鱼我所欲也练习题
在学习和工作的日常里，我们总免不了要接触或使用练习题，做习题在我们的学习中占有非常重要的位置，对掌握知识、培养能力和检验学习的效果都是非常必要的，你所了解的习题是什么样的呢？下面是小编整理的鱼我所欲也练习题，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
鱼我所欲也练习题 1
一、给下列字注音。
箪 羹 蹴 屑
二、解释下列加粗的词。
1.二者不可得兼( )
2.故不为苟得也( )
3.所恶有甚于死者( )
4.故患有所不辟也( )
5.如使人之所欲莫甚于生( )
6.贤者能勿丧耳( )
7.蹴尔而与之( )
8.万钟于我何加焉( )
9.是亦不可以已乎( )
10.此之谓失其本心( )
三、比较下列加粗词意义的异同。
1.所识穷乏者得我与( ) .
蹴尔而与之( )
2.所欲有甚于生者( )
万钟于我何加焉( )
3.万钟则不辩礼义而受之( )
由是则生而有不用也( )
4.行道之人弗受( )
今为亩室之美为之( )
5.呼尔而与之( )
由是则生而有不用也( )
6.非独贤者有是心也( )
是亦不可以已乎( )
四、找出下列句子中的通假字，并解释其含义。
1.故患有所不辟也。
2.万钟则不辩礼义而受之……
3.所识穷乏者得我与?
4.乡为身死而不受……
五、用现代汉语翻译下列句子。
1.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之……
六、综合练习。
1.课文中运用两两相对的句子，它们句式相同，意思相对或相反。试从课文中找出两句这样的句子，并默写出一句你以前学过的这样的句子。
2.本文中的千古名句是哪一句?你从中得到哪些启示?
七、阅读下面文言语段。回答问题。
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1.解释下列加粗的词。
(1)死亦我所恶( )
(2)则凡可以得生者何不用也( )
2.下列加粗的“于”与“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一项是( )。
A.指通豫南，达于汉阴 B.子墨子闻之，起于齐
C.贫者语于富者 D.苛政猛于虎也
3.上文中“所欲有甚于生者”指的是_______，“所恶有甚于死者”指的是_______;“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”一句中“由是”在文中解释为_______，“不用”、“不为”者指的是
4.这段文字主要运用了_______、_______等论证方法。
5.这段文字的主要论点是什么?它是怎样提出来的?试简要分析。
6.“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬，请举出一位因“舍生取义”而令你崇敬的英雄人物，并默写出他的一句曾深刻影响你的名言。
7.结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的理解。
答案：
一、dān gēng cù xiè6
二、
1.兼有、并存
2.苟且取得、苟且偷生
3.厉害、重要
4.祸患、灾难
5.假如、假使
6.不丢掉
7.用脚踢
8.有什么益处
9.停止，放弃
10.天性、天良
三、
1.与，通“欤”语气助词，用在句末。 与，给。
2.于，比。 于，对。
3.则，却。 则，就。
4.之，的。 之，代词。
5.而，连词，表顺承。 而，但是
6.是，这样的'。 是，这。
四、
1.“辟”通“避”，躲避
2.“辩”通“辨”，辨别
3.“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
4.“乡”通“向”，从前。
五、
1.并不是只有贤能的人有这种想法，人人都会有，贤能的人能够不遗失罢了。
2.吆喝着给他吃，行路的也不接受，用脚踢着给他吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。
3.万钟的俸禄如果不辨别是否合礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?
4.从前宁可死了也不接受，现在为了所认识的贫穷的人感激我而去做了。
六、
1.略;
2.生，我所欲也……舍生而取义者也。启示(略)
七、
1.(1)痛恨、厌恶(2)有什么手段不可用呢
2.D
3.义不义按这种办法做“君子之人”或“舍生取义者”
4.比喻论证 正反对比论证
5.主要论点：舍生取义。用比喻(或类比)的方式提出。先以鱼和熊掌设喻，得出结论：舍鱼而取熊掌者也。再由前面的设喻引出论点：舍生而取义者也。鱼喻“生”，熊掌喻“义”，“生”与“义”的价值已判高下。
6.例如文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
7.例子不限，只要能证明“贤者能勿丧耳”即可。
鱼我所欲也练习题 2
一、基础巩固
（一）重点字词解释
1. 二者不可得兼（同时得到）
2. 故患有所不辟也（祸患，灾难；“辟”同“避”，躲避）
3. 如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）
4. 非独贤者有是心也（这种心）
5. 贤者能勿丧耳（丧失）
6. 蹴尔而与之（踩踏）
7. 万钟则不辩礼义而受之（优厚的俸禄；“辩”同“辨”，辨别）
8. 万钟于我何加焉（有什么益处）
9. 妻妾之奉（侍奉）
10. 是亦不可以已乎（停止）
（二）一词多义
1. 为
今为宫室之美为之（为了；做）
由是则可以辟患而有不为也（做）
2. 得
二者不可得兼（得到）
所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）
3. 与
呼尔而与之（给）
所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词）
（三）古今异义
1. 则凡可以得生者何不用也（古义：能够用来；今义：能够）
2. 一箪食，一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子）
3. 万钟则不辩礼义而受之（古义：古代的一种量器；今义：计时器具）
（四）翻译句子
1. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
3. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的.俸禄对我有什么益处呢？
（五）选择题
1. 下列句子中加点词的意义相同的一组是（ ）
A. 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
B. 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
C. 是亦不可以已乎 然胡不已乎
D. 万钟于我何加焉 所欲有甚于生者
答案：C。解析：A项“舍”的意思分别是“舍弃”“房屋”；B项“生”的意思分别是“生命”“学生”；C项“已”都是“停止”的意思；D项“于”的意思分别是“对于”“比”。
2. 下列句子中加点词用法相同的一项是（ ）
A. 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
B. 则凡可以得生者何不用也 入则无法家拂士
C. 呼尔而与之 面山而居
D. 为宫室之美 吾妻之美我者
答案：C。解析：A项“于”分别是“比”“对于”；B项“则”分别是“那么”“如果”；C项“而”都是表修饰；D项“之”分别是“的”“主谓之间，取消句子独立性”。
二、内容理解
（一）理解性默写
1. 本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（二）简答题
1. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
文章开头用“鱼”和“熊掌”设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，通过类比，引出中心论点“舍生取义”，生动形象，易于理解，也使抽象的道理具体化。
2. 文中作者认为面对高官厚禄而不辩礼义就接受的行为是一种怎样的行为？
作者认为这种行为是丧失了人本来的羞恶之心的行为，是一种见利忘义的行为。作者通过对比“一箪食，一豆羹”时人们坚守礼义而不受嗟来之食，与接受万钟俸禄却不辩礼义的情况，批判了这种贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的行为。
3. 结合现实生活，谈谈你对“舍生取义”的理解。
在现代社会，“舍生取义”并不一定是指舍弃生命。它可以体现在很多方面，比如在面对个人利益与集体利益、国家利益冲突的时候，我们要舍弃个人的小利益，维护集体和国家的大义。例如，当国家面临危机时，军人不顾个人安危，奔赴战场保家卫国；科研人员放弃国外优厚的待遇，回国为科技事业的发展奉献力量，这些都是“舍生取义”精神的体现。同时，在日常生活中，我们也应该坚守道德底线，不做违背正义的事情，如在考试中不抄袭作弊，在商业活动中不欺诈消费者等，这也是对“舍生取义”精神的一种践行。
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