春节日记

时间：2022-03-05 16:12:06 节日日记我要投稿

【精华】春节日记集锦7篇

　　时间过得真快，一天又将结束了，相信你会领悟到不少东西，请好好地记录下在日记里。日记怎么写才不会千篇一律呢？下面是小编精心整理的春节日记9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【精华】春节日记集锦7篇

春节日记篇1

　　农历腊月二十八，我们回家过年啦！

　　今年老家湖南新修了十五条高速公路，原来比较拥堵京港澳高速多了一条复线，道路畅通多啦！去时走京港澳复线，早上7：00出发，16：00到达老家，共行驶700千米，平均速度有没有比上次快呢？9小时行驶700千米，每小时平均约行78千米。呵呵，看数据，真比去年快呢。其实，平均不代表一切！

　　再看看回来时吧。我们14小时行驶了800千米，平均每小时约行57千米。

　　往返平均速度呢？不能用（78+57）/2，求平均速度要用总路程/总时间。总路程是1500千米，总时间是23小时，往返平均速度约是65千米/小时。

　　你们回家过年了吗？

春节日记篇2

　　近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。

　　拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。

　　所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的.国民性。

　　然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。

　　因此，如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。

　　所以，理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代性与传统性交织而成的圈牢。

　　（摘编自20xx年2月24日光明网《光明时评》）

　　1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

　　A．返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。

　　B．中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。

　　C．中国有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。

　　D．农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A．农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的刀斧、抗击了少数民族的金戈铁马，绵延发展了几千年。

　　B．儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。

　　C．浓浓的乡愁背后，是当代中国人集体性的现代化困境：传统的中华文明已不能完全适应当今社会发展的新形势。

　　D．社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也会对国家的长远发展形成制约。

　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A．由于文化的滞后，在现代化背景下演进的传统中华文明，让当代中国人陷入旧观念与新常态格格不入的两难境地。

　　B．随着社会主义现代化的推进，与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态已制约了当代社会的经济发展。

　　C．传统中国人的存在样态，传统中国人的处世风格，乃至传统中国人的国民性，归根到底都受制于农耕经济形态。

　　D．只有抛弃传统价值观念和生活方式，才能在现代工商业活动中收获事业成功，并在新旧冲突中求得心灵安宁。

　　试题答案：

　　1.C

　　2.B

　　3.D

春节日记篇3

　　今年我过了一个快乐春节！

　　大年三十早上，我去逛集贸市场买了烟花和响炮。烟花有：哈哈伞。闪光雷。飞天鼠。大风车。米奇老鼠。滴拉星[大。小]。三角花。太空礼节花。电光花。巴蕉扇。冲天花[大小]，响炮有：雷子[中。小。超小]。擦炮。鞭炮。俗话说：小孩小孩你别谗，过了腊八就是年，腊八粥喝几天，稀稀拉拉二十三，二十三糖瓜粘，二十四贴对子，二十五扫尘土，二十六去买肉，二十七杀只鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，一月二十日至一月二十三日大扫除，我帮助家里打扫卫生，又擦这儿。又扫那儿，真是忙碌。

　　大年三十晚上，我先给爸爸爷爷奶奶长辈们拜年他们给了我压岁钱，随后我们一起看了中央电视台播出搞笑联欢晚会，“叮叮”二十四时钟声响起，顿时小区响起噼哩啪啦鞭炮声和震耳欲隆雷子炮。我和爸爸爷爷也加入了迎接新年来到行列。

　　初一饺子初二面，初三饭店里吃团员饭。初二那天我和爷爷奶奶一起乘坐西宝高速双层大巴到西安舅姥姥家走亲戚。大年初五早上破五鞭炮声把我从梦中惊醒了。听大人说，破五鞭炮声一响就告诉人们大年过完了。

　　这快乐春节，我学到了许多知识，感到愉快而又充实！

春节日记篇4

　　“噼哩啪啦……”一阵鞭炮声把我从美梦中吵醒,我一骨碌爬了起来,穿好衣服,兴奋地奔出房去,你们要问我干什么这么兴奋,因为今天是鸡年的最后一天。吃完早饭，爸爸乐呵呵地对我说:“儿子，今天是大年三十，咱们一起去贴对联吧!”“好呀!”我高兴地回答道。

　　我拿出春联，在背面贴上双面胶，这时爸爸拿起春联对我说：“你知道那张是上联，那张是下联吗?”我想了一会儿说：“判上下联是按照最后一个字的平仄声来区分，上联是仄声，下联是平声，那么上联是‘合家欢乐迎新岁’，下联是‘内外平安好运来’对不对?”“呵呵，完全正确!爸爸笑着说。于是，爸爸忙把旧春联揭下，帖上了新春联，我呢则在帮助爸爸贴“福”字，正要贴在门上，爸爸连忙阻止我说：“福”字应该倒贴，就是“福到”的谐音，福光临我们家了。”我一听顿时恍然大悟。最后，在门的正上方贴上横批“福星高照”。

　　这大红底儿黄金字的春联一贴，我家门口立刻变得喜气洋洋，年味十足，看!春节的脚步已经来到大门口了!

春节日记篇5

　　春晚开始了，几个CCTV的著名主持人不期而遇，各种精妙绝伦、扣人心弦的节目更是赢得了台下观众乃至全国观众如雷贯耳的掌声，比如：歌曲《万物生》的歌手萨顶顶惊羡的独特嗓音，让人感到春季万物生发的美丽景象；舞蹈《龙凤呈祥》，独特的演绎方式，给人一种新鲜的感觉；歌曲《好久没回家》让人留恋家的温暖；刘谦表演的《魔术》则让人捉摸不透；李玉刚男扮女装演唱的《新贵妃醉酒》又为他迎来了一片掌声；还有春晚不容错过的小品《天网恢恢》、《荆柯刺秦》、《今天的幸福》和《面试》，都给观众带去了欢乐，让每一个人开怀大笑；歌曲……

　　春晚还有许多让你赞不绝口的节目，但再好看的节目也比不过新年钟声敲响的时刻。“倒计时，五，四，三，二，一，当！”中国人翘首期盼的重要时刻终于到来了，顿时，一束束耀眼的光线飞上天空，“啪啪啪……”那一束束光线突然炸开，金色的、银色的、红色的、绿色的、蓝色的，星星般的花朵向四周飞去，似一朵朵闪光的菊花，光彩夺目。太美了！太美了！引信燃到尽头，顿时金花四射，就像五颜六色，闪着金光的鲜花，在空中绽放，整片天空如天女散花般绚丽夺目。

　　这钟声的敲响表示着鼠年已经过去，这炫彩的烟花宣告着鼠年的到来，一条金灿灿的、威武的金龙飞来了！新的一年开始了！