【实用】三字经作文集锦9篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的三字经作文9篇，希望能够帮助到大家。
三字经作文 篇1
我今年上小学四年级了，是一名活泼可爱的学生。我从小就喜欢读书，也读过许许多多的书，《三字经》是我读的第一本书，它也是我儿童时的启蒙课本。
《三字经》中不仅有它的原文，而且有很多相关的故事，又有生动的图画，使我读起总是兴致勃勃。
读《三字经》让我懂得很多谦让和孝顺的美德。知道了“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”知道了“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。都是讲人应该首先孝顺父母，尊敬兄长。
读着这些内容，我不禁感到一阵阵脸红。我是爸爸妈妈的“掌上明珠”，只要我开口，要什么就有什么，真可谓“衣来伸手，饭来张口”。我一直以为父母为我所做的一切都是应该的，从来没有想到为他们做些什么，每当学习不顺心的时候，甚至还会向父母乱发脾气呢。和孔融、黄香相比我真是无地自容呀。今后，我要改变自己，多体谅爸爸妈妈，多为他们着想，尽量让他们少为我操心。
读《三字经》我还懂得了许多学习和做人的道理。“玉不琢，不成器”告诫我人不经过锻炼是不会成才的；“勤有功，戏天益”告诉我是勤奋的人都会有好的收获，只顾贪玩，浪费时光的人一定会后悔的；“头悬梁，锥刺股”提醒我们学习时一定要全神贯注……
《三字经》的内容包罗万象，是古人智慧的结晶，是永不退色的经典！
徜徉在这样的经典中，我的心灵受到一次次洗涤。在这些精炼短小的语句中，蕴含着许多人生哲理，让我明辨是非，学会感恩，懂得做人的道理……
我之所以读《三字经》是因为它让我变得很快乐，因为它可以让我学到更多知识。
我最喜欢读《三字经》了！你喜欢吗？喜欢的话和我一起读吧！
三字经作文 篇2
经历了多少沧海桑田，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。
从“苟不教，性乃迁。”到“知某数，识某文。”告诉我们许多学习和做人的道理。其中“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”告诉我们如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，而学习的方法，贵在专心。“昔孟母，择邻处。”里面蕴含的《孟母三迁》的故事也告诉了我们学习环境的重要。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”告诉我们人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美地器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。就像方仲永一样：他家世代都是种田人，但是到了方仲永小时候时，方仲永就已经会作诗，由此父亲感到非常高兴，因为很多人都用钱财和礼物求仲永写诗。于是父亲就一天到晚带着方仲永去写诗、赚钱，不让方仲永去学习。直到方仲永十二三岁时，写作才华仍和五岁时地写诗水平一样，到了二十多岁时，他地才华已完全消失，跟普通人没有什么两样了。这不正体现了这句话地意思吗？
“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”又让我懂得，做儿女地，从小时候就要亲近好地老师和朋友。正所谓“故近朱者赤，近墨者黑”。
从“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告诉了我们十进位算术方法，什么叫“三才、三光、三光”，告诉了我们“春夏秋冬”、“东南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。从“地所生，有草木。”到“丝与竹，乃八音。”这句话还告诉了我们“花草树木”、“虫鱼鸟兽”和“稻梁菽麦黍稷”等许多丰富的知识。
《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
三字经作文 篇3
我是家里的独生女，小时候，爷爷、奶奶、外公、外婆许多人都疼我，把我宠成了一个刁蛮任性的小“公主”。特别是爷爷，简直把我当成了掌上明珠，只要我发号“施令”，他总是坚决执行。记得有一次，爷爷带我坐公交车回家，到了站点，我却嫌没玩够，怎么也不肯下车，爷爷只得陪着我在公交车上挤了好几个来回。回到家后，爷爷累得够呛。
有一天，妈妈送给我一件“礼物”，一本《三字经》，妈妈告诉我，可别看它整篇都是三字一句，里面可包含着很多有趣的故事呢！一听有故事，我立马有了精神。缠着妈妈马上给我讲一个，妈妈指着书上“融四岁，能让梨，”这六个字说：“孔融有七兄弟，他是老六，每次吃梨的时候，孔融都挑一个小的吃，大家都觉得很奇怪，孔融的回答是：我是小弟弟，我当然应该吃小的了。听了妈妈说的故事，我不屑地说：“不就是个梨子嘛，我不喜欢，都给他们吃好了！”妈妈又说：“这故事告诉我们要有谦让和友爱之心，假如把梨子换成是你最喜爱的东西，你还会这么大方吗？这个……我犹豫了一下，为了面子，我咬牙说“没问题！”为了表示我说话算话，我还和妈妈拉钩约定做了保证。
过了几天，妈妈的同事带着她女儿可可来我家做客了，可可比我要小，妈妈让我当好“大姐姐”，把我的玩具都拿出来给她玩，这下我可紧张了，可可拿什么玩具，我就扑过去，抢回什么玩具，生怕她把我的玩具给弄坏了，这下，可可不干了，哭着找她妈妈去了。我呢，守着一堆玩具累得满头大汗。妈妈见了，问我：“融四岁，能让梨，你呢？还记得我们之间的约定吗？我只好带着可可一起玩了，结果，我和可可越玩越开心，同样的玩具，两个人一起玩带给了我更多的乐趣。告别的时候，可可依依不舍，妈妈的同事也夸我是个好姐姐，想到自己刚开始的“待客之道”，我的脸不由自主的红了，我似乎真正明白了妈妈跟我说的：谦让和友爱，不但可以帮助别人，更能给自己带来快乐！
现在，我已经是一名三年级的小学生了，我通过熟读《三字经》，理解了其中很多的道理。我再也不是那个过去刁蛮任性的“坏公主”了。
三字经作文 篇4
呱呱呱。
兰芝绝，秋之殇，夜之央，吾之情，吠之长。东风破，奄奄夜，寂寂情，同相思。誓随汝，共他会，缘毋尽，情毋尽。
诺诺诺。
爱之道，情之节，志之赋，述以绪。草木微，掷地伤，为诗哀，为诗鸣。吾之思，磐石采，妾之情，蒲苇萦，比翼鸟，枝相依。彬彬君，纤纤女，孔雀飞，昔西北，南之佛，关音念，今别世，葬华傍，阴世交，共鸳鸯。
“我爱你”，誓不悔，世人证，亦后人。故吾亡，随思去。
此日寒，日冥冥，贱世人，薄吾情。旦夕独，马哀鸣，久愧其，引吾路，作遗施，他人留，愿今世，恩义容，莫徒勤，福新人。
风摧木，阿母留，霜鬓结，儿恨己，另母单，今要别，勿怒身！
母世寿，南石命，康体直，儿世愿。今拜别，伏叹孝，子之过，来世报。
葳蕤言，啼日暝，梧桐枝，孔雀凝。
叶叶交，双双鸟，夜夜鸣，世世听！
西北望，孔雀行，稀留世，黄泉语，共相恋，共为友。
徘徊之，彷徨之，时谢世，后人戒，慎勿忘。
拜世人，复拜之。
再拜之！
三字经作文 篇5
“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这两句话出自于《三字经》，我反复诵读着这两句话。妈妈笑着说：“你明白它的意思吗？这两句话的意思是说，汉代人孔融四岁就知道要把大的梨让给兄长。这种尊敬兄长、友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。”听了妈妈的话，再读着《三字经》，我感悟越来越深刻，不知不觉书中人的言行举止已刻在我心中了。
一次，妈妈给我两个梨，让我挑一个吃，另一个给奶奶吃。我想都没想，就把大的那个给奶奶，小的那个留给自己。妈妈笑着抚摸着我的头说：“我家小雨真懂事儿！”我说：“孔融四岁就能让梨，我都九岁了，我觉得孔融比我好，我还要向他学习呢！”妈妈听了，笑得更开心了。
三字经作文 篇6
记得在二年级的时候，老师教我们学习《三字经》，其中《香九龄，能温席》的故事给我留下深刻的印象。
一位名叫黄香的小孩，家里的生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬天的夜里，天气特别寒冷，黄香躺在被窝里，半天仍是冷冰冰的，很难入睡。为了让自己的父亲少挨冷受冻，小黄香就走进父亲的房里，给他铺好被，然后钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的`孝敬之心暖了父亲的心。
学了这个故事后，我被深深地打动了。一直以来，家里所有的劳动，做饭、洗衣服、打扫卫生、辅导功课……这一切都看作是父母必然要做的。而我自己呢？只要享受就好。为什么相同的年龄，黄香有这么孝顺？我还常常为父母的关心不够而满腹牢骚，耿耿于怀。想到这里，我的脸一下子变红了……
晚上，我回到家，吃完晚饭后，我主动跑到水池边，赶在妈妈的前面洗起碗来，不一会儿看见妈妈走过来，我立即大声说：“妈妈从今天起，家里的碗由我来洗了”。妈妈惊讶地看着我，我把《香九龄，能温席》的小故事讲了一遍给妈妈听，完了后，我捏着小拳头自豪地说，“维九龄，能洗碗”！只见妈妈的眼睛亮闪闪的，高兴地竖起了大拇指。
其实，只要我们一个小小的举动，一句轻轻的问候，我们的父母就心满意足了。爱人，首先要学会爱父母。
三字经作文 篇7
一年级下学期，《三字经》是必读书，我认真读了《三字经》，发现它还真是“耐人寻味”呀！《三字经》向人们讲述了古时候人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书。我就从中获得了很大的收获。
比如，“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”《孟母三迁》的故事让我对父母有了更多的了解，从而多了些感恩的心。“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”《黄香温席》使我明白了孝敬父母是中华民族的优良传统。“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。”《孔融让梨》的故事让我懂得了知道谦让的人最伟大。“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”《悬梁刺股》的故事使我知道了不付出艰辛的劳动，永远不可能收获学习上的成功。
现在有一些家长，为了让孩子能上好一点的学校，不惜一切代价，搬了一次又一次的家。黄香九岁就帮父母温席，孔融九岁就学会让梨，而我们现在一些小孩，父母刚刚买回一些苹果，他立刻挑了一个又大又红的苹果，抱起来就啃了一口。看看黄香、孔融他们，再看看现在的我们，真是有天壤之别。虽然我现在已经四年级了，但还是一个衣来伸手、饭来张口的小公主。每天在家里不但什么事不做，有时还挑食，就连老师布置的作业都还要家长检查我和黄香比，真是自愧不如。我们要向黄香学习，向孔融学习，做一个孝顺父母、懂得谦让、团结同学的好孩子。
读了《三字经》以后，我的收获非常大，让我懂得今后长大了要好好做人，认真做事。
三字经作文 篇8
如果说，有一本书，在诵读时既能朗朗上口，包含很多故事，那有可能是《三字经》。
如果说，有一本书，在诵读中不仅能朗朗上口，包含很多故事，又能讲明道理，对我影响很大，那一定是《三字经》。
早在幼儿园，我们就在老师的带领下，开始背诵《三字经》的前半部分。在大家的鼓励下，我们把《三字经》当成了儿歌背诵，比一比谁更熟练，谁更响亮。虽然，我不认识其中的很多字，也不理解其中的具体含义，但是我学到了一些做人的道理，如"为人子，方少时，亲师友，习礼仪"要我们学会尊敬师长，学习各种礼节，"香九龄，能温席"告诉我们要孝敬父母和体谅父母，"融四岁，能让梨"让我们懂得要尊敬兄长和友爱谦让。
到了小学一年级，我们开始全文背诵《三字经》，早上在背，晚上再背，连放学的路上都在背。通过老师的介绍，我们了解了很多蕴含在《三字经》里的故事，"孟母三迁"、"管宁割席"、"孔融让梨"、"女娲补天"、"大禹治水"、"卧薪尝胆"、"立木为信"、"韦编三绝"、"孔子拜师"、"赵普夜读"、"编蒲抄书"、"孙敬悬发"、"苏秦刺股"、"车胤囊萤"、"孙康映雪"等等，我们在这些有趣的故事中学到伦理思想和道德准则，懂得许多做人做事的道理。
今年暑假，我重新诵读了《三字经》，发现短短的三个字里，包含了许多历史、天文和地理知识。我最喜欢读的是从"自羲农，至黄帝"开始这一大段，这是讲述中国的历史发展，各个朝代由盛到衰的过程。诵读了《三字经》里关于朝代的段落，让我更好地了解我们国家有这么悠久的历史。
"读千年美文，做少年君子"，我在《三字经》的经典诵读中寻得了无穷乐趣，希望在我的成长过程中获得更多的知识！
三字经作文 篇9
先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)
钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读<三字经>》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷<三字经>历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读<三字经>》的收益，不可谓不丰。
“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。
所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。
唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。
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