影视艺术的多极化传播论文
1引言
传统影视艺术的传播模式，表现出相对固态化的信息传播模式。影视艺术的创作者完成影像的生产，通过电视播出或电影院播放的形式将影像传达给观众。在网络出现早期，影像通过网络视频的形式播放，但实际上这只是与电视播放相似的一种传播方式。只不过与电视播放相比，网络视频在播放时间与播放地点的选择上变得更加自由、便捷，但本质上，都是传者与受传者之间单向线性传播。
因此，传统影视艺术的传播本体是单向线性的。而在影视艺术微传播的过程中，信息内容通过多个信息节点(如微博粉丝)进行多级化传播，在一次次的信息转发过程中信息内容得以放大，这使得微传播呈现出多级化传播的信息传播特性。 这种多极化传播的传播模式不同于传统的单向线性传播模式，它是一种信息逐级裂变，并被不断加速放大的传播模式。信息每经过一个信息节点都会或多或少的被再次编辑，即使是简单的重复或转发，信息也会因为信息节点本身身份的不同，而受到多多少少的影响。传统影视艺术的传播模式，在微传播的多极化传播的影响下开始发生变化，由相对固态的传播模式渐渐转变为流动裂变的传播模式，影视艺术的内容也在流动裂变的传播中被重复、放大甚至颠覆。
2影视的多元化传播
在网络上风靡一时的恶搞短片，正是对影视艺术多极化传播的一种注解。这些短片高举着“颠覆经典、挑战权威”的大旗，将一些经典的或是权威导演执导的影视作品肢解、重构，以戏谑、调侃的语气娱乐着这些文化符号。如2005年底至2006年初在网络上出现的，由胡戈制作的网络短片《一个馒头引发的血案》。短片以当年陈凯歌导演拍摄的电影大片《无极》作为恶搞对象，将《无极》中的电影镜头重新剪辑编辑，完全颠覆原作的意义，将其变成了无厘头的恶搞。此片一出便受到网友追捧，并在网络上疯狂转载，红极一时，赞许和批判的评论也纷至沓来。一阵喧嚣过后，反思这部恶搞短片，与其说它是恶搞或是山寨，不如说它是将原作《无极》的影视信息放大了。
原作的优点(大量使用先进数字技术制作的特技镜头)被放大了，同样，原作的缺点(过于最求特技镜头的运用而意义的表达却相对空虚、单薄)也被放大了。胡戈的短片，大胆宣泄作者对“经典”影片的不满，追求娱乐大众的目的，以及草根阶层挑战精英权威的精神等，对后续中国影视艺术的发展影响深远。同时，这一事件也折射出网络传播对影视艺术乃至社会文化的影响，这更值得人们去思考。也许正是基于这种思考，近期陈凯歌导演拍摄了电影《搜索》，其中主人公深受网络传播的影响，因为公交车上的一句气话，这句气话在网络上被大量的转发，最终被放大到其难以承受的'地步。重新审视这部影片，《搜索》更像是导演的一种自嘲，同时，也是导演对当今网络传播发展的一种思考。
麦克卢汉在对不同媒介进行研究时，将媒介分为热媒介与冷媒介。热媒介具有“高清晰度”，“高清晰度是充满数据的状态”，而冷媒介只有“低清晰度”，“原因很简单，因为它提供的信息非常之少”。
在这样的分类中，麦克卢汉将电影视为热媒介，因为电影清晰度高、信息量大，不需要观众的卷入参与，而将电视视为冷媒介，这主要是因为麦克卢汉所在的年代，电视发展还处于初期，不很成熟，电视的信息清晰度低，需要观众参与进来，填补信息。然而，现在电视己经发展到了一个成熟阶段，正如何道宽评述的“老一代的电视是‘冷的’，新一代高清晰度的电视是‘热的”。
3结语
因此，影视媒介作为热媒介，承载着大量的信息。它不需要观众高度卷入，进行参与，相反它是连续不停地向观众灌输信息，这使得传统影视艺术的接受本体是静观的接受。传统影视艺术静观的接受本体，为人们的生活带来了便捷，也为人们的生活带来了“毁灭”。影视艺术作为信息传播媒介，延伸了人的视觉、听觉感官，扩大了人的认知范围，同时，低参与度的信息接受，禁锢了人的思想，限制了人的想象、沟通与表达。人们坐在电影院里或是电视机前，打开眼前的播放器，活动的影像不断地涌入观众的视线，让观众来不及思考，也使得他们不再愿意思考。这种被动的接受，在影视艺术的审美上，逐渐形成以视觉享受为审美追求的发展趋势。
在电视上，表现为娱乐性节目的热播，也因此使得如尼尔·波斯曼一样的学者们产生了“娱乐至死”的批判与担忧，这种“娱乐至死”的批判很值得国内业界的警醒。在电影方面，火爆刺激、唯美神奇的各种视觉盛宴不断轰炸着人们的视觉，如《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》等一批影片正是满足了国人在那个时期，对“大片”视觉享受的需求，但一阵喧哗过后，表象的美留下的仍是空虚。
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