试论《堂吉诃德》与中世纪骑士文学的关系

时间:2021-04-17 19:12:57 论文范文 我要投稿

试论《堂吉诃德》与中世纪骑士文学的关系

  摘要:本文从基督教着手,首先介绍了基督教的形成,其次讨论了骑士阶层皈依基督教后的转变以及骑士文学的形成,最后讨论了基督教中圣母崇拜对骑士文学中的典雅爱情的影响。

  关键字:基督教 骑士文学 骑士精神 圣母崇拜 爱情

  一、基督教的形成。

  早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法,基督教则强调耶稣救赎的恩典,并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主,愿意接受他为主,并决意以上帝的心意为生活的准则,让耶稣基督为自己承担所犯的过错,就被认为是已悔改,可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。

  随着基督教的传播,社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫,许多主教和信徒被烧死,在竞技场中被野兽吃掉,但教会依然继续茁壮,直到313年颁布的米兰敕令,罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展,教会开始将耶稣复活的一天定为复活节,又定12月 25日为耶稣的生日,即圣诞节(耶稣出生的确实日子已不可考)。

  自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后,不少日耳曼人的部族,例如法兰克人,亦开始皈依基督宗教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低,甚至连自己的文字也没有,于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术权威;因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字,所有的学者都是教会人士。正因如此,西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。

  二、皈依基督教后的骑士阶层形成了基督教文化中的骑士理想或骑士精神的基本内容。

  中世纪的骑士阶层是一个局域封建领主和平民之间的社会集团,和贵族一样,其实的身份通常是由其家世和血统而决定的。他们扮演着时速统治者的军事保护人的角色,常常因为出色的忠诚和勇敢而上升为贵族阶层,因此许多贵族同时也是骑士。骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从——武士(Knights),这些武士最初是非常粗野的,在他们的身上打上了北方蛮族的骄横暴虐的深深烙印,但是对于他们的蛮族首领,武士却表现出极强的忠诚精神。当他们皈依基督教之后,他们也把这种忠诚精神转向上帝。但是无视精神更多地还是表现了武士与首领(国王、诸侯等)之间的忠诚和互助的关系,这种关系最初完全是私人性的,是主仆之间的一种服务与保护的直接的个人联系。它产生于日耳曼人对罗马帝国的征服和建立蛮族王国的过程中,一开始就体现出效忠主人、珍视荣誉、视死如归和强烈的复仇精神等。那些把荣誉和忠诚当作生活的首要目标的武士们都是一些没有知识的文盲,“他们都是个性激烈的人,容易动怒而又有一种基本上非基督徒的横蛮粗鲁的傲慢。他们很容易感到耻辱,他们对于受辱则采取谋杀或暴力以作报复。他们有很强烈的生理欲望,与对生理欲望放纵的习惯”。

  到了加洛林王朝取代墨洛温王朝以后,粗野的武士集团逐渐发展演变为骑士阶层,并且由于基督教的教化作用而日益变得文雅化。特别是在十字军东征的时代,骑士阶层被注入了新的精神,这种新精神与基督教的理想密切相关。这时在骑士身上表现出来的已不仅仅是

  对世俗首领(国王)的忠诚,而且更有一种对填过首领(上帝)的虔敬。骑士不仅是以为轻视死亡的英雄,而且也是一位虔诚高尚的殉道者。“对战争首领的个人忠诚的古代蛮族的动因受到了更高的宗教动因的影响,结果骑士最终成为受到崇奉的人,他不仅发誓效忠于其主人,而且立誓成为教会的卫士、寡妇和孤儿的保护人”。这些新赋予的宗教和道德方面的美德(如宗教虔诚、扶弱济贫等等),与武士集团原有的那种罗马式的荣誉感以及北方蛮族的忠诚、勇敢精神结合在一起,就构成了基督教文化中的骑士理想或骑士精神的基本内容。

  在十字军东征的过程中出现了庞大的基督教骑士团,这些骑士团构成了世俗社会与教牧社会之间的一座桥梁。基督教的骑士们胸怀着崇高的宗教理想,为了从异教徒手中夺回圣寝而进行殊死战斗。这些骑士团自觉地遵守一种与修道士们所遵循的同样严格的宗教观念和组织原则,从而使骑士团成为上帝的牢不可撼的坚固堡垒。“于是,庞大的各骑士团特别是圣殿骑士团(Templars)的兴起与衰落成了中世纪基督教世界中统一趋势的发展与衰落的指示器”。

  三、基督教中圣母崇拜对骑士文学中的典雅爱情的影响

  于此同时,当骑士团把古老的骑士理想完全置于宗教光环的笼罩之下时,在南部世界,主要是法国南部的封建社会中,出现了一种与之相反的世俗骑士理想。这种新兴的骑士理想专注于罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行,它构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。道森认为这种新型理想的渊源可以在穆斯林西班牙社会中找到。这种充满了浪漫情调的南国骑士风度虽然与基督骑士团的唯灵主义思想融入自身之中,从而创造了一种绝对圣洁的`理想爱情模式。典雅爱情是欧洲中世纪骑士所持有的一种特别的爱情观,它主要有如下特征:第一,爱情的双方要是骑士和宫廷(或城堡)里的贵夫人,双方地位悬殊;第二,爱情的双方不以性爱和结婚为目的,纯属柏拉图式精爱。典雅爱情之所以典雅的原因就在于“它把女人抬到一个纯洁无暇的境界,从而把一切欲望的污点从他们的爱中清除出去,让爱情自由翱翔,上达精神领域。”骑士文学的典雅爱情对于改造骑士精神,培养中世纪骑士的道德情操和修养方面发挥了重要作用。

  典雅爱情的产生原因很多,圣母崇拜的宗教情节是其中一个很重要的原因,两者之间密切相关:圣母崇拜盛行之际也是典雅爱情大兴之时。基督教对骑士精神的塑造,对骑士灵魂的教化一直是它的神圣使命。圣母崇拜便是其重要的手段之一。典雅爱情的永恒主题是:作为基督徒和封建主附庸双重身份的骑士们与自己所效忠的封建领主的夫人们之问发生了轰轰烈烈、荡气回肠的但这在黑暗的以禁欲为主导思想的中世纪是何等的离经叛道。更为诧异的是,封建领主们对骑士的所作所为却大加讴歌,成为骑士文学的有力提倡者。很显然,骑士文学的典雅爱情得到教会和封建统治者的宽容,与当时主流的道德并不相悖。典雅爱情中甚至能看到教会的影子。例如,《高尚爱情之艺术》的作者卡普拉努斯本身就是教士。典雅爱情在某种程度上也宣扬着基督教教义,主要体现为对圣母精神的褒扬和歌颂。