你熟而不知的八字成语
1、仁者见仁，智者见智
对同一问题，仁者看见它，说它是仁;智者看见它，说它是智。
比喻不同人有不同看法。
2、月晕而风，础润而雨
晕，日月周围出现的光环;础，柱子底下的石墩。
月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。
比喻事故或事件发生前的征兆。
3、文武之道，一张一弛
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
4、为虺弗摧，为蛇若何
虺，小蛇;摧，毁灭;若何，怎么办。
小蛇不打死，成了大蛇怎么办?
原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。
5、为渊驱鱼，为丛驱雀
渊，回旋的深水;丛，茂密的森林。
把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。
原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。
现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。
6、尺有所短，寸有所长
尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
7、以子之矛，攻子之盾
比喻用对方论据来反驳对方。
8、以其昏昏，使人昭昭
以，用;其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂;昭昭，明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。
现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
9、以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。
比喻对方怎么来，就怎么反击。
10、只可意会，不可言传
只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
11、四体不勤，五谷不分
四体，四肢。勤，劳作。
不参加劳作，分不清五谷。
形容脱离劳动，脱离群众。
12、生于忧患，死于安乐
忧患使人勤奋，因而得生;安乐使人怠惰，因而致死。
13、失之东隅，收之桑榆
东隅，日出之处;桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。
比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
14、头痛医头，脚痛医脚
比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
15、宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。
比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
16、宁为鸡口，无为牛后
牛后，牛肛门。
宁可小而洁，不愿大而臭。
旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
17皮之不存，毛将焉附
焉，哪里。
连皮都没有了，毛又长在哪里呢?
比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
18、老鼠过街，人人喊打
比喻害人的东西，人人痛恨。
19、有则改之，无则加勉
加，加以。
根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正;没有缺点错误，就加以勉励自己。
20、百尺竿头，更进一步
佛教用以比喻道行修养到极高境界。
后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
21、百花齐放，百家争鸣
百花齐放，比喻艺术上不同的`形式和风格的自由发展;百家，指学术上的各种派别;鸣，比喻发表意见。
百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
22、百足之虫，死而不僵
百足虫，即马陆，切断后仍能蠕动。僵，硬。
后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
23、成也萧何，败也萧何
比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
24、成事不足，败事有余
非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。
也指办事不怀好意者。
25、当局者迷，旁观者清
当局者，下棋人;旁观者，观棋者。
后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
26、同声相应，同气相求
相近的声音，互相应和;相同的气味，互相融合。
比喻志趣相同的人自然结合在一起。
27、庆父不死，鲁难未已
庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。
不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
28、如闻其声，如见其人
象听到他的声音，看到他本人一样。
比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
29、运用之妙，存乎一心
运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。
也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
30、攻无不克，战无不胜
克，攻下。
攻打城池，没有攻不下的;打仗没有不赢的。
百战百胜。
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