探索英文译本《红楼梦》的语言

时间：2022-11-23 13:02:41 硕士论文我要投稿

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探索英文译本《红楼梦》的语言

　　《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。下面跟着小编来看看探索英文译本《红楼梦》的语言，希望对你有所帮助。

　　摘要：

　　《红楼梦》是中国文化的一个“藏宝箱”，囊括了文化的各个方面。本文试图通过杨宪益与霍克斯《红楼梦》英译本的分析，略述文学翻译应灵活运用语言。

　　关键词：

　　《红楼梦》文学语言名著

　　但丁说：“语言作为工具对我们思想之必要正如骏马之于骑士。”的确，作为语言艺术的文学，总要以语言为载体来塑造形象，反映现实。在这个过程中，语言的艺术效果显得尤为重要。而小说《红楼梦》作为一部伟大的文学作品，它的深刻思想主题正是借助完美的文学语言来表现的。《红楼梦》的语言具有修辞之美、纯真之美和个性之美，可以说达到了我国古代白话小说语言艺术的顶峰。

　　一、修辞凸显语言材料自身的文化价值

　　修辞的本义就是修饰言词，也就是在使用语言的过程中，运用多种表达手段，以收到尽可能好的表达效果。《红楼梦》的语言就很好地运用了双关、比喻、借代等多种修辞手法，这些修辞手法与内容的表达完美地结合起来，新颖、多变、丰富，达到了出神入化的程度，给人以美的享受。

　　双关就是利用词的多义及同音(或音近)条件，有意使语句具有双重作用，言在此而意在彼的修辞格。小说中的谐音双关极多，这些双关都具有某种暗示作用，特别是人名最为显著，暗含了人物的命运。如，贾府的四位小姐分别名为元春、迎春、探春、惜春，将每个名字的前一字相连，音同“原应叹惜”，暗示了她们的悲剧命运。再如“甄英莲”意为“真应怜”，“王仁”意为“忘仁”，“娇杏”意为“侥幸”，“霍启”意为“祸起”。除了人名，还有一些地名也运用了谐音双关的手法。如开篇写石头所处地为“无稽崖青埂峰”，“无稽崖”为“无稽之谈”之意，“青埂”意同“情根”，可知此故事与情有关。

　　比喻，就是打比方，是根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一事物，从而把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。小说中的比喻多不可数，这些比喻化平淡为生动，化抽象为具体，使读者对书中人物有了鲜明而深刻的印象。尤其是人物对话中的比喻，极富创造性。如第十九回：“袭人道：凡读书上进的人，你就起个名字叫‘禄蠹’。”蠹，是蛀虫。禄蠹，即追名逐利的蛀虫。此是借喻，借虫喻人，对热衷功名、追逐利欲的贾雨村之流进行了辛辣的讽刺。又如第七十七回：“他这一下去，就同一盆才抽出来的嫩箭兰花送到猪窝里去一般。”这是晴雯被逐后，宝玉对袭人说的一段话。他将晴雯比喻成兰花，而且是“才抽出来的嫩箭兰花”，极言其非常鲜嫩，美丽可爱。若只用兰花作比就显平庸了。不仅如此，还将这兰花与“猪窝”相连结，美丑相形，对比鲜明，这就更加突出了晴雯命运的凄惨。

　　借代，顾名思义，便是将一物借来代替另一物出现。通俗地说，是说话或写文章时不直接说出所要陈述的人或事物，而是借用与其密切相关的人或事物来代替之。恰当地运用借代，可以突出人或事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，使语言富于变化和幽默感。《红楼梦》第二回写道：“一落胎胞，嘴里便衔出一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名宝玉。”宝玉本是人身上可佩戴的装饰物，作者抓住宝石玉器的特征，令笔下的人物以此来代称贾宝玉，运用了借代的手法。在《红楼梦》第七回中，宝玉“乃自思道：……我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟；‘富贵’二字，真真把人荼毒了。”这里的“富贵”很显然是借代其所标志的生活状况。

　　二、文学作品应尊重原文的“文学性”

　　优秀的作家每一个字句都是经过反复斟酌的，文学作品与报刊杂志上的故事的不同之处，在于它使用诗学语言、关注作品的结构安排。阅读文学作品的过程是一个感知的过程，也是一个玩味的过程、一个审美的过程。所以文学作品仿佛一幅画、一段音乐那样，是要来欣赏的。作家通过诗学语言、文学构思等形式增加了感知过程的难度和长度，也同时增加了文学作品的趣味性、可读性，这是文学作品所谓“文学性”的重要内容之一。优秀的作家每一个字句都是经过反复斟酌的，正如霍克斯在其《红楼梦》英译本的导言中写道：“我敢假定小说(《红楼梦》)中的每一处都有其作用，必须用这样或那样的方式处理，我恪守的一条原则是要把一切都翻译出来……”他的这一原则被已故著名学者周珏良称为“足译”。“足”有完全、完美之意。“原文的一切”不仅包括原文的语义内容，还包括原文的交际信息、文化内容、作品风格、文学作用、文学效果等更深层次的概念。“足译”作为译者的目标和态度，要求译者不仅忠实于原文形式上的内容，而且应忠实于原文所蕴藏的内涵。一部文学作品如同一面镜子映照出文化的方方面面。因此，翻译要尽可能地保留原文的文化内涵，像《红楼梦》这样一部富含文化信息的巨著则更应如此。王东风先生还指出：作家的语言选择是诗学取向，译家的语言选择是信息取向，结果造成译家与作家的意识冲突。因此，笔者认为，文学翻译不应仅仅以传达信息为目的，文学翻译的“忠”与“不忠”还应看译文是否最大限度地保留了原文的“文学性”。

　　以“交际”为目的的霍克斯在翻译时不可避开地有“过译”之嫌《红楼梦》第17回，大观园工程竣工，贾政率领众人赏园并为之题名，其中提到了“杏花村”这一典故：

　　众人道：“方才世兄有云：‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极”……

　　众人都道：“好个‘在望’!又暗合‘杏花村’之意。”

　　杨宪益在翻译此段文字时直引“Apricot Village”，没有过多的解释，而霍可斯在译出“Apricot Village”之后，又有以下一段文字：

　　To a village far off in the apricot trees，…“The Hopeful Sign”，echoed the literary gentlemen admiringly，‘Very good! The hidden allusion to“Apricot Village” is most ingenious!’

　　前一段文字是霍克斯加入的一段解释，尽管行文非常流畅，毫无累赘感，不仅译出了“杏花村”之典故，也很容易被西方人所理解，仍有“过译”之嫌。其“过译”之嫌表现在两个方面：第一，所加文字为原文所无；第二，失去了原文的耐读性，虽然“杏花村”之典对于译入语读者来说很生疏。但译文中第二处加了“allusion”一词，点出“杏花村”乃一典故。因此笔者认为，此处可通过加注的方式，将杜牧的诗介绍给读者，这样既可以帮助读者了解这一典故，又可以较好地保留原文的审美过程增强读者的美的感受。

　　综上所述，忠实原文是语言翻译的基本要求。文学不同于一般的语言行为，文学语言是带有强烈的情感意志的文字，具有独特的审美或诗学功能。文学语言与其他文体的翻译有所不同，“忠实”在原文中并非只是要求传达语言表层的含义，更重要的还在于是否传达了作者所要传达的深层涵义，如：作者的情感、原语的文化，甚至更高层次上的作者的风格以及作品的文学性等。译者在翻译实践中应力求“忠实”，不“过”，不“欠”，只有找到了表层与深层的契合点才能做到“忠实原文”。

　　参考文献

　　[1]浦安迪.《西游记》和《红楼梦》中的寓意[A].《红楼梦》研究集刊[C].上海：上海古籍出版社，1986.

　　[2]赵丽娟.浅谈霍克斯《红楼梦》版本主要人物命名[J].语文建设，2013(06).

　　【拓展阅读】

　　《红楼梦》评析

　　【品红楼】

　　品红楼，不可不品林黛玉。在小时候的我看来，林黛玉的敏感性格，最是小家子气，登不上大雅之堂，在那时的我看来，林黛玉就像小家碧玉一样，而薛宝钗才是那登得上大雅之堂的大家闺秀，那时的我，太天真，对红楼梦的解读，只是在最表面，直到我报了品红楼的选修课后，听老师一解读，才体会到黛玉的真实，她的身上的那种人性的纯真，一生都没有被世俗所污染，寄人篱下的命运，在黛玉的内心深处接成了解不开的隐痛，致使她十分敏感，显赫的北静王在她眼里是个臭男人。她蔑视权贵，从不讨好封建家长。她感打趣凤姐，对贾母也不讨好，这从湘云的话中可以看出：“她再不放一点，专挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不着见一个打趣一个。” 她心直口快，不会守拙随时，对周围的庸俗和虚伪常用比刀子还厉害的语言予以投刺，被人认为“刻薄”，“专挑人的不好”，的确，有时候的她“尖酸刻薄”，但是她从不做违心的事，她爱就是爱，不爱就是不爱，口之所述即为心之所想，她，活得真实。

　　依心而行，不做违心的事。这句话，就是黛玉一生的写照。

　　我对红楼的解读一直绕不开秦可卿这个人物，这点与刘心武先生不谋而合，秦可卿这个人物，就是一个迷，一个研究红学的人都普遍认同的话题是秦可卿可她的公公有染，作者在《石头记》手稿中，原确有“秦可卿自缢天香楼”一节，然于此后，又突然将其删改，改成了“秦可卿封死龙禁卫”书中，没有一处直接写到秦可卿与家公的“那事”，只不过有几处隐约暗示罢了：如焦大喝醉酒的时候，骂出了宁国府的人“扒灰的扒灰，养小叔的养小叔”；而在秦可卿的判词中，则写到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。秦可卿死的时候，哭得最惨的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公简直哭成了泪人，甚至说“恨不能替她去死”！秦可卿《红楼梦》人物，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心，贾母夸她是最顺心的孙媳妇，而且在家世显赫的贾府怎么会接受这桩门不当户不对的婚姻，怎么会不嫌弃一个小小营缮司抱来的“野种”，反而赞不绝口，还有就是她那场豪华的葬礼，还有她托梦给王熙凤的话，怎么会是一个营缮司家庭的孩子说得出的份量？一切的一切都暗示着秦可卿身份的不平凡。刘心武先生认为，说贾府与秦业的关系，有用到红楼梦中非常常用的一种手法—谐音，古时侯“业”与“孽”同音，“秦业”即是“情孽”的谐音，暗示着一段孽情，公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。秦可卿这一形象在今本红楼梦中是个不完整的形象，由于某种原因，删去了“秦可卿淫丧天香楼”一节四五页的内容。刘心武认为，秦可卿出身并不寒微，是个公主级的人物。我非常赞同秦可卿身份不平凡这个观点，同时对秦可卿这个人物解读，也使我明白了许多人生哲理，不知道大家有没有过这样的经历，当一个人的行为，处事方式是你所不欣赏的，可是你却不能发表任何意见，更不能对其进行讽刺，因为我们要做尊重他人的、有教养的人，心中什么都明白，但什么都不能说，这在小时候的我看来，是一件非常痛苦的事，但在品读红楼的过程中，我却看透了这件事，我联想到了红楼梦中的两个人物，他们与王熙凤一样，都是贾府这个显赫家族所需要的识大体的、会察言观色的媳妇，他们都非常聪明，也都是能干的女子，此时若拿敏感的黛玉来相提并论，不免会显得有些小家子气，但她们对待相似的事物，不同的处事方式，决定了他们不同的人生。当可卿遇到她们所不欣赏的人或事时，她选择保持沉默，憋在心里，在秦可卿病逝前夕，她的弟弟秦钟告诉她自己在学堂被欺负的事时，她的婆婆尤氏就曾说过，她这个媳妇，平时一件小事，就会想上个两三天，秦钟的行为无疑是给多疑的秦可卿火上浇油最后秦可卿病逝了。她的一生，在我看来，说好听的，是忍让，说难听点，就是憋屈。而对待相似的事时，宝钗却缺选择把这件事看开，原谅别人，在我看来，这便是大方。我认为黛玉和可卿的死都是她们内心长期积蓄下来的事的必然结果，所以，当一个人的行为、处事方式是你所不欣赏的时，不去评价他人，这并不是一件痛苦的事，选择原谅他人，也是对自己内心的解脱，我们为什么要用别人的错来折磨自己呢？真正体会到这点，便也会觉得，这也是一种幸福。

　　小时候的我，最爱的还是薛宝钗，我甚至想做一个像宝钗一样的人。黛玉的一生，活得太高洁，她仿佛不适合在这个充满功名的世界，她是干净的，而宝钗的一生，太高贵，身为皇商后代，又是贾府的宝二奶奶，既富又贵。直到现在，我依然非常欣赏宝钗的处事方式，从不议论别人的是非，一问摇头三不知，真正做到心如止水，长辈们都对她赞不绝口，谁不希望自己做到像宝钗一样讨人喜欢呢？宝钗在当时她是大家闺秀，在现在这个时代，她就是上流社会的名媛。宝钗最重要的特点是行为循规蹈矩，性格外热内冷，曹公对薛宝钗的判词是“山中高士晶莹雪”和“金簪雪里埋”，雪代表冷，这句话第一次为薛宝钗的性格埋下伏笔。周瑞家的和薛宝钗闲聊，薛宝钗告诉她自己常年服用“冷香丸”。药方奇特，所奇之处，连颇见多识广的周瑞家的都被吓了一跳，连说“等十年都未必这样呢。”那意思就是，这个药方可不简单。那薛宝钗得的是什么病呢？她自己说是“娘胎里带来的一股热毒”。热毒须用冷药来治。看看，薛宝钗的冷是骨子里散发出来的冷，是从里到外的冷。而林黛玉的冷，只是看上去很冷，是一种伪装出来的冷。她看起来很冷，可心比谁都热。当然，我不太欣赏宝钗有时候的心计，“宝钗扑蝶”时听到小红她们在谈论贾芸，宝钗听到心中吃惊，因想到：“今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我没趣。”由于她已经到了亭外，躲不了了。所以使了个“金蝉脱壳”的法子，故意喊“颦儿，我看你往那里藏”，还问红玉坠儿：“你们把林姑娘藏那里了？”可以说，宝钗的“金蝉脱壳” 的法子使用的非常成功，一点也没有引起怀疑，当然，不可否认，在社会中，有太多的生不由己，她的初衷，也只是保护自己。

　　一百个读者，对红楼有一百种认识，以上仅是我的一点看法，对于红楼的每一个人物，我的观点都是肯定，每个人都有自己各自的好，红楼这本书，教会了我，如何去分析人物，看到别人的好，一定程度上，影响了我的三观，教会了我社交，也使我虽然是一个理科生，却又是一个文艺小清新、汉服爱好者，品红楼，品人生。

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