高考语文文化常识汇编
1.人物姓名称谓
(1)直称姓名
①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》)
②用于所厌恶所轻视的人：
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)
③用于作介绍，为人作传：
柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》)
④尊者对卑者称名：求，尔何如?(《论语》)
⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也?(《论语》)
(2)称字、号、谥号、斋名
这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)
②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)
③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)
④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
(3)称官爵
①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)
(4)称籍贯
今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)
(5)兼称
这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)
(6)特殊称谓
①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：
韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》)
③姓+之+人名：
国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《左传·僖公三十年》)
④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。
2.谦、敬及贱称
(1)谦称
①王侯自称：孤不度德量力。(《隆中对》)
②臣子自称：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)
③一般人自称：
愚以为宫中之事……(《出师表》)
某自幼熟读兵书。(《失街亭》)
鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》)
④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
(2)敬称
①称君王：以昭陛下平明之理。(《出师表》)
②称庙号，多称已死的皇帝：
时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)
③称师长：夫子哂之。(《论语》)
④称朋友、尊长：公等遇雨，皆已失期。(《史记·陈涉世家》)
(3)上对下或平称
尔安敢轻吾射?(《卖油翁》)
(4)贱称
竖子不足与谋!(《鸿门宴》)
(5)表特定关系
①加“从”表示叔伯关系：
谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)
②加“太”表示长一辈：
必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)
③加“先”表示已经逝世的尊长：
妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)
先考，指已逝的父亲;先妣(bǐ)，指已故的母亲。
3.“号”称
(1)谥号
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类。
①表扬性的
经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武
柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平
照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
②批判性的
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 近内远礼曰炀
③表同情的
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍
(2)庙号
是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的.皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
(3)年号
是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
(4)改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。
(5)尊号、徽号
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的
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