教育理论培训心得体会（通用12篇）
当我们有一些感想时，写一篇心得体会，记录下来，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么要如何写呢？下面是小编为大家整理的教育理论培训心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。
教育理论培训心得体会 篇1
从开学到现在，工作已经两个多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的内心。作为一名新教师，我告诉自己：要尽可能去发现学生的优点、多鼓励和表扬他们，对于他们犯的错误多去理解，尽量做到以引导来感化他们。然而现实就是虽然我与每一位学生都相处融洽，但在他们眼里，我没有具备教师的威信，因此对很多调皮捣蛋的学生管理不善，让我有些头疼，也请教过一些老教师，都告诉我：开头就要树立自己的威信，把纪律、要求明确地告诉学生，如果做不到就严厉惩罚，只要把头开好了，后面的教学和管理也就容易了。
怎样才能树立自己的威信呢?带着这个疑问，我认真学习了教师技能提高丛书《这样做在学生中最有威信》，学完其中的教育教学理论，让我受益匪浅。下面我就谈一谈对我触动最大的几点体会：
一、用人格影响人格，俄国教育家乌申斯基曾说：在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。教师的人格对学生有最直接、最具体、最深刻的影响。人格魅力是一个人在成长过程中对来自家庭、社会、人生、学识等方面的积极、健康因素的凝聚和综合。人格魅力一旦形成就会成为取之不尽、用之不竭的教育资源。这也让我意识到：在学生面前，教师的一举一动都是非常重要的，如果老师在晚自习的时候玩手机，就不能责备学生也在玩;如果老师在课前没有备好课，就不能责怪学生上课时无精打采;如果老师都对每日的跑操抱怨连连，就不能责怪学生总是请假逃操。老师的一言一行都是在展示着自己的人格，因此我们必须不断完善自己的人格魅力，在扎扎实实研究专业基础知识的基础上，不断学习各方面的文化、科学、新兴网络、乃至幽默的知识，丰富自己的课堂教学，让学生亲其师，信其道。
二、艺术性的处理问题，做个有智慧的老师。作为信息技术老师，课堂上让我焦头烂额的问题有很多类型，比如上课迟到、没有带鞋套、上课把手机带去充电、做练习时没有耐心、课后不及时关电脑……，各种类型的问题都要区别对待，如果只是一味的批评，向班主任告状，那只会让学生和自己的关系越来越疏远，尤其对于正在叛逆期的学生，以后的管理会更加困难。因此我总是尽可能地寻找一些奖惩措施来约束他们，比如迟到的同学我不会记名字，但是要当着全班同学的面道歉，要额外多的完成一个我布置的任务，课下要把所有学生的凳子推到桌肚里，带着手机去充电的同学我也会直接没收，但不是交给班主任，而是根据学生的表现情况，确定归还的日期;当然，对于表现好的学生，我也会有奖励措施，比如大家集体都表现好的话，我会给大家播放电影短片调节一下课堂气氛，事实表明：我的抑扬法还是有成效的，至少他们告诉我：很喜欢我的一点在于，我不会向班主任告状，很多时候，这一招是失去学生对任课教师信任的最大忌讳，因此艺术性地谋求解决问题的方法在实践教学中非常重要，也利于树立教师的威信。
教育理论培训心得体会 篇2
有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动，在美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动后，引起了世界各国教育学者的关注。
有效教学，通俗地说就是通过课堂教学活动，使学生在学业上有所收获、提高和进步。具体表现在：认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；情感上，从不喜欢到喜欢，从不感兴趣到感兴趣，从厌学到乐学。
那么，如何才能使学生乐学且有收获呢？
1、首先，教师要“活用”材教。
我们在解读教材时要有课程意识和教材意识，撰写时要有目标意识和年段意识，上课时要有生本意识和训练意识。教师要用动态生成的观点看待课堂教学，教科书不再是神圣不可侵犯的。老师可以根据教与学中的实际情况，对教材进行补充、延伸、拓宽、重组，或添或删，灵活使用教材，使教材更具开放性，内容更贴近学生的生活，符合学生的生理和心理特征。如此“活用”教材还会怕学生不乐学吗？
其次，教师要学会换位思考。众所周知，教学是“教”与“学”双方面的活动，要进行有效的教学，在思考如何把知识传授给学生的同时，更重要的还要从学生的角度去思考学生是否能够接受、掌握、应用。这就需要教师在对学生的认知发展需要以及学生的认知规律有足够的了解的基础上，采用换位思考的方法，全面而充分地考虑到课堂上学生可能的发言，可能遇到的困难，对课堂有足够的预测。有备而来，有备无患，这样做可以有效避免教师在课堂上为了实现教学预设而越俎代疱。
再次，在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的言语去打动学生，使师生间产生心灵的共鸣。教师要抓住机会，适时地把自己的积极的态度传达给学生，进而达到感染学生的目的。教师的语言要有魅力，有幽默感，同时又富有理性。这样的语言才能让学生愿意接受，达到教育的目的。正所谓“亲其师，信其道”，暖人话语，滋润心田。温暖的的话语，可以使学生深深感到教师真诚的关爱，从而拉近师生的距离，学生只有感受到教师的真诚爱心，才乐于听从老师的教诲。
2、尊重个体差异是多元智能的核心理念。
重要的是一种多元地认识、理解和研究智能的方式。素质比智能更重要，一个人很聪明，但不用这些智能来服务社会，那是无益的。教师不应为智能而教，而是用智能理论来促进教学。儿童的多元智能是在他们掌握教学内容的过程中间接得到发展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都拥有的一般能力或潜能，而是解决问题或制造产品的能力，同时，每种智能都必须受到至少一种社会文化的重视。多元智能代表着每个人不同的智力潜能，这些智力潜能只有在适当的情境中才能充分发挥出来。人类至少存在七种以上的智能，即语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、身体运动智能、空间智能、人际关系智能和内省智能。每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育应该是开发每个人身上的这些智能。
就教育而言，教师必须考虑想要解决的问题和教学内容是什么。多元智能只有几种，教学内容却千千万万，多元智能不是也不应该成为教学内容的本身，对学科的理解、公民—意识、适应竞争社会的能力、形成批判性和创造性思维、培养艺术修养等才是教育的目的。
作为教师，我们应该用大量时间进行教学准备，如何从不同角度强调同一个概念，好比让学生从不同的门进入一个房间，这时你会发现有两件重要的事情发生：一是你可以从不同方面更多地理解学生，二是你可以帮助学生深入理解一个概念，让学生自己提出不同的看法。无论如何，教学要建立在儿童已有的知识基础上，没有必要创造全新的东西去教给他们，而这些内容却和他们的知识基础有很大距离，学生掌握教学内容即可，别让理论成为花花绿绿、热热闹闹的点缀。
数学课堂教学是在教师的组织和指导下，学生积极参与配合的过程，以学生为中心是这个过程的出发点。因此，组织课堂教学既要充分发挥教师的主导作用，又要切实体现学生的主体地位。学生的主动性和积极性是决定教学质量的关键，而教师的主导作用又决定着学生的兴趣浓淡、主动性和积极性的高低。教师的“教”是为学生的“学”服务的，教师要研究学生，要了解学生对课程学习的心理和需要。组织教学要从实际出发使全班不同程度的学生都有所得；尽量让更多的学生冒尖，尽可能不让学生掉队。
教育理论培训心得体会 篇3
假日期间我读了《陶行知先生名篇精逊》一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会：
陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能做到以学定教。陶行知先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶行知先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。我们在教育中不能用统一的方法来进行，而应该针对每个孩子的个性特点因材施教，选择适合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。
教育之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教导下，怀揣一颗对教育、对学生真挚的心在这条路上继续走下去吧。
教师应是终身学习者，通过学习让自己不断“充电”，使自己成为不息的“源头水”和“长流水”，并要使自己快速成长，务必要结合教学实践，多学习多研究。要从教学的实践中发现和思考问题，善于把教学中产生的见解、主张提出来和写出来，让人家讨论，倾听别人的意见，吸收人家的经验，促进自己的提高，从而形成自己的教学特色和教研能力。关于素质教育，通过学习，我有以下心得。
通过学习教育理论，我充分认识到全面实施素质教育，促进内涵发展是当前基础教育改革与发展的核心任务，是一个影响深远，任务艰巨的系统工程。特别是增强深化课程改革是教育改革的核心内容，是素质教育由外延到核心突破的关键环节。课程改革的深入进行，加强学校管理、规范办学行为是全面实施素质教育的重要措施是依法治教的必然要求，是坚持面向现代化面向世界面向未来以人为本，遵循教育规律和学生成长规律，面向全体学生，为学生全面健康发展和谐发展奠定基础。教育是一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作机制，把德育渗透到学校工作的各个领域和各个环节。学校教育的根本，是人的能力培养，既教书又育人。德育为首：道德思想、民族精神、理想信念、法治观念、心理健康成就一个人的心理素质。在技术、艺术、体育与健康、综合实践四个领域开阔了学生能力发展的天地。促进学生的心理素质与技术能力相结合，得到和谐发展。我作为一个信息科技课的教师，应该身体力行贯彻我省推进素质教育新政精神，努力尽自己的力量为学生营造平安、文明、和谐的校园氛围，努力培养学生成为弘扬正气，团结友爱，生动活泼，全面发展的人才。
教师在既定的课程标准、教材内容、评价体系等现实的内外条件下，该如何充分发挥自己的主力军作用？教学对象应面向全体学生，而不只是照顾少数能升学的尖子；教学内容应是教给学生对明天有用、能适应未来社会发展需要的东西，而不能只限于课本与应试的知识与技能；教学关系应是以学生为主体、教师为主导的双边互动，而不是教师“一唱到底”、学生被动接受的单向传授；教学手段应是现代多媒体与传统手段的整合，而不是仅靠一支粉笔一张嘴“战斗”一节课；教学方法应以启发式手段引导学生主动探究，而不是“填鸭式”的一味灌输；教学重点应着眼于学生创新精神和实践能力的培养，而不是考试方法与能力的反复训练。强化学生的个体参与，不仅要调动他们动耳动脑的心智投入，还要促使学生动眼、动嘴和动手等多方面的身心投入；教学过程目标的达成不仅需要引导学生自主获得知识，而且还要促进学生的情感、态度、审美等心理以及价值观、人生观等思想品德的成长。
要实现对传统课堂教学的扬弃。
第一，突出创新精神和实践能力的培养。传统的课堂教学，“师道尊严”的气氛太过厚重，培养出来的相当一部分学生只是考试的“高手”，而缺乏独立分析与解决问题的能力。我们应该着眼于学生的创新精神和实践能力的培养，抢占这个素质教育的制高点。应极力创造让学生敢想善想、敢问善问、敢做善做、敢说善说的课堂教学环境。学会尝试。真正变"要我学"为"我要学"、"我会学"。真正把打开知识宝库的“金钥匙”交给学生，学会持久发展。
第二，注意非智力素质的培养。非智力因素在智力开发、人才培养方面具有十分重要的作用。培养学生的非智力因素应贯彻到教学的整个过程。其中，教师的个性、教学艺术，学生的人文修养，教学手段与课程设置的更新，教育环境的改善，专门的心理健康教育与培养，都与学生非智力因素的养成关系密切。培养学生的非智力因素已成为学校实施素质教育不可缺少的核心内容之一。实施素质教育，必须重视学生整体素质的提高，彻底改变应试教育中重视学生智能提高而忽视学生非智力因素培养的传统教育观念，要树立素质教育的新观念，加强对非智力因素的培养，为社会培养更多的、合格的、全面发展的高素质创新人才。用非智力因素的培养来促进智力水平的提升，用智力水平的提升来促进非智力水平的发展，把智力开发和非智力因素培养结合起来，使学生智力活动水平与非智力因素水平协调发展，把素质教育落到实处。
第三，要把因材施教落到实处。传统的课堂教学，教师往往只关注中等及以上学生的学习，忽视少数“差生”的发展。在大力推进素质教育的过程中，己经有越来越多的人认识和体会到了重视学生个别差异的重要性。学生的个性和智力发展水平千差万别，所以教育的方法也不能干篇一律，必须要因人而异，随机应变，讲究策略，实施因材施教的教育原则。要培养全面发展的学生，教师要采取课内与课外相结合，理论与实践相结合，学校、家庭相结合的多种多样的相互交叉配合的教学方式和方法，从而丰富教学材料，提高学生的综合能力，取得良好的教学效果。
强调课堂教学在素质教育实践中的重要地位，就不能忽视课堂教学应有的魅力，失去吸引力的课堂显然无法承担素质教育的重担。教学要有独创性，须知教学并非机械化、千篇一律地演习教材，而应是一种创造性的活动，要不断探索新的教学方法和途径，以创造性地“教”引导学生创造性地“学”。教学要有预见性，每一门课、每个章节、每一堂课，都须经周密的思考，对整个教学过程要有基本的估量。教学要突出学生的主体地位，教学并不只是传经布道，要让学生主动参与教学，不“授人以鱼”而“授人以渔”。要重视教学效果。在实施素质教育时，要提高教学效率，及时了解教学效果，通过效果的反馈，随时调整教学的动态过程。
全面实施素质教育是时代赋予我们的一份厚重责任，我们没有推脱的遁词，也没有回避的理由。我一定会投入更大的精力和时间，在研究课堂教学，改进教学方法，提高课堂教学效益上多下功夫，提高单位时间的教学效益，明确自己的责任和任务，积极研究落实的各项措施上来。树立起实施素质教育人人有责，从我做起的观念，积极投身到当前的各项实际工作中去。
教育理论培训心得体会 篇4
为了了解当前国际高职高专教育发展的新趋势, 我利用寒假时间系统学习了高职高专教育理论。通过学习，我深刻地认识到，在国家大力发展高等职业教育的大潮中，我院处于前沿阵地，我们应该抓住机遇，开拓进取，求真务实，办出特色；作为教师，我深深体会到高职高专教育发展对我们教师提出的挑战，我们必须坚持以服务为宗旨，以就业为导向，走产、学、研相结合的道路，促进学院的快速发展。
目前人们对我国高职高专的基本特征已经达成共识, 即以培养适应生产、建设、管理、服务第一线需要的高等技术应用性人才为根本任务，这就要求我们教学理念、教学内容的创新, 实现教学模式向“教学相长”的师生互动转变,教学方式向“启发式”转变, 教学环境向“活泼开放”的转变。在各类高职高专院校中，培养人才是根本任务，教学工作是中心工作，教学改革是各项改革的核心，提高质量是永恒的主题。高职院校要确定出明确的发展战略和人才培养框架，安下心来集中全力抓教学质量，在办学特色上做好文章。因此，教师如何加快适应，迎接教学新挑战就成了我们工作的重心。
一、以思想观念改革为先导，抓住专业教学改革不放松。
近年来，我国高职教育规模发展很快，但在教学工作中仍然存在着不少问题，将直接影响高职教育的可持续发展。制定今后高职高专的发展战略，必须突出教学的中心地位，强化教学质量，通过改革来形成高职高专的办学特色、教学特色和专业特色。要办出特色，必须创新教育思想观念，树立现代教育的意识。
终身教育理念被很多教育专家称作是20世纪最伟大的教育理论。随着科学技术的发展，社会上将不断出现许多新的技术岗位，同时有不少岗位将消失，原有技术领域里面的技术含量也在发生着巨大变化，新技术、新工艺不断履行传统的工业，这些都导致了学科本身的改造。终身教育已不再是高等教育的很好补充，而是改造整个教育体系的思想武器。因此现在考虑高职高专人才培养过程中，必须在终身教育的平台上改造过去很窄的教育。
教育现代意识最重要的就是教育思想现代化，特别需要强调的道德是素质教育。不要在形式上作文章，应切实把素质教育的重点放到"内化"上。必须强化学生在学习中的主体地位，把学习能力培养作为教育的重要目标之一。在对待课程体系上要有综合化的理念，不要固守过去学科性的思维逻辑来看待当前的科技发展和科学体系的整合。
二、以教风带学风，走“双师型”之路。
“双师型”教师是指那些既有具体扎实的理论基础，善于传授系统知识，又具备实践操作能力和工艺设计能力的专业教师。高职高专院校，承担者培养应用型、技能型人才的任务，它所需要的不只是一般的学历高、有学识、能传授知识的教师，而是不光有良好的理论素养，还要有很强的应用能力和操作能力的“双师型”教师。高职高专教育要求教师继续提升所从事教学的专业领域的理论水平和实践能力；谋求对高等职业教育的理解，具备一定的高等职业教育的学科基础，掌握其课程设计方法和教学方法，从而提高其教学水平。
我们学院应扩展思路，多渠道引进“双师型”教师资源；调整政策导向，激励更多教师走“双师型”之路；探索多种“产、学、研”结合的新形式，推动专业教师双师化成长；要重视建立专、兼职结合的“双师化”教师队伍；建立一批“双师型”教师的进修基地。
总之，提高教学质量是学校工作的中心，而教学质量的最终体现，应该是社会及学生本人的满意度。因此，学校的教学工作，要围绕激发学生的学习动机、提高学生的学习能力和综合素质展开。要从严治教，规范管理，严格要求，整顿和规范教学秩序，坚持“严师出高徒”，努力创造一个有利于人才健康成长的良好环境。
教育理论培训心得体会 篇5
“学高为师，身正为范”，作为教学主导者必须具备优良的师德、师智、师能。教师可以也应该让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。那么，教师在读书中聆听前人的教诲，不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的灵感，也是情感与意志的洗礼。
苏霍姆林斯基在(给教师的建议)中告诫“每天不断地读书，跟书籍结下终生的友谊。”博览群书、厚积薄发是激活教学与科研的最重要的源头“活水”之一。经常走进大师的心灵，与圣贤对话，能够体悟教育真谛，更好守望道德，人文和科学领域，进而探索教育理想及职业生涯，最终超越昨天之自我，完满地实现教师明天的人生梦想。
教育不仅是科学，教育更是艺术，要求教育者必先受教育。阅读无非是与智者、经验和大师分享，而不是孤芳自赏和惟我独尊。分享是双向沟通、彼此给予、共同拥有，教育其实也就是老师和学生分享人类的精神财富，就是分享师生各自的生活经验和价值观。分享，意味着教师更多的是展示，而不是灌输；是引领，而不是强制；是平等的传递，而不是居高临下的施舍。
孔子主张“学而不厌，诲人不倦”，教师要在求实、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和善于挑战自我，向书本学习、向同行学习、向学生学习。尽管外界的诱惑很多，但是有益的知识能改变人的命运，大家适当投入一些时间、精力和情感，去与书共舞，与时俱进，使教师、学生与社会一起成长，何乐而不为呢？
“书到用时方恨少”，读书会让教师更加深沉，远离肤浅。真正的学习不再是负担而是享受，使你体会到如坐春风之中，是“思接千载，视通万里”的精神旅行。心与书的交流，是一种阳光的沐寓雨露的滋润，也是心灵的涤荡与素养的提升。当然，读书有时也劳累、孤寂和清贫，但其中的乐趣你体验了吗？伴随着心领会神，豁然开朗，让自己始终保持着一份纯净而又进取的心态。只有这样教育才是气象万千的生命活动，是浮想联翩、精神焕发和创意生成的成长过程。
面对浩如烟海的书山文海，有些不知所措，很重要的要精选，如培根所言：“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”读书不仅要多读，还要“奇文共与赏，疑义相与析 ”，同时千万别把书读死，沾染“唯书唯上”积习。同时，还有注意和教学的结合，把阅读、思考和反思有机结合起来。
“处处留心皆学问”，更新、充实、优化自己已时不我待，因为假如一个不读书的教师，必然缺乏文化积淀，穷其终生，也只能一个教书匠。尽管目前学风还是比较功利和浮躁，只得从点滴做起，日积月累，切忌怨天尤人，让我们为中学教育教学默默耕耘，相信明天会更好！
教育理论培训心得体会 篇6
今年我认真学习了陶行知的“创造教育”理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的'重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
生活教育理论是是陶行知的基本教育理论，是其教育思想的核心。它也是中国现代最重要的教育思潮。什么是生活教育理论？陶行知说：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”说明教育要以生活为中心，是生活决定教育、教育改造生活，教育只有通过生活才能发挥作用。
教育理论培训心得体会 篇7
我国著名教育家、儿童心理学家及学生教育专家陈鹤琴先生，怀揣振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，提出了“热爱学生、了解学生、尊重学生”、“一切为学生”的主张。他一贯重视学生和青少年的思想品德教育，认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他，使他们体德智三育都能从小好好学起。”在经过长期的探讨实践后提出了一套“活教育”的训育原则，他把“活教育”训育原则作为实施“活教育”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教育中发挥了很好的作用。我有幸拜读之后深受启发，现就此谈谈一点体会。
一、“活动”乃重中之重。
陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生积极思想品质的培养，主张“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。“好动”是学生的一个显著的特点。没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜欢自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立刻要去做，因此，作为教师，要去了解和研究学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。“做”，也是学生获得练习，培养兴趣，锻炼能力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的滋味，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让学生“做”，学生就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。学生做事，能够锻炼他们的能力。另外，丰富学生直接感性经验成为学校教学的重要任务，而学生的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替学生去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展学生智力的。
二、大量利用活教材，教学方法多样化。
陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。实现“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社会学习。小孩子的知识是由经验得来的，所接触的环境愈广，所得的知识愈多。学生生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对学生具有重要的教育作用。外界环境的刺激是学生心理发展的源泉，环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要，因为学生最初是从环境中受到自发教育的。所以，教师要常带学生走出学生园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为学生活动和学习提供了丰富的材料。要做一个成功的教师，就要注意环境，利用环境。环境中有许许多多的东西可以变成很好的教材，很好的教具。民歌、民谣、儿歌、故事等许多都富有教育意义，有待于教师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从尊重学生的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。游戏是人生不可缺少的游戏，那么学校的教学应该游戏化，并增加教师与学生、学生与学生之间交往的机会。
三、突出学生是教育教学的主体，建立和谐民主的师生关系。
教师应当给学生相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出：“学生的世界是学生自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识，才是真的知识，他自己所发现的世界才是真的世界。”只有使学生自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的知识，才能形成他们自己的假设，给予证实或否定。教师应当重视引导学生自我发现的学习，在学校的教学中要注意突出学生的主体作用，让学生参与活动，做活动的主人，充分强调学生的主动性、积极性和创造性。陈老提倡“教师教教师”、“学生教学生”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何教师，任何学生随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。
陈鹤琴先生的《活教育的教学原则》中精彩独到的思想是指引我们在教育之路上前进的灯塔，让我对学校教育有了新的思路并从中汲取了许多知识。我会不断学习先进的教育理念，坚持《活教育的教学原则》，逐渐完善，提升自我。
教育理论培训心得体会 篇8
陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"
"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。
我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。
反思自己的课堂教学，当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。
作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
教育理论培训心得体会 篇9
当刚拿过张洪亮老师的《现代教育理论导读》这本书来读时，一点也没有兴趣，因为我本身就不是好读书的人，但当我翻开目录时，我觉得看过以后我肯定不会后悔。书中说目录说到了好多的国内外大家的教育思想，如陶行知的生活教育思想、苏霍姆林斯基的全面发展与个性发展、杜威的道德教育、还有一些我国当代中小学教育名家。我读这本书并不快，也并不急，但每次捧起它，总会得到许许多多新的启迪，总会忍不住玩味再三，当然，用书里面好多的教育思想来看今天教育中的种种弊端，也会感觉很多很多的遗憾与无奈；用书里的大教育家来看自己昨天的教育，也会感觉更多的不安与后悔！
我自是没有能力来整体地评价《现代教育理论导读》，但我努力地思索，我对苏霍姆林斯基的教育思想印象最深刻，尤其是他的一篇“让每个学生都抬起头来走路”，何以能对教育产生巨大的影响力？ 在苏霍姆林斯基的众多教育管理理念中有这样一个观念：就是相信一切孩子都能被教育好。这里没有“差生”的概念，只存在“困难学生”或“难教育学生”的说法。这就让我想起了现代教育过程中，尤其是在中国，不读不引起很多的忙碌而无为的教师低首沉思，教了十年、二十年、几十年的书，逐渐会对教育产生了厌倦，对孩子产生了厌倦，自然而然的就会对学习后进的学生关注的就少，在上学期间，在实习期间，总能听到身边老师在抱怨：某某学生怎么怎么苯，怎么怎么成绩差，每个班里总有几个问题学生，面对这种学生，总是很无奈，跟本无从下手，只能放弃，我也是这样，总是喜欢学习好的学生，很讨厌那些问题学生，曾幻想要是班里没有那样的学生有多好。
自从读《现代教育理论导读》这本书里的“让每个学生都抬起头来走路”后，我的思想改变了：正象实际上书中所说的世上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果，是呀，每个孩子都能成功，只不过成功的道路不同而已，老师就是带领孩子走向成功之路的领路人。通过这个思想我就意识到在今后的教学中我要学会赏识，用赏识教育学生，没有赏识，就没有教育。赏识是热爱生命，善待生命，是孩子无形生命的阳光、空气和水；赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁；“赏识教育”也是每位家长和教师都使用过，无意中又遗忘的教育；是让家长和教师捡回宝藏，回归到教孩子学说话学走路心态的教育；是承认差异，允许失败的方法，是使孩子舒展心灵，尽展潜能的教育。
“赏识教育”更是让家长和教师走进孩子心灵、走出教育误区的教育；是家长和教师在享受中教、孩子在欢乐中学的教育；是让家长和教师孩子生命和谐、两代人成为朋友共同成长的教育。但是目前中小学普遍提倡“赏识”教育，认为好学生是“夸”出来，赏识存在着过度的倾向。的确，相对于我们过去的“挑错”教育来说，赏识教育对培养学生的自信和创新思维有着重要的意义。不过，现实的赏识教育也存在着一些认识“误区”，比如，在数学方面，一个学生计算8加5的算术题，却解得12，教师倘若不是指出学生的错误，反而这样表扬他：“你的答案很接近正确答案。”或像有的教师那样，对做错题的学生表扬说：“你错得很有价值，你给我们提供一个话题，谢谢你！”这种“只要表扬，不要批评”的赏识教育，不管出于何种理由，其结果恐怕只能与表扬者的初衷相反，影响着赏识教育积极作用的发挥。只有走出这些“误区”，才能更好地利用赏识、赞美，以促进学生健康和谐地发展。对于赏识说了这么多，也无非是对于学习后进的学生多关注，多鼓励，多赏识，让每个学生都有成就感，让每个学生都树立必胜的信念，让每个学生都把自己想象成一个成功的人，让他们表现的坚强又自信，一步步地走向成功。让他们在今后的学习中能够相信自己，能够让学生在受教育的过程中受到平等的教育，在学习上达到“平衡”，让每一个学生都能挺直腰板，抬头走好自己今后的人生。
这本书还有很多的东西需要学习，我也将在平凡的工作岗位中不断学习，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年，让孩子保持孩子天赋，快乐的生活与学习，轻松愉快的完成任务。
教育理论培训心得体会 篇10
这段时间，我读了《现代音乐教学理论与方法研究》这本新理念的教学用书，郑莉教授在书中说到：多年来我国的“双基教育”在很大程度上使人走入了误区，严重者甚至泯灭个性，缺乏情感，使孩子的内心世界变成迷茫乃至蛮荒地带。而在21世纪基础音乐教育中，我们应该摆脱此现状，倡导“以人为本”的教育，就是以针对人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、人的创造智慧与人的合作交往能力为基本内容的教育。而综观中外教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。
古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“认识你自己。”人的明智就在于认识作为个体的自我和作为群体的人类。那么，创造了音乐艺术的人类必然想要知道：音乐，到底是什么？音乐与人生究竟有什么关系？人的成长和发展为什么需要同音乐联系在一起？沿着这个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐教育又是什么？以及它们对于人和人生具有何种意义等这样一系列重要的问题。我认为在新一轮课程改革中我们应该本着“以人为本”的教育思想，在音乐教学中倾注人文关怀，让音乐教育回归人本，使音乐教育贴进生活。
首先我们要关注学生的学习兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种手段“刺激”学生的过程。其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学认为，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与学生的生活保持密切的关系，使其内容、方法、学习方式等引起学生们的兴趣。
其次要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进行理解和感受。让他们在体验中产生感情的共鸣，使孩子的精神世界与情感世界都得到升华。课堂上，教师眼笑眉开，学生就会燕舞莺歌；教师柔情似水，学生就会情深似海。有了情感的碰撞，就会有共同品共享音乐的愉悦，就会有曼妙丰盈的心路历程，就会有放飞灵性的生命欢歌。人文关怀如新鲜空气一样滋养着孩子们的心扉。
再其次要关注学生的个性发展。“人没有个性，就没有艺术的生命”。我们必须看到音乐是个性化非常强的艺术形式。而我们培养的学生也应该是充满个性的。我们应重视并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化发展，使每个学生真正学有所长，各得其所。
最后，“音乐与人”的问题的提出，使我们有可能站在更高的层次上研究和探索音乐教育的奥秘。因为人与音乐的关系实在是太密切了。人类全部历史的经验表明，无论哪一社会，哪一正常个人都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不可缺的，也就是说人类有对音乐的需求。在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。真正的音乐一定是最贴近生命本质的声音。音乐之所以能打动人心，完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密联系着，以人的生存意识为中心，反映人的本质，展示人的心态，塑造人格。
基础音乐教育要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐教育的全部过程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和发展中，音乐教育才会影响学生的情感状态和意向，形成审美情操，从而完善了人格发展。对于音乐教师来说，最重要的工作是在教学过程中不断地帮助学生发现美感。对于中小学生来说，音乐教育的魅力并不在于知识、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和净化等效应上。所以给书的最后观点认为说，基础教育阶段的音乐课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所以我们的音乐教学决不是培养几个音乐家，而是促进学生多方面素质的全面发展。
在这样认识的基础上来探解音乐教育的真正含义，会给我们增添许多有益的启示。据此，该书认为：音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力量，它通过对人审美能力的发掘和培养，通过建构人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。”
我希望倾注了人文关怀的音乐教学能让音乐走进孩子们的心灵，让音乐属于每一个孩子，让他们的清纯之田萌发出嫩绿的音乐之苗。
教育理论培训心得体会 篇11
还记得陶行知先生说过”生活即教育，社会即学校，教学做合一”,利用课后时间拜读了陶行知先生的教育理论后，发现真的是受益匪浅。
在书中陶行知先生说教育能改良个人之天性。也就是说人生下来性情有善恶之分，但是后期的教育却能使恶者变善，使善者益善。过去我只知道“捧着一颗心来，不带半根草去”。而通过阅读了他的文集后，我更感受到他的伟大，他对教育问题的卓识远见着实让人佩服，其中他的“生活即教育”理论值得我们思考。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。“生活教育是以生活为中心之教育。生活无时不在变化，即生活无时不含有教育的意义。教育与生活原是一家，教育自教育，生活自生活，这是办不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必须随生活而变化，教育决不是一成不变的。
首先我们要重视学校教育、家庭教育和社会教育的统一。家庭的生活环境、家庭的教育方式及内容对学生有直接、重要甚至是决定性的影响。作为一名教师，应该转换角色，延伸学校教育的外延，善于挖掘和协调各种教育资源。传统教育意义上的教师倾向于把自己的班级看作是一个单元，并把它与外界隔绝开来，管理班级自已一人包干，管理范围只局限于学生在班在校的时候。结果往往导致“狭隘的集体本位主义”。我们应该清楚地意识到，现代学校教育是一座没有围墙的开放的学校，学生的成长离不开家庭教育的有效配合，离不开社会教育的广泛支持。我们对学生的了解不应只停留在“学校的人”，更应扩展到“家庭的人”、“社会的人”。有些学生在学校和家庭往往表现为双重性格。这种双重人格不利于学生的健康成长，他助长了学生的投机心理，养成虚伪的性格。老师应及时与家长取得联系，通过家访，家长会等形式与家长沟通。所以教师要主动了解研究家庭教育、社会教育，及时了解学生家庭情况，与家长相互沟通交流，多做些社会调查，把学校教育延伸和结合到各个生活领域，让学生在生活中学习做人，帮助学生在生活中构筑起一道全面的、完整的、坚强的“人格长城”。
其次陶行知先生认为，“我们的实际生活就是我们的全部课程，我们的课程就是我们的实际生活；主张人生需要什么，我们就学什么。人生需要面包，我们就得受面包教育；人生需要恋爱，我们就得受恋爱教育。”因此，在课程设置等方面要根据学生的需要，特别是职业学校，在各专业的课程设置上，要结合学生的心理特点、生活需求以及专业特点，积极整合各课程，开展第二课堂，引导学生参加社会实践，让学生到用人单位去锻炼。
最后我认为更好的教育是教育要回归生活，不能死读书，读死书。我们要积极运用陶行知的“生活即教育”理论，要活读书，把教育与生活紧密的联系起来，把学校和家庭联系起来。让生活教育成为家校共育的核心，在促进学生健康成长的共同目标下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校双方在目标一致的前提下互相补充，重视生活教育，才能相得益彰。
教育理论培训心得体会 篇12
近期我再次拿起《现代教育理论研读》，学习了这本书，书中编写了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、苏霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理论、构建主义理论等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生这位伟大的人民教育家，我就想起了几句名句，也是我们每一位教育工作者油然而生的。“捧着一颗心来，不带半根草去”，他是陶行知先生奉献精神的写照。还有“身教重于言教”，他强调了教育的示范性，模范引领作于。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”他强调了具有国民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不变的宗旨。
通过学习我深刻领悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理论”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中国现代教育史上重要而有影响的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”可见，其基本含义：第一，教育与人类的生活是相伴而生的；第二，生活与教育之间的关系是密不可分的。生活与教育之间不是割裂的，是一件事情的两个方面。生活中富有教育的素材，过什么样的生活就受什么样的教育。因此教育要与人类的生活相适应，与学习者的生活相联系。文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有终身性，与个人生活共始终的，也就是说我们人要活到老学到老；第四，教育具有全面性。人类的生活的全面性决定着教育的全面性。生活是一个整体，涵盖人类生活的方方面面，包括物质生活、精神生活等。
“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题，是伴随“生活即教育”而来的。“是生活即教育，就是社会即学校了。两者是相关联的，是一个学理。” “到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。”因此可以说：“社会即学校”。学校要与社会统一，打破二者的隔绝。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。 “教学做合一” “是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。”“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”教学做三者不可分割，做是教与学的中心做不是单纯蛮干，而是包含复杂的思想活动；不是就事论事，而是在系统关系中思考问题。
陶行知在教学方法方面还有诸多的见解。他提倡因材施教，倡行启发式、发对注入式；培养学生兴趣；注重培养学生的自学能力或自我教育能力；倡导手脑并用的方法，他认为探讨知识之路有五路，即活动、观察、看书、谈论、思考；推荐小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，这既是一种教学方式，又是一种学习方式。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，它和新课程理念是相吻合的。在以后长期的教育教学实践中我将以先生为楷模，并吸纳其它教育家的教育思想和教育方法，在教学活动中最大可能性的体现“教师主导地位，学生主体地位”的新课程教育理念。
随后，我便在网上查看了一些有关《现代教育理论研读》的资料，有ppt演讲稿、课程学习提纲、简答式的习题考核、还有些区县把它作为自己的培训教材，灵感顿然而生，自己能否借鉴一下别人的做法，也进行一次思想教育理论的培训，通过培训，提升我区化学教师对《现代教育理论导读》的再认识，也必将推动学科教学水平的提升。
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