- 相关推荐
诗人木心语录
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编收集整理的诗人木心语录，希望能够帮助到大家。
诗人木心语录 1
1、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
2、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
3、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
4、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
5、精神世界是不是也有统一场呢。
6、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
7、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
8、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
9、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
10、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
11、寂寞，多半是假寂寞。
12、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
13、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
14、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
15、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的'小野蛮。
16、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
17、实在不惯于地上走，鹰说。
18、王实甫比关汉卿更懂事些。
19、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
20、好看的人，咬指甲时尤其好看。
21、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
22、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
23、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
24、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
25、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
26、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
27、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
诗人木心语录 2
1、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
2、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3、我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。
4、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
5、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
7、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
8、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
11、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
12、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
13、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
14、耶稣有极温柔的`一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
15、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
16、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
17、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
18、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
20、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
21、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
22、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
23、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。
24、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
25、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
26、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
27、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
28、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
29、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
30、老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
32、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
33、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
34、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
35、电视尽量少看。
诗人木心语录 3
1、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
2、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》
3、生活是什么？生活是死前的一段过程。
4、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
6、找好书看，就是找一个制高点。
7、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。《从前慢》
8、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
9、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
10、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
11、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
12、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》
13、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
14、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》
15、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
16、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。
17、我们穷，只此一身青春。
18、有时，人生真不如一句陶渊明。
19、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
20、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
21、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
24、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
25、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
26、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
29、悲观是一种远见。
30、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
32、爱，原来是一场自我教育。
33、你再不来，我要下雪了。《云雀叫了一整天》
34、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
35、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。《素履之往》
36、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
37、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
38、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
39、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
40、悲观是一种远见。
41、知识，学问，使人通达，使人平静。
42、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
44、我追索人心的深度，却看到了人心的.浅薄。《云雀叫了一整天》
45、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
46、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
47、持平常心，不做平常语。
48、规律背后，有命运在冷笑。
49、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
50、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
51、还没分别，已在心里写信。
52、凡是伟大的，都是叛逆的。
53、电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。
54、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。
55、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
56、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
57、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
58、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
59、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
61、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》
62、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
63、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
64、我习于冷，志于成冰。《大卫》
65、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
66、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
67、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
68、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
69、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
70、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
71、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
72、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
74、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
75、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
77、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
78、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
79、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
80、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
81、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
83、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
85、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
86、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
87、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
88、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
89、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、
90、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》
91、凡心所向，素履可往。
92、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
93、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
94、你再不来，我要下雪了。
95、好人的世界，总有一种糊涂。
96、天才是被另一个天才发现的。
97、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。《从前慢》
98、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
99、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
100、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
101、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
102、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》
诗人木心语录 4
1、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
2、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》
3、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4、四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》
5、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》
6、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》
7、还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》
8、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》
9、一个人，随便走几步，性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》
10、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》
11、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》
12、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
13、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》
14、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
15、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
16、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
17、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
18、功利主义(功利观念、趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的`。——木心《素履之往》
19、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》
20、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
21、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
22、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
23、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》
24、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》
25、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》
26、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》
27、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》
28、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
29、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
30、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》
【诗人木心语录】相关文章：
木心的语录96条02-24
精选木心的语录58条01-25
木心的语录汇编30条02-09
精选木心的语录合集98句03-09
精选木心的语录摘录89条02-24
精选木心的语录集锦49条03-30
精选木心的语录摘录30条01-09
精选木心的语录集合98句12-11
精选木心的语录汇总87条10-21