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木心的语录96条
世界是一口钟 敲在任何地方都会响的。下面是小编为大家推荐的木心的语录96条,感兴趣的一起来看看吧。
1、凡心所向，素履可往。
2、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
3、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
4、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
5、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
6、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
7、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
8、多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。
9、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁。
10、不用考虑把我放到什么历史位置上。没有位置，只留痕迹。我无所师从，也无后继者，从不标榜，——一座崭新的废墟。不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来。
11、如果爱，能一直爱，看来真像是用情深，深至痴——是爱得恰到浅处的缘故，浅到快要不是爱的那种程度，故能持之以恒。浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。
12、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的。另有些事做了，没有做好。
13、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
14、一个思想过度的人，行动非常软弱。没有品性上的丰满，知识就是伪装。
15、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
16、古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变成废墟，犹有供人凭吊的魅力。
17、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。
18、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
19、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗 教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼 光，看着不知悲伤的事物。
20、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
21、五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
22、我们的勇敢自然天生而非锻炼所致，每当需要时，矍然奋起，英勇无畏，克敌制胜。
23、十五年前，阴凉的晨，恍恍惚惚，清晰的诀别，每夜，梦中的你，梦中是你，与枕俱醒，觉得不是你，另一些人，扮演你入我梦中，哪有你，你这样好，哪有你这样你。
24、我们穷，只此一身青春。
25、忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。
26、记得早先少年时，大家诚诚恳恳说一句，是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人，买豆浆的小店冒着热气，从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一人，从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
27、岁月不饶人，我亦曾饶过岁月。
28、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉。"——木心
29、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。——木心《素履之往》
30、规律背后，有命运在冷笑。——木心
31、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。——木心
32、每个人都经历过一段无望的爱情，爱在心里，死在心里。
33、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。——木心
34、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
35、你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。
36、容易钟情的人，是无酒量的贪杯者。——木心《素履之往》
37、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要着急。
38、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
39、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
40、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
41、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
42、爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。
43、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 "善"无人信矣，"伪善"戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那"善"的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
44、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
45、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家——从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。
46、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
47、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。
48、我非壁，若然，乐不可支而永支之。
49、人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。
50、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
51、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不误。
52、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
53、幸亏我是艺术家，可以不顾艺术理论。
54、文学是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。
55、坐听别人说大话夸海口，我有一种身在曹营心在汉的感觉。
56、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。——木心
57、幸亏我是艺术家能够不顾艺术理论。
58、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 ——木心 《素履之往》
59、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ——木心 《素履之往》
60、有知之为有知，在其知无知之因此无知。
61、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
62、持平常心，不做平常语。
63、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。—— 木心《云雀叫了一整天》
64、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。 —— 木心
65、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。—— 木心
66、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。——木心
67、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》
68、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——
69、马蹄敲着鹅卵石的地面，石卵中有一块曾是我的心。——木心
70、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心
71、爱，原来是一场自我教育。 ——木心
72、帆船有性格，有一生的命运。因为帆船是有灵魂的，帆船一身无处不健美，任何细节都扣住海，扣住航行。破旧的帆船搁在岸滩上，住着一家诚实的善心人，帆船能驶进童话、神话，轮船就驶不进。
73、晴秋上午随便走走不一定要快乐。——木心
74、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。——木心
75、又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心
76、用音乐来发脾气当然最惬意。
77、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心
78、先忍受后享受。——木心
79、汉家多礼，称愚人曰笨伯。——木心
80、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。——木心
81、傲慢是天生的，谦虚只在人工。——木心
82、持平常心，不做平常语。——木心
83、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？
84、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。《云雀叫了一整天》
85、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。《即兴判断》
86、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。《鱼丽之宴》
87、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。《哥伦比亚的倒影》
88、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
89、所谓深渊万丈，下去，也是前程万里。
90、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
91、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
92、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
93、若顿悟不置于渐悟中，顿悟后恐有顿迷来。
94、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
95、真理，是人人都同意的寓言。
96、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
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