《真相》观后感

时间:2020-12-05 13:13:57 观后感 我要投稿

《真相》观后感两篇推荐

  真相观后感篇一:

《真相》观后感两篇推荐

  为进一步增强员工按章操作意识和自我保护意识,防范操作风险,我行组织观看了《再现真相》的几个经典银行案例。

  该片以真实的案例提示了业务操作中的风险点,通过违规案例反映了个别员工对金钱的贪欲,以及个别管理人员的敷衍履职,再现了导致发生事故案件的全过程。片中银行工作人员法制意识淡薄,目无规章制度,利用工作便利,以身试法,挪用客户资金,给客户和银行带来巨大的损失,还严重损害了银行的形象,最终也使自己走上了犯罪的道路。

  在银行营运职能中,因不完善或有问题的内部程序,人员和系统或外部事件而导致的损失风险、法律风险,都会造成银行的损失以及自身的违法违纪。操作风险与银行业务的各个方面均有关联,并且涵盖范围广泛。例如诈骗、未经授权的活动、错误、疏忽、不称职或外部事件造成的损失均会造成营运风险。

  1995年,巴林银行事件,损失$ 1,300,000,000,百年巴林从此变成历史;

  1996年,日本日本住友集团滨中泰男事件,损失$ 2,600,000,000;1996年,摩根建富银行事件,损失$ 646,000,000;

  2002年,爱尔兰联合银行事件,损失$ 690,000,000;

  2003年,法国兴业银行事件,损失$ 7,100,000,000;

  ……

  一个个惨痛的教训,沉重的告诉我们,风险无时不在,稍不注意,问题就会发生,这不仅会造成银行巨大的经济损失,甚至可能导致银行从此关门倒闭。

  结合影片以及银行自身日常运营,大致可以整理出几大主要风险来源:

  1、内部欺诈:员工利用自身便利,谋求不正当的自身利益,员工不遵从内部操作手册及流程;

  按理说,我们的规章制度制定的很全面,很细致,不同岗位都有针对性的内控和案件防范知识、业务操作流程、规章制度,但在具体的工作中,在实际执行中就打了折扣,因此就出现一些员工违规经营、违章操作、弄虚作假等不良行为,成为里应外合骗取、盗用银行资金的可耻“帮凶”,有的则在处理公与私的问题上不能自持而走上犯罪的不归路,因此,可以看出,严格按章操作是何等重要。

  主要表现:

  挪用银行、客户及同事财物,包括但不限于账户资金、

  金融票据、银行固定资产(如电脑)。例如:擅自关闭客户账户,并将账户余额转入自己亲属的账户内 ;

  ? 在未经授权的情况下,登录银行系统查询或变更客户及

  银行员工信息 ;

  ? 虚开账户或未经客户允许私开账户;

  ? 操控客户账户,包括提供伪造、变造的文件资料,如:

  客户地址证明;伪造、代替客户(包括亲属和朋友)签字,代理开户、购汇及其他银行业务,例如:在客户提出“帮忙”的要求或迫于客户压力下,代客户签署文件;

  2、外部欺诈风险是操作风险主要类别之一,也是银行业操作风险管理与案件防范的重点领域。

  银行是经济案件的高发部位。不法分子的犯罪手段越来越高明,越来越隐蔽,越来越专业,他们功于心计,惊心谋划,蓄意欺骗,让人防不胜防。但是银行在经营管理上也存在着许多漏洞,有章不循,违章操作,给犯罪分子以可乘之机。制度是我们的生命线,每一项制度的出台,每一次流程的改进,都是对漏洞隐患的修复与加固。

  主要表现:

  账户接管欺诈 (账户开立)

  欺骗性文件, 假的贸易文件 (提供伪造、变造的文件)

  虚假的客户指令

  外汇拆单交易(客户或员工用个人外汇额度向他人提供便利)

  电信诈骗, 特征:以团伙诈骗为主,分工明确,具有很强的游说能力;“任意显号”等高科技手段的运用,以骗取受害者信任;诈骗分子有一定反侦查能力,甚至能指使受害者避开银行人员的询问;受害者以中老年居多。

  作为经营风险的商业银行,风险防控是商业银行的经营之本,

  结合影片给我们的警示,立足于自身的工作和银行业务发展,可以总结出以下两点;

  对于银行员工自身而言,我们要做到诚信为本:

  一、恪守职业操守,工作中严格要求自己,遵章守纪,照章办事,端正言行,认真履行岗位职责,提高自身的合规经营意识和制度执行力。常怀律己之心,常修职业之德,常思贪欲之害,时刻提醒自己要严格执行各项从业禁止性规定,防范案件风险,争做优秀员工。

  二、树立正确的世界观、人生观、价值观。奉公守法,恪守道德底线,不越纪律红线,自觉抵制各种腐朽诱惑,保持平衡的心态,在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐,安心本职,勤奋工作,坚持“健康生活、快乐工作”。

  三、加强学习,不断提高自身的文化修养和道德情操,用知识武装自己,只有知识丰富了,眼界开阔了,境界高尚了,才能正确判断假丑恶、真善美,看问题才能更透彻,才能增强自我保护意识

  对于银行自身而言,我们应该努力做到:

  一、首先,深入开展风险隐患排查计划。制定计划安排时间,对银行案件风险隐患排查,集中时间、集中精力对上一年来的业务经营、风险管理工作“回头看”,或加以整改,或列入整改计划、制订整改方案;

  二、完善案件防控制度,建立案件防控责任机制。为进一步规范员工守法意识,严防各类风险和案件的发生,制订相关制度法规,实施严格的责任追究,细化对案件责任人的追究标准;

  三、充分运用现代科学技术,提高风险控制科技水平。即使准确的完成平台系统架构的确定、业务需求的提出、数据的移埴与测试,为确保新旧系统数据准确、完整平稳过度奠定了基础,及时更新平台业务流程,及时做好工作交接,做好前台临柜人员的业务培训工作,强化柜员对新操作规程及业务知识的掌握,使员工尽快熟悉适应新系统的操作规范。

  四、做好员工不良行为排查,进一步规范员工行为;制订员工不良行为排查的相关办法,安排制定时间对各部门进行排查,并建立个人档案,对银监会提到的“九种人”重点进行排查,建立了监控档案,实行动态管理。 商业银行应按照以上观念和原则设计合理的风险管理过程。合理的风险管理过程应能把个别风险的管理过程融于总体的风险管理体制中,使之对风险概况有足够了解,风险管理和内部控制不是相互矛盾的,是辩证、统一的有机结合体。

  总之,我国商业银行应当建立和完善内部风险控制机制,并考虑外部客观因素和外部控制机制的引入,逐步形成一套完善的、具有我行实际特色的风险管理要求,建立完善的内部控制制度建设的新体系,减少和化解风险,确保湖北银行健康、稳定、快速发展。

  真相观后感篇二:

  这本书的书名是历史的真相,但是一开始却从科学的发展开始写,后来把科学史和史学史穿插起来写,并且相互比较,再到后来分析美国史以及后现代主义和史学的多元化。

  书中首先写了科学英雄主义,所谓的科学英雄主义,就是指把科学等同于理性,认为科学是不讲私利、不偏袒的,而且如果严格遵循它的指示,将保证我们这个世界不断进步。18世纪的启蒙思想家们,挟政治改革与工业之助,发明了英雄主义的科学范型,科学是他们反抗教会与国家制度的最有威力的武器。科学定律是绝对的真理,而且大大不同于中古时代的自然观,这使人们的思想摆脱了西方基督教化以来的旧有知识专制,使得人们的思想得以解放和进步。

  这些主要归功于牛顿的《原理》,牛顿对科学的发展所造成的影响是巨大的,但正如牛顿所说,科学家之所以能看的更远,是因为他们站在前辈巨人的肩膀上。在这些前辈巨人中,培根的经验主义把自然界的经验与寻求实用性相结合,笛卡尔把自然界的每一运动或改变看成是机械力的作用,牛顿的工作则巩固了从数学与机械角度理解自然界的新科学方法。靠着诸多助力,牛顿科学成了启蒙运动与工业革命的关键要素,到后来,因为启蒙运动和工业革命的影响,使科学在后人眼中看起来绝对无误,而一些受过高等教育的精英也开始以怀疑的态度对待神学和天启宗教,这些引发了对抗宗教的战争。

  后来,孔德信仰科学的绝对真理性,提出了实证主义思想。在其影响之下,形成了在西方影响巨大的实证主义史学。这些学者们认为历史具有规律性,历史学在揭示历史规律时理应表现为像自然科学那样具有科学性;他们从文献与文献所揭露的事实入手,然后按照科学范型归纳出普遍性结论。达尔文使用实证的方法归纳出他的自然选择法则。在美国,主流史学多为实证主义的。正是因为实证主义的影响,人们开始试图寻找在科学家的环境里起作用的更重大的利益旨趣和价值观。就这样,科学的英雄倒下了,就像牛顿。在17世纪,牛顿一直被看作是理性的化身,人们以牛顿科学为武器去抨击神学以及教会。但是,人们通过研究那些未曾发表的牛顿文稿发现,不论是在研究太空星球或是微量化学物质,牛顿都是为了证实上帝的创造力与永续威力,而且牛顿把他私下进行的炼金实验看得同物理学研究同样严肃。牛顿的成就完全是宗教价值观所驱使的结果。

  而现在的科学呢?是“披着无私心的中立外衣的核物理科学,一直在为冷战斗士们服务。”?科学家的研究成果到底产生了什么后果呢?是的,科学导致机械时代的到来,导致立宪、共和民主制的到来,同样导致电气时代、信息时代的到来。可以说,现在我们之所以可以生活在这样的社会中,靠的全是科学技术带来的巨大变化。这些只是我们可以看到的方面,在我们看不到的地方,掌握这些科学的资产阶级成为社会中的实力派,控制了本民族内部的利益分割,构成了对其他民族的利益的威胁与侵略。可以说,科学的外表装饰掩盖不了毫不留情的利益追逐。 和科学类似,对于历史,我们看到的只是历史书上所写的东西,但并不代表这就是真正的历史。以美国的历史学为例,美国一直在以历史学为工具向世人树造自己的`自由、民主、进步的形象。事实上,那些主流史学的制造者们却一直在撒谎,至少是有意识地隐瞒或忽略了许多历史事实。美国作为一个成立较晚的独立国家,起初是缺乏民族精神的。于是,一些曾经目睹美国革命的老前辈门意识到,美国

  人虽然缺乏古老的传统,宗教的统一,共同的世系,却可以用付诸文字的美国革命历史来弥补缺憾,他们用历史刻意去创造出美国所欠缺的“记忆的神秘心弦”,但是这些历史大部分忽视了来到美洲的两万名欧洲清教徒的贡献,且抹杀了白人对印第安人的奴役与驱逐。乔·班克罗夫特在19世纪中期出版《美国史》,就是这么一本书回避了奴隶制,把美国在北美大陆的扩张说成是为侍奉上帝与完成国家目标而进行的民主的民间运动。只有美国才能承担率领全人类的大任。还有,关于南北战争,就像书中所写的一样,主张白人至上的南方人虽然解放了奴隶,却以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美国人重新回到奴隶般的状态,私刑变成普遍用来惩治非裔美国人的法律,到20世纪初,私刑的总数以千计,然而,“南北战争以后的历史学家都很谨慎地将这种可耻记录掩盖起来”。

  并且这种情况并不是唯一的,相信每一部史书所写的东西都不是完全正确的,毕竟每个统治者都希望能让自己在历史上留下光辉的一笔,所以流传下来的史书所写的并不全部是真实的,就历史而言,历史著作只是关于历史的话语或文本,人们无法认识真实的历史。但随着人们研究的深入,人们渐渐发现了之前读过的历史书中的不真实,现在史学正在想着多元化发展,在每一个知识和生活领域,过去那种一统性、封闭性和规范性均已失效。这种多元性强调而不是企图抹杀或消灭差异,主张的范式并行不悖、相互竞争,因此它是一种彻底的多元性。

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