关于佛语禅心的经典语录
坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。今天YJBYS小编给大家整理了关于佛语禅心的经典语录,欢迎阅读,一起来看看吧^^
1.心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。
2.入得世间,出世无余。
3.慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
4.断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
5.过去事或善或恶,不复思量,思量则障道矣,未来事不须计较,计较则狂乱矣,现在事在面前,或顺或逆,亦不须着意,着意则扰方寸矣。但一切临时,随缘酬酢,自然合道这个道理。
6.未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
7.汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。
8.求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
9.境缘无好丑,好丑起于心。
10.佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
11.莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
12.若有人有法,则是邪魔外道见解也。
13.三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。
14.脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。
15.不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
16.但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
17.自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳
18.但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
19.欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
20.迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
21.行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
22.古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。
23.死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。
24.是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
25.一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
26.愚人除事不除心,智者除心不除事。
27.真心是菩萨净土。
28.道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。
29.只愁不作佛莫愁佛不解语是也。
30.若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。
31.但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘无憎爱无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。
32.要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
33.若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
34.菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
35.心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。
36.逆我意者,只消一个忍字。
37.大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。
38.不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。
39.离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。
40.参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。
41.法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。
42.离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
43.凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
44.念念无相,念念无为,即是学佛。
45.众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。
46.坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
47.佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。
48.菩萨不与法缚,不求法缚。
49.一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。
50.修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。
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