高中语文说课稿

时间：2021-05-19 19:26:13 高中说课稿我要投稿

【推荐】高中语文说课稿四篇

　　作为一名优秀的教育工作者，有必要进行细致的说课稿准备工作，说课稿有助于提高教师的语言表达能力。那么什么样的说课稿才是好的呢？下面是小编为大家收集的高中语文说课稿4篇，希望能够帮助到大家。

【推荐】高中语文说课稿四篇

高中语文说课稿篇1

　　一、教材分析

　　《孔雀东南飞》，是高中语文必修五第一单元的第一课。这个单元的话题是爱的生命乐章,本单元这几篇文章,都是纯洁爱情的美丽赞歌。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。

　　教学目标

　　知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。

　　情感目标：培养学生对中国古典诗歌的热爱。

　　教学重点和难点

　　重点：对诗中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,爱情美

　　难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

　　二、教法和学法

　　教法分析

　　这首诗歌的教法通常是：从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术手段的分析。同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。主要采用三种教学方法：

　　(1)互动教学

　　(2)启发探究式教学

　　学情分析

　　学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。

　　三、教学过程

　　(一)导入新课

　　播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲?这次痴心赴水何时何地相会?我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。

　　这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，为本篇的学习奠下感情基调。

　　(二)课前检查字词

　　1古今通假,找出句子中的通假字并解释

　　终老不复取( )蒲苇纫如丝( )摧藏马悲哀( )奄奄黄昏后( )

　　2重点字词

　　堂上启阿母(启: )供养卒大恩(卒: )于今无会因(因: )

　　事事四五通(通: )却与小姑别(却: )逆以煎我怀(逆: )

　　渠会永无缘(渠: )

　　(三)整体感知

　　快速浏览全文,结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受?并用一两个字概括你的读后感。

　　(四)重点突破

　　1、大家读了文章，都认为刘兰芝是本故事的主角，并发表了自己的看法，仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝?她有何特点?

　　点拨：文章第二段“十三能织素，十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲” :聪明能干,多才多艺,很有教养

　　当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤组细步,精妙世无双.”:一连串夸张性动作的铺张,意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若,突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。

　　兰芝离家时：善良

　　兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美…….

　　2、(讨论)兰芝如此之美,她却被休了,难道是她的丈夫的原因吗?她的丈夫又是怎样得人呢?

　　点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.”

　　“今若遣此妇，终老不复娶。”

　　“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　一直到“自挂东南枝”。

　　说明：焦仲卿钟情，叛逆

　　3、(讨论)如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧?他们有什么特点起到什么作用?

　　点拨：焦母蛮横无理

　　兰芝的兄长不近人情

　　作用：衬托

　　(五)难点突破

　　1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢?《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾

　　去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。

　　2、阅读下面文字，寻找原因。

　　*兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。

　　*焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。

　　*兰芝：奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱谴，何言复来还

　　点拨：真是“不顺父母”吗?当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。

　　3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢?起到什么作用?

　　点拨：以死向封建礼教抗争

　　更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。

　　(六)小结

　　因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》。放乐曲

高中语文说课稿篇2

　　一、教学理念

　　注重情感自我体验，唤起爱学。开放自主合作鉴赏，培养会学。把握意象，感悟情感，鼓励善学。

　　二、教材分析

　　1、教材地位及作用

　　培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务，高中语文第一册即为诗歌单元，收录了中国现当代的一些优秀诗篇。《雨巷》排在本单元的第二课，属于必修课。学生可以借此体会、比较、鉴别不同题裁、不同风格、不同流派的诗词，这又契合了新课改特别关注学生多方位情感体验，使其受到美的熏陶的要求。

　　2、教学目标

　　本诗是“雨巷诗人”戴望舒的成名作，诗人通过典型意象营造出优美的意境，同时巧妙的将自己的情感融入其中。因此我把本课的学习目标定为：

　　（1）反复诵读体会诗歌营造的意境。

　　（2）把握中心意象，深入体会诗人情感。

　　3、教学重难点

　　学生对诗歌并不陌生，但是本手诗在特定的背景之下主要意象被赋予了丰富的内涵，在诵读和对意象的把握中体味出诗歌内涵的多义性并力求个性化理解就成为重难点。

　　三、说教法

　　说教法本课采用以诵读法为主其它教学法为辅的综合教学法

　　诗歌是情感的艺术，多诵读有助于学生很好地把握内容理解作者情思，从而获得自我的情感体验。同时，诵读有助于品味诗歌的语言美。所以，教学中我指导学生通过反复诵读加深理解把握情感。另外，本诗教学以体验性学习为主，充分发挥学生的主体性和主动性，以“四自”——用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新，用自己的语言去表达，贯穿整堂课。教师只作必要的引导提示，使学生在反复诵读中理解与感悟，并力求激发学生个性化的理解。

　　四、说学法

　　1、加强诵读，这是阅读诗词的一般方法。2、通过意象把握情感，主要是让学生设身处地的走进雨巷去感悟。3、联想比较法，通过与诗人的其他作品的比较学习，体会创作风格及作者情感。

　　五、教学过程（结合课件）

　　1、激趣导入

　　为了使学生更好的感受诗的意境，更容易理解“丁香”，我采用学生耳闻能熟的网络歌曲《丁香花》导入并附以介绍有关知识及其“美丽”“孤高”“忧愁”的个性。学生有了追求美的感觉，兴趣也就被激发出来。

　　2、作者介绍

　　《雨巷》是诗人的成名作，相关的情况介绍是必要的。

　　3、赏析全诗

　　①初读全诗，整体感知

　　学生自由朗读全诗，获得初始体验。在这个环节，学生只要读出这是一首什么诗，并对诗有初步的感受就可以。

　　②再读全诗，体会意境

　　师生共同欣赏（课件展示）配乐朗诵音像作品，用视听的手段来展示诗歌意境，将诗歌内容形象化、具体化，创设情境，增强学生对诗歌的主体感悟。而教师提示学生方法即抓住几个主要意象展开联想，学生头脑里自然会勾勒出“雨巷”画面，就能体会出诗的意境。

　　③、三读全诗，感悟情感

　　学生在上一环节体会诗歌营造的意境和富有流动的画面美，充分发挥想象力，展示他们的表达能力、理解能力。在此，可鼓励学生大胆揣测诗人创作情况及情感，引导其积极思维。

　　教师此时再做必要的创作背景的补充可谓补学生之所需，学生对诗中所抒发的情感与追求自然会容易得多也丰富的得多。通过合作交流，可进一步加深学生对诗的理解，把握诗的中心形象（雨巷、丁香一样的姑娘）的象征意义。

　　④四读全诗，体会创作美

　　再次指导学生把情感融入朗读中体会诗歌的“美”，品味美的意境、美的语言、美的情感，加深感悟。

　　4、拓展阅读

　　引入作者的其他作品，使学生更充分的了解其情感及创作风格，通过比较联想培养学生的鉴赏和审美能力。

高中语文说课稿篇3

　　各位评委老师，大家好。我说课的题目是《烛之武退秦师》。

　　一、说教材。

　　（一）教材所处的地位和作用

　　高中语文必修5本书共有文言文单元5个，17篇文章。涉及了5个方面的文章类型：古代记叙散文、山水游记散文、议论性散文、人物传记和古代抒情散文。《烛之武退秦师》属于古代记叙散文，也是学生进入高中所学习的第一篇文言文。

　　编者希望学生通过本文的学习，既可以领略古人的才华和品德，又可以欣赏和借鉴叙事的艺术；希望学生在反复朗诵中体会古代叙事散文特有的简洁美，在抓住关键词语概括叙事脉络中，提高概括能力和表达能力。

　　（二）教材目标及确定依据

　　根据课程标准，围绕"知识与技能、方法与过程、情感态度和价值观"三位一体的课标要求确立三维目标：

　　1. 了解《左传》这部编年体史书基本情况及其在中国文学史上的地位。

　　2. 理解和掌握文中的重点实词和虚词的意义和用法。

　　3. 赏析烛之武这个人物形象，把我塑造人物形象的技巧。

　　4. 学习古人国难当头，不计个人安危得失、顾全大局的爱国主义精神。

　　（三）教学中难点及确定依据

　　烛之武的说解是一篇非常漂亮的外交辞令，短短125个字，却说了四层意思，说得委婉曲折，面面俱到，具有很强的说服力，其语言艺术达到了很高的水平。我把探讨语言艺术定为教学重难点。

　　（四）教学内容重组、拓展、安排

　　布置预习

　　1.回忆初中学过的《曹刿论战》并结合书下注释、课后介绍了解《左传》。

　　2.了解本课历史背景。

　　a. 提供文言材料《重耳之亡》。

　　b. 了解"城濮之战".

　　3.参看历史教材画出春秋时期的地图。尤其标注出秦、晋、郑的方位。

　　二、说学法

　　（一）学情分析

　　刚入高中的学生，不少还延续初中学习文言文的方法，只满足于盲目背诵，只顾扫清课本中的文字障碍，无法把课内学到的知识转化为能力，学了后面的忘了前面的，到考试前只是盲目做题，考试时全凭猜测，越是这样越是缺乏兴趣。针对这一现状，我们着眼于文学与历史相融合，或借文释史，或者借史释文，把语文与历史两科结合起来。本文就是着眼于学生的实际现状，立足于学生的学习兴趣，从历史科的角度切人，以语文课本中所涉及的作品为基础，来说说如何帮助学生实现文史互动，从而提高学生学习文言文的阅读能力。

　　（二）学法指导及选择的依据

　　课程标准明确指出："要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。""重视学生思维方法的学习。"据此，我确定了以下学法及能力培养：

　　A、圈点、勾画、批注的方法。

　　B、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

　　C、指导学生进行正确的诵读。

　　三、说教法

　　教学是一门艺术，应变是教学艺术得以顺利实施的重要前提。所谓应变，就是根据不同的班级、不同的授课内容以及教学过程中出现的不同情况采取不同的教学方法和处置措施。因此，教师要本着"因材施教"以及"教学有法，但无定法"的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

　　1、学生诵读、教师范读，整体感知的教学方法。

　　2、语言、动作，形象激情的教学方法。

　　3、点拨词句方面的一些知识，循序渐进，逐步积累的教学方法。

　　选择以上教法的依据：语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基矗据此，我在教学本课时主要采用诵读的方法，使学生初步整体感知课文。同时通过个性化语言以及动作演示等形象激情的方法来辅助教学，在此基础上指导学生积累文言词句。

　　四、说教学过程

　　（一）导入新课，激发兴趣

　　初中的时候，我们学过一篇文章叫《曹刿论战》，谁还记得当中所讲的故事？故事中的曹刿是怎样的形象？（学生回答）

　　《曹刿论战》出自《左传》，那么我们今天来学习当中的另外一篇文章《烛之武退秦师》，来结识另一位谋臣烛之武。

　　烛之武要面对怎样的考验呢？那么就让我们一同展开当时的`那幅历史画卷吧。找同学来画一下春秋时期的区域地图。

　　现在如果你是郑国的臣子，正面临一场考验：晋国联合秦国来公攻打郑国，面对军事实力悬殊的情况，你有什么退兵的良策吗？（可以给学生自由讨论的时间）

　　大家想了这么多的办法，那个办法能奏效呢？

　　所谓"国家有难，匹夫有责",郑国危难，谁顾全大局，挺身而出了呢？

　　（二）讲授新课，分析鉴赏

　　第一阶段：扫清文字障碍，积累文言实词与虚词的相关知识。

　　1、教师范读全文，进一步整体感知课文。

　　2、自读全文，提出要求：圈点勾画不理解的词句，批注有疑问的内容。

　　3、组织讨论找出的疑难词句。教师要顾及全体学生，尤其是文言文基础差的学生，教师要指导学生动手（写）、动脑、动口，培养思考分析能力。

　　4、整理文章中重点词、词组、句式

　　实词：贰军师子是鄙远陪赐朝夕版唯

　　一词多义：若说辞鄙微之

　　词组：以为 "所"字词组

　　句式：判断句宾语前置句

　　第二阶段：分析鉴赏

　　设计四个大问题串连全文

　　1、秦晋为何出兵围郑？郑国所面临的局势如何？（讨论）

　　由此问题引出文章的第一段，分析战争的原因：三点。

　　2、烛之武是怎样出场的？第二段对表现人物以及在文章中有什么作用？（学生讨论）

　　此段为侧面烘托人物形象。佚之狐的推荐，道出了烛之武卓越超群的外交才能，使主人公未出场时，就引起了读者极大的关注。

　　3、烛之武是怎样说服秦伯退师的？

　　烛之武的说辞共125个字，语言非常精炼，含义丰富，可分为五层：（学生讨论，理解内容，分出层次）

　　1）站在秦国立场上，博得秦伯好感，为进一步说服秦伯提供可能。

　　2）说明亡郑利晋，保郑利秦，动摇秦亡郑信心。

　　3）进一步利益诱惑，使秦舍弊求利，放弃原有做法。

　　4）再以历史上晋对秦的背叛，离间秦晋联盟。

　　5）从历史说到将来，指出晋的贪婪将威胁到秦的发展。

　　总之，在短短的百余字内，烛之武站在秦的立场上，替秦分析围郑的利弊，层层深入，句句击中要害，又句句打动秦伯，使秦国最终撤去了包围，保全了郑国。整个说辞充分表现出烛之武机智善辩的外交才能。

　　4、秦伯退师后，晋文公表现如何？（提问讨论）

　　此问引出文章的最后一段，这段对事件结果的交代，也顺便表现了晋文公隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略，在盟友变敌友的情况下，晋文公并没有感情冲动，而是表现出清醒的头脑和理智的判断，这正是晋文公日后终成霸业的根本原因。

　　说明：以上四个问题，以第三个问题为重点。因为它是课文的难点，要集中突破。并且可以拓展讨论：双方谈话有哪些语言艺术？

　　（三）讨论总结，认识升华

　　1、文章对"退秦师"的前因后果，只作简略交代，集中笔墨塑造烛之武的形象，请学生总结一下烛之武的形象。

　　烛之武是这篇课文的中心人物，虽然长期得不到应有的重视，但他的能力和能言善辩却早已闻名郑国。所以，在国难当头，郑国君臣一筹莫展的时候，佚之狐推荐了他。他的一番牢骚，使他的形象更加有血有肉。郑伯的自责，更重要的是，烛之武深明大义和捍卫国家主权的使命感，使他化解了不满，增强了了义无反顾奔赴敌营的信心和勇气。见到秦伯之后，他胸有成竹，对秦晋的关系和矛盾了如指掌，只字不提郑国的利益，似乎处处为秦国着想，因而能够不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严。说的委婉曲折，面面俱到，步步深入，层层递进，句句打动对方，具有很强的感染力。

　　《左传》就是这样通过正面和侧面，用精彩的语言使人物形象鲜明生动。

　　⑵《左传》以叙事为主，故事情节曲折生动，在本文中就有所体现。请学生体会（讨论，提问）。

　　"文似看山不喜平",这篇文章充满了波澜，显得生动活泼。大军压境，郑国危在旦夕，不禁让人捏了一把汗，而佚之狐的推荐，使郑伯看到了一线希望。读者满以为烛之武会顺利出使敌营，力挽狂澜，谁知他因长期得不到重用而"辞",使郑国的希望又趋于渺茫。郑伯的自责，也增添了文章的戏剧性。

　　（五）作业布置

　　1、完成课后练习二、三题。

　　2、将课文改编成课本剧。

　　3、预习《荆轲刺秦王》，分析荆轲是怎样得到樊於期首级的，当中有怎样的语言艺术。

　　（六）板书设计

　　情节发展：秦晋围郑临危受命说退秦师晋军撤离

　　写作特点：详略得当语言简洁

　　故事情节波澜起伏

　　人物形象栩栩如生

高中语文说课稿篇4

　　教学目标：

　　1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。

　　2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。

　　教学设想：

　　1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。

　　2、安排两教时

　　教学内容与步骤：

　　第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》

　　一、导入，板书课题。 帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。

　　二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。

　　思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？

　　师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。

　　② 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？

　　形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

　　③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？

　　作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”

　　也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

　　④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？

　　作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。

　　⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？

　　思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。

　　⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？

　　八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

　　帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。

　　第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。

　　三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。

　　四、阅读：关于“人是能思想的苇草”

　　灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。

　　金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。

　　周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。

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