交友的至理名言

时间:2020-11-25 13:46:23 至理名言 我要投稿

关于交友的至理名言大全

  1. 先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。

关于交友的至理名言大全

  2. 我有清风高节在,知君不负岁寒交。

  3. 外倾的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的,内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。

  4. 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。

  5. 始信淡交宜久远,与君转老转相亲。

  6. 送空白死亡证明书一纸,结婚送空白离婚证明书两张,能这样送礼的,才真够朋友。

  7. 如果一个人在一生中不结交新知,很快就会发现自己形单影孤。亲戚是不可选择的,而朋友却可以。

  8. 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

  9. 朋友间有误会应当坦率地交换看法,不可背地诽谤;有过失应当面规劝之,在背后则应赞扬他的优点。

  10. 朋友不信,则交易绝。

  11. 能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾心听之。

  12. 鹿鸣得食而相呼,伐木同声而求友。

  13. 两悔无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。

  14. 君子之交,淡若水;小人之交,甘若醴。

  15. 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。

  16. 君子先择而后交,小人先交而后择,故君子寡尤,小人多怨。交友的范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。

  17. 假使爱,应当爱及的狗。那么,真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。

  18. 合意客来心不厌,知音人听话偏长。

  19. 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。

  20. 君子之交,淡若水。

  21. 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。

  22. 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。

  23. 读书可以广智,宽恕可以交友。当你有机会读书的时候,请不要读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时,你的.朋友自然多了。不可以一时之誉,断其为君子,不可以一时之谤,断其为小人。

  24. 先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。

  25. 道不同,不相为谋。

  26. 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

  27. 交友的范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。

  28. 能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾心听之。

  29. 想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花体力、体贴、奉献才能做到的事。

  30. 过分了解或者过分不了解,同样妨碍彼此的接近。

  31. 因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。

  32. 近来者赤,近墨者黑。

  33. 先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。

  34. 读书可以广智,宽恕可以交友。当你有机会读书的时候,请不要读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时,你的朋友自然多了。

  35. 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。

  36. 度尽劫波在,相逢一笑泯恩仇。

  37. 如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育,那么第二个法则就是:当第一个法则被忽略时,必须做到宽容。

  38. 朋友间当遵守以下法则:不要求别人寡廉鲜耻的行为,若被要求时则应当拒绝之。宁无百金而有百友。

  39. 与朋友交,言而有信。

  40. 君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。

  41. 多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心。观古训以警心,悟至理以明心。

  42. 养生有五难:名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难。五者必存,虽心希难老。

  43. 养生之道,莫久行久坐、久卧久听;莫强食欲,莫大醉,莫大忧怒,莫大哀思,此所谓中和。能中和者,必久寿也。

  44. 处世之道,贵在礼尚往来。如果想获得友谊,要多为朋友效力。与朋友交,只取其长,不计其短。

  45. 与人交往,待人以至诚,才能换取真挚的友谊。

  46. 如果你想交朋友,请先为别人做些事。

  47. 和一些和自己意趣相同的人交往,真可以使人受益不浅。

  48. 要把同道的人当作朋友,而不必把同利的人当作朋友。

  49. 与朋友交,只取其长,不计其短。

  50. 多交朋友主要不是靠头脑灵活,而是靠心地善良、单纯。

  51. 友谊之花是开在互相理解、互赖的土地上的。

  52. 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。

  53. 友谊之花是开在互相理解、互赖的土地上的。因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。

  54. 义气之交,虽是真诚,总也失之太急。

  55. 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。

  56. 须知胜友真良约,莫作寻常旅聚看。

  57. 旷然无忧患,宁然无思虑。

  58. 善养生者:食不过饱,饮不过多;冬不极温,夏不极凉。

  59. 善养者终之,旁忧者半之,虚用者夭之。

  60. 道生于安静,德生于卑退;福生于清俭,命生于和畅。

  61. 怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。

  62. 凡养生,莫若知本,知本则疾无由至也。

  63. 知生也者,不以害生,养生只谓也。有钱难买少时贫,有钱难买老来瘦。

  64. 治身不静则身危,养生之道在于动。

  65. 养生以不伤为本,积伤至尽则早亡。

  66. 乐之务在于心和,和心在于行之适。

  67. 愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。

  68. 清心可以寡欲,饱食就会伤体。

  69. 身安不如心安,心宽强如屋宽。

  70. 乐太盛则阳益,哀太甚则阴损。

  71. 节饮食以养胃,多读书以养胆。

  72. 元气在保养,谷神在守护。

  73. 休道黄金贵,安乐最值钱。

  74. 以自然之道,养自然之身。

  75. 壮志因愁减,衰容与病俱。忍泣日易衰,忍忧形易伤。

  76. 忧伤能伤人,绿鬓变霜鬓。

  77. 达人识元气,变愁为高歌。

  78. 忧来令白发,谁云愁可任。

  79. 白发三千丈,缘愁似个长。

  80. 人欲劳于形,百病不能成。

  81. 养生之道,常欲小劳。

  82. 养寿之士,先病服药。

  83. 夫乐有适,心亦有适。

  84. 归心静然,可以长生。

  85. 心之忧矣,其毒大苦。

  86. 哀乐哀乐,皆丧心也。

  87. 忧郁生疾,疾困乃死。

  88. 治身不静则身危。

  89. 养生以少怒为本。怒如烈冬。

  90. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

  91. 余热未尽献,老骥不偷闲。古梅无他求,点红暖人间。

  92. 岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。

  93. 老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明。

  94. 但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏?

  95. 苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。

  96. 江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。

  97. 不羞老圃秋容淡,且看寒花晚节香。

  98. 岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。

  99. 老去不知花有态,乱来惟觉酒多情。

  100. 年景虽云暮,霞光犹灿然。老年不足耻,所足在自耻。

  101. 莫道桑榆晚,霞光尚满天。

  102. 老柏摇新翠,幽花茁晚春。

  103. 与老无期约,到来如等闲。

  104. 青春留不住,白发自然生。

  105. 无端满阶叶,共白几人头。

  106. 天意怜幽草,人间重晚情。

  107. 相看俱衰年,出处各。

  108. 朱颜君未老,白发我先秋。

  109. 晚年惟好静,万事不关心。

  110. 清闲无事,坐卧随心。

  111. 红颜暗老白发新。

  112. 七十古来稀。

  113. 举世尽从愁里老。

  114. 交渊博友,如读名书;交风雅友,如读诗歌;交谨慎友,如读圣书;交滑稽友,如读传奇小说。搏弈之交不终日,饱食之交不终月;势力之交不终年,惟道义之交可以终身。

  115. 以“淡”字交友,以“聋”字止谤,以“刻”字责己。

  116. 交朋必择胜己者,讲贯切磋,益也。

  117. 道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如始,游戏征逐,昵友也;和则相攘,患则相倾,贼友也。

  118. 傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。

  119. 君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。

  120. 小人多怨。

  121. 与朋友交,只取其长,不计其短。

  122. 君子先择而后交,小人先交而后择。故君子寡忧

  123. 古之君子,绝友不出丑语。

  124. 朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。

  125. 小人甘以艳。

  126. 同类相从,同声相应,固天理也。

  127. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡似亲。

  128. 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

  129. 有朋自远方来,不亦乐乎!

  130. 朋友:同师曰朋,同志曰友。

  131. 人若近邪友,比如一枝柳。以柳贯鱼鳌,因臭而得臭。

  132. 人若近贤良,比如纸一张。以纸包兰麝,因香而得香。

  133. 文情不厌新,交情不厌陈。能存先昔友,留示后来人。朋友邀宴,可以缓往;朋友有难,必须速赴。

  134. 凡才智之士,必得忠直之人从劳制之。

  135. 何以报知音,永存坚与贞。

  136. 海内存知己,天涯若比邻。

  137. 蓬生麻中,不扶自直。

  138. 独学而无友,则孤陋而寡闻。

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