三字经作文

时间：2021-05-11 11:04:48 三字经

【热门】三字经作文集锦9篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的三字经作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【热门】三字经作文集锦9篇

三字经作文篇1

　　经历了多少沧海桑田，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

　　“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。

　　从“苟不教，性乃迁。”到“知某数，识某文。”告诉我们许多学习和做人的道理。其中“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”告诉我们如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，而学习的方法，贵在专心。“昔孟母，择邻处。”里面蕴含的《孟母三迁》的故事也告诉了我们学习环境的重要。

　　“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”告诉我们人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美地器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。就像方仲永一样：他家世代都是种田人，但是到了方仲永小时候时，方仲永就已经会作诗，由此父亲感到非常高兴，因为很多人都用钱财和礼物求仲永写诗。于是父亲就一天到晚带着方仲永去写诗、赚钱，不让方仲永去学习。直到方仲永十二三岁时，写作才华仍和五岁时地写诗水平一样，到了二十多岁时，他地才华已完全消失，跟普通人没有什么两样了。这不正体现了这句话地意思吗？

　　“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”又让我懂得，做儿女地，从小时候就要亲近好地老师和朋友。正所谓“故近朱者赤，近墨者黑”。

　　从“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告诉了我们十进位算术方法，什么叫“三才、三光、三光”，告诉了我们“春夏秋冬”、“东南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。从“地所生，有草木。”到“丝与竹，乃八音。”这句话还告诉了我们“花草树木”、“虫鱼鸟兽”和“稻梁菽麦黍稷”等许多丰富的知识。

　　《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

三字经作文篇2

　　小时候姐姐给我买了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。

　　特别是有一段关于古人学习方面内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。这六段话意思是这样：大圣人孔子曾经把7岁项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来书抄写在用蒲草编席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。

　　在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越条件，坐在明亮教室，有辛勤老师教导着我们，书本都是崭新，爸爸妈妈给我们买了漂亮书包、文具。这么好学习条件，是古人所没有。如果在这样条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们期望。我们要实现自己理想，将来成为祖国栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多文化知识。

三字经作文篇3

　　在五月份下旬，我认真地读了《三字经》，发现它还真的是耐人寻味呀！

　　《三字经》向人们讲述了古代人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书。我就从其中获得了很大的收获。

　　比如昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。从中我知道昔孟母为了儿子的学习，不断更换他们居住的地方；如果儿子还不学，就让他悬梁刺股，可真是个好母亲！

　　还有玉不琢，不成器。人不学，不知义。从中我知道玉如果不雕琢，就称不上是玉器；人如果不学习，就不会长知识，这对现代社会的人们有多大的帮助啊！

　　在现实生活中，也有不少跟《三字经》沾边的事，比如有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟昔孟母，择邻处。一样吗？

　　现在的小孩，也一点也不如古代的小孩。古代的小孩九岁就能帮父母暖被，四岁就能让梨；而我们却穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一点也没想回报父母。真是有天壤之别。

　　《三字经》是古代人们智慧的结晶，它流传至今，仍给人们带来巨大的成就！我喜欢《三字经》！

三字经作文篇4

　　“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这是我在《三字经》里阅读到的晋朝的一首诗。这首诗歌讲述了一个故事：“晋朝有个人叫车胤少年时家里贫苦。夜晚读书常常没有油点灯。有一次，车胤和好朋友在捉萤火虫，发现纱囊包着萤火虫会发光。就对朋友说让自己来保管，说完就拿着纱囊回家，用它来照明，让自己晚上可以读书。”读完这个故事，我感觉非常感动。是呀，我们现在生活的年代已经是21世纪的 “e时代” 没有油点灯的那种滋味我们已经很难去体会。但是我们身边却还有很多不懂珍惜的人。整天埋头不是在虚拟的网络世界里，就是追求名牌。没有心思读书，在家要父母伤心，在学校使老师生气。我虽然年纪只有9岁，但是我知道：青春无价。短短的几年时光置于漫长的人生旅途中是微不足道的，转瞬即逝。我们也许还未懂得青春的珍贵。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，也许只是一句挂在嘴边的口头禅，珍惜时间，没有几个人真正去做。殊不知“江无回头浪，人无再少年”，“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”滚滚东逝的长江水不知埋没了多少英雄豪杰的事迹。要知道世界上可是没有卖后悔药！与其晚年悲叹，不如青春努力。睁开惺忪的睡眼，看看外面的世界，也许你会发现那份遗失已久的美好！年轻就是资本，就是财富。为何不趁早拿起你的笔竿，努力发奋呢？青春的脚步如行云流水，青春的岁月容不得半点浪费。莫要为年华叹息。当你为虚掷年华而叹息的时候，年华又在叹息中虚掷。珍惜时间，珍惜青春，从眼前开始。

　　书可以让我们找到心灵的港湾，生活在现代社会中的我们特别是作为学生的我们，应该对于自己有清晰的认识。我们要适应自己的角色，虽然我们的生活条件有了很大的提高和改善，但仍然不能忘记“勤奋”二字。努力做一个有理想、有道德、有文化，追求上进的人。要勤奋好学，时刻准备着做社会主义建设事业的接班人！

三字经作文篇5

　　人之初，性本善，性相近，习相远……这几句话一年级小朋友都知道，这就是三字经的经典“台词”。

　　背诵三字经，人人都会，可谁又知道其含义呢？我闲来无事，随手拿起了三字经全解。三字经主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，体现了中华民族几千年以来的传统美德。

　　从最经典的几句开始：“人之初，性本善，性相近，习相远”。意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性格也就有了好与坏的差别。其实我觉得人生下来原本都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏，所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。

　　从这几句一直到“首孝弟，次见闻，知某数，识某文”。一直是告诉我们应好好学习，亲近老师和同学并且要不耻下问。孝顺父母、友爱兄弟姐妹是做人的基础。

　　今天读了三字经我学到了很多，在我们的生活中，显现出我们这方面的不足，比如：在公交车上，一个孕妇上了车，两位老大爷因为争着让座吵了起来，其他人像看热闹一样，有的还起哄。结果出来了，但孕妇到站了，她为了知道结果还多坐了一站，但她还是很谢谢两位老人。司机转头说：“我看在座的大都是年轻人，两位大爷虽然为谁让座而争吵，但至少他们有这个想法，为什么除了两位老大爷，没有一个人站出来让座呢？”车上的人听了都默不作声，慢慢地低下了头，车内一片寂静。

　　这一个简单的例子就说明了我们不懂礼让，虽然每个人都知道为老孕幼残让座，可谁有动于衷呢？

　　我们应从尊敬兄长和长辈开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，不应该计较自己的个人得失，才会受到别人的尊重和喜爱，也会感受到他人的温暖。

　　21世纪，独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的'教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗？

　　赶快拿起《三字经》，相信你的收获比我更多哟！

三字经作文篇6

　　在一个阳光明媚的下午，我照常背着书包，和好友佳欣一起上学。刚走进教室，上课铃就响了。我快步走到座位上，等老师来上课。老师一进教室，就点我们几个好友的名字：“佳欣、雪银、丽佳、肖雨等同学，马上到校长办公室去一趟。”听了老师的话，我和同学怀着忐忑不安的心情向校长办公室走去。

　　来到校长办公室，音乐老师罗叶每人发给我们一张卡片，我仔细一看，全是《三字经》的内容。我明白了：老师是要我们读吧。读《三字经》啊，我可喜欢了，全都是三字组成的，节奏感很强，一定很顺口的。老师看着我们激动的样子，微笑着说：“孩子们，你们先读一遍吧。”没等老师说完，我们便放声读起来。刚一读完，我们就兴致勃勃地看着老师，等待老师地“评判”。老师和颜悦色地说：“你们读得很流利。但字音错了不少啊！”当时，我们几个同学都感到很鄂然。平时，我们听家里的爷爷、奶奶念，或是听同学念，就跟着随口念出来来没有认真练习过，自以为读得还可以，没想到。然后，老师把易错的字音一个一个地给我们纠正，要我们反复练习几遍，再从头读。

　　当我们读这一遍的时候，都觉得有些胆怯，没有第一遍的激情了，总害怕读错字音。但是，我们还是试着读，我相信：只要自己用心了，没有做不好的事。“人之初，性本善——-”这遍读了下来，我们头上还冒出了汗。哎，有这么难吗？我们几个出了名的“读书大王”，这可是头一次“遇难”啊！我们又怀着急切的心情看着老师，只见老师微笑着对我们说：“孩子们，你们的进步真大啊！这遍字音读得很准了。”接着，老师又严肃地说：“每篇文章或诗句都有它们自己的意思和风格，《三字经》也是这样的，在读准字音的基础上，还得用心理解它的内容，体会它的感情啊。只有在理解的基础上读，才能读得很好。”

　　听了老师的话，我们又低头看着稿纸小声念起来，一边念一边思考其中的道理。哦，原来《三字经》是教我们怎样做人的道理，我们应该带着肯定、劝说的语气读才对，不能只图顺口随便读。于是，我们跟随着老师地指点，一遍遍地练习，到了第八遍的时候，我们不仅读得很流利，而且还有古人读书的味道了。这时，老师满意地说：“孩子们，你们真棒！今天，我们一起享受到古人的风采了。我为你们的进步感到骄傲！”听了老师的话，我们情不自禁地拥抱着跳了起来。

　　走在回家的路上，我的心情总是乐滋滋的。是啊，读书就是这样，你越喜欢读它、欣赏它，它就越是想给你做“朋友”。

三字经作文篇7

　　20xx年12月17日

　　今天我参加了《三字经》故事朗诵比赛。一共有20人参加了比赛。我表演的节目是《铁杵磨成针》。喊我的名字时我非常紧张，心怦怦地直跳，快表演完的时候，我看着马老师对着我微笑，我就有了自信，一点也不紧张了，念完的时候，我的成绩是9。78分，我非常高兴，最后我得了第二名。妈妈和爸爸一点也不信任我，还以为我取得不上名次呢！因为在座位上是高朋飞、贺子涵、李宇龙我的好朋友鼓励我，说我能拿上名次，这才让我有了自信。可是有些好同学没有得上名次，比如说：“马欣宇、常欣宇、马文利等没有拿上名次的同学都哭了。虽然我们班没有人拿第一，但是下次我一定要拿第一名。

　　同学们讲的故事，其实都很不错。这些故事让我感受到要尊重长辈。不要贪玩，要发奋读书，发奋学习，要团结友爱。爸爸、妈妈、王老师，都为我高兴，鼓励我继续努力。所以爸爸妈妈为了奖励我，请王老师等去饭馆为我祝贺，因为是王老师天天辅导我，所以我很感激王老师，我准备为王老师做一张圣诞节贺卡，但愿王老师能喜欢。虽然我送的是小礼物，可是这也是我的心意。

三字经作文篇8

　　“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这两句话出自于《三字经》，我反复诵读着这两句话。妈妈笑着说：“你明白它的意思吗？这两句话的意思是说，汉代人孔融四岁就知道要把大的梨让给兄长。这种尊敬兄长、友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。”听了妈妈的话，再读着《三字经》，我感悟越来越深刻，不知不觉书中人的言行举止已刻在我心中了。

　　一次，妈妈给我两个梨，让我挑一个吃，另一个给奶奶吃。我想都没想，就把大的那个给奶奶，小的那个留给自己。妈妈笑着抚摸着我的头说：“我家小雨真懂事儿！”我说：“孔融四岁就能让梨，我都九岁了，我觉得孔融比我好，我还要向他学习呢！”妈妈听了，笑得更开心了。

三字经作文篇9

　　先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)

　　钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读<三字经>》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷<三字经>历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)

　　性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读<三字经>》的收益，不可谓不丰。

　　“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。

　　所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。

　　唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。

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