，前树立有“皇甫谧之墓”碑，后立“皇甫谧传略”碑，台阶两侧有1963年和1981年甘肃省人民政府立“皇甫谧墓”保护标志碑各一通。墓基台阶与石铺甬道，两旁列植松柏，垂柳依依，草地青绿，远看景色苍古，近前环境幽静，简朴肃穆之感油然而生。
文化长廊
文化长廊亦称回廊，共132间，其中前园回廊镶嵌浮雕《皇甫谧画传》66幅，尽现皇甫谧一生之事迹；后园66间长廊有领导及名人题词，寄托了灵台人民对这位针灸鼻祖的遥远追思。
痴玩少年
1、针灸鼻祖。皇甫谧，字士安，幼名静，道号玄晏先生，是我国魏晋时期著名学者，在医、文、史等方面留下了巨大的文化遗产，被后世誉为文学家、史学家、针灸医学鼻祖。
2、玄晏出生。公元215年即东汉建安20年，皇甫谧诞生在安定郡朝那县皇甫湾。“朝那”，古戎族语的音译，名初见为春秋，战国时已有县，西汉元鼎三年又置县。公元107年，羌汉战争爆发后，由初置时的今固原附近迁徙于今灵台朝那镇，今古城遗址犹存。皇甫湾，离今朝那镇仅2公里多，被群山环绕，僻静而秀美，在战乱年代是一个比较理想的避乱和生栖场所。
3、生逢乱世。皇甫谧诞生时，正是中国历史上一段最黑暗的日子，统治集团内部争权夺利、杀伐攘夺，人民流离失所，饿殍遍地，许多地方是无人旷野。
4、身出士族。皇甫谧的祖上并不是平民百姓，而是士族豪门，兴盛时期可追溯到东汉初年，后又相继出现了两个著名人物，一个叫皇甫规，一个叫皇甫嵩。这两个人物的出现，使皇甫氏族达到了鼎盛时期，成为东汉时期的四大家族之一。
5、家道中落。皇甫嵩去世以后，皇甫家族便渐趋衰落。皇甫谧的祖父皇甫叔献当过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。
6、叔父继养。皇甫谧出生后，生母不幸去世。由于父亲无法抚养，小静儿便过继给了叔父，由叔母抚养。
7、聪慧贪玩。皇甫谧从小聪明伶俐，但性格贪玩，5、6岁时就对书不感
兴趣。10岁左右时仍然异常贪玩，不愿读书，叔母几次送进私塾都偷偷跑了回来，和小朋友一起去玩。
8、迁居新安。17岁时，随叔父迁居新安（今河南渑池），离开了故乡今朝那。
9、游荡无度。皇甫谧是武将之后，17岁已长成7尺4寸，还没有开始读书，跟姑表兄梁柳等编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉若习兵。20岁时，仍游荡无度，犹不好学，人们都认为他痴，成不了啥大事。
10、叔母教化。一次，同村的一个老伯送给他一些瓜果，他将瓜果敬献给叔母。叔母借机教育他说：“《孝经》说，‘三牲之养，犹为不孝’，你今年都已二十多岁了，仍然目不存教，心不入道，用什么安慰我？”一边叹息，一边流着眼泪说：“昔孟母三徙成仁，曾父烹豕从教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁纯之甚也。修身笃学，自汝得之，与我何有。”
11、立志读书。皇甫谧也流着眼泪，听完叔母的教诲后，十分感痛，反然悔悟。他暗下决心，一定要做出一个样子，不让叔母操心，并且立下誓愿，发愤读书。在叔母的帮助下，他拜同乡席坦为师，开始走上了他人生新的道路。
奋志青年
12、带经而农。皇甫家族到这个时候，已开始变穷，不得不靠自己经商种田维持生计。皇甫谧便一边读书，一边下地干活，干活休息时也坚持读书。
13、时谓“书淫”。由于他手不离卷，不分昼夜，坚持读书，当时人们给他起了一个雅号“书淫”。
14、志向高远。几年下来已养成一个习惯，除过读书、耕田，他什么也不想，什么愿望也没有。书，给了他丰富的精神营养，也使他了解了精彩的世界，看到了当时社会的腐朽和黑暗，他暗下决心，现在好好读书，将来自己还要写书，要一生以著述为务。
15、发愤著史。他读完《四书五经》之后，又读完《史记》、《汉书》等一大批典籍，同时他也发现了许多典籍遗留下的缺憾，有些甚至有点残缺，他便广泛涉览群书及诸子百言，二十六岁时创作完成了他的第一部著作《帝王世纪》。《帝王世纪》载录了许多《史记》及《汉书》阙而不备的史事，弥补了很多缺憾。
16、沈静守玄。《帝王世纪》的面世，引起了社会的广泛关注，28岁时他
已成为一个名声渐起的学者。这时，有人劝他修名广交，也好将来出去做官。他认为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞍掌，然后为名乎。” 初次表露了他不求仕途的隐居思想。
17、《玄守》论世。由于魏晋风度、名士风流、玄学思想的影响，他的思想深处也有玄学思想的烙印，但他选择的不是谈玄狂放，而是隐居田中，静以守玄。30岁时，他作了著名的《玄守论》，提出了“贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，熟与富贵扰神耗精者乎！”进一步表达了安贫乐道、淡泊名利的思想。
18、曹人之梦。皇甫谧34岁那年（即公元248年），齐王曹芳正始九年冬，他做了一个恶梦，梦见他到洛阳，从太庙出来，看见很多车马，人们拿着东西向太庙献礼，说是杀了大将军曹爽。第二年，他做的“曹人之梦”得到应验，魏权臣司马懿制造了“高平陵事件”，把曹爽兄弟和名士何晏、丁谧、李胜、毕轨、桓范等诛灭三族。他再一次经历了人生中最惨烈的重大动荡。
19、返回故乡。经历了几次动荡之后，皇甫谧感到，洛阳虽是当时的政治、经济、文化中心，但空气萧杀，这种萧杀的空气也弥漫到新安，已不适宜再在这里读书生活了，他日夜思念自己的故乡朝那，做梦都想回到故乡。这时，皇甫谧叔父的儿子也已长大成人，皇甫谧便毅然放弃繁华的都市洛阳和新安，一路颠簸，回到故乡朝那。回到朝那后，他看到皇甫湾已人是物非，便从什字塬东下来到现在的独店，在张鳌坡的山下购了几亩薄地，挖了几孔窑洞定居下来。
名起壮年
20、家势衰微。经过迁徙等来回折腾，皇甫家族大部分成员已流落定居在外地，日子也大都贫困，给皇甫谧也帮不了什么大忙，皇甫谧只好一人挑起家庭重担。
21、躬自稼穑。为了生计，他只好自己下地，春耕秋收，夏打冬藏，日子日益见好，过上了舒心的田园生活。
22、书台月朗。为了便于读书写作，他在离家不远处一座像麦 的小山上搭建了一座草庐，白天劳作之后，晚上到这里借用月光读书写作，完成了他的大部分著作.后世人为了纪念他，把这座山改名书台山。
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