孔子对孝的名言380句
在我们平凡的日常里，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家整理的孔子对孝的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。――《吕氏春秋》
2、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。――孟子
3、长幼有序。――孟子
4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
5、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
6、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
7、子曰：慎终追远，民德归厚矣。
8、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
9、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
10、无父无君，是禽兽也。——孟子
11、子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
12、孝子之养也，乐其心，不违其志。――《礼记》
13、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
14、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
15、子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。
16、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。――庄子
17、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
18、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
19、子曰：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。
20、子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
21、父母唯其疾之忧
22、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
23、孝子之至，莫大乎尊亲。――孟子
24、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
25、父母在，不远游，游必有方
26、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
27、长幼有序。——孟子
28、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
29、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
30、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
31、子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
32、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、惟孝顺父母，可以解忧。――孟子
34、子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
35、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”――《论语?为政》
36、子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”
37、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。――孟子
38、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
39、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。――孟子
40、三年无改于父道,可谓孝矣
41、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
42、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
43、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。――孟子
44、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。――《礼记》
45、子曰：弟子入则孝，出则弟。
46、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
47、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。――孔子
48、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
49、子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
50、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。――孟子
51、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。――庄子
52、子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
53、子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”
54、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
55、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
56、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
57、无父无君，是禽兽也。――孟子
58、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。――《论语》
59、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
60、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
61、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
62、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子
63、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
64、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表，下面就是孔子有关孝礼的名言。
65、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
66、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
67、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
68、见得思义。
69、学而不思则罔，思而不学则殆。
70、道听而涂说，德之弃也！
71、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
72、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
73、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
74、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
75、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
76、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
77、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
78、性相近也，习相远也。
79、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
80、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
81、温故而知新，可以为师矣。
82、见善无不及，见不善如探汤。
83、得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。
84、这位绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。
85、持德不弘，信不笃，我们怎能拥有，我们怎能死去。
86、你不可题到别人，也不可废去人的言语。
87、公义是君子之质，礼之举，日之行，信之达。
88、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。
89、在三个人的公司，一定有我的老师，选择好的和跟随它，选择它不好的和改变它。
90、想把工作做好，就得把工具磨利。
91、有德者必有德，有德者无德。
92、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸运的避免。
93、博学而笃志，切问而思，仁在其中。
94、君子使人美丽，但不使人邪恶。小个子男人是。
95、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。
96、如果你看到一个圣人，试着和他平起平坐；如果没有，那就向内看。
97、一个绅士的名字必须被提起，他说什么必须做什么。
98、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。
99、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
100、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
101、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语学而第一》。
102、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
103、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
104、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
105、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
106、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
107、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志魏书》。
108、孟子曰：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子说：（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。出自（春秋）、《孟子离娄上》。
109、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子说：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。出自（春秋）《孟子梁惠王上》。
110、孟子曰：亲亲，仁也；敬长，义也。孟子说：亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。出自（春秋）《孟子尽心上》。
111、孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。孟子说：只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。出自（春秋）《孟子离娄上》。
112、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
113、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
114、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
115、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
116、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
117、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
118、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
119、首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
120、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
121、为人子，止于孝；为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
122、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的.人。出自《家语弟子行》。
123、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
124、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
125、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
126、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
127、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。出自（春秋）《礼记》。
128、子曰：父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。孔子说；父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。出自（春秋）《论语里仁第四》。
129、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
130、君子求诸己，小人求诸人。
131、人而无信不知其可也。《论语·为政》
132、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
133、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
134、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
135、文质彬彬，然后君子。
136、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
137、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”
138、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
139、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
140、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
141、己所不欲，匆施于人。
142、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
143、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
144、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
145、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
146、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”
147、听其言而观其行。《论语·公冶长》
148、既来之，则安之。(论语·季氏)
149、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
150、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
151、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
152、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
153、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
154、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
155、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。
156、里仁为美。择不处仁，焉得知?
157、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
158、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
159、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
160、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
161、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
162、敏于事而慎于言。《论语·学而》
163、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
164、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)
165、温故而知新，可以为师矣。(同上)
166、以不教民战，是谓弃之。
167、知之为知之，不知为不知。(同上)
168、孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”
169、君子成人之美。《论语·颜渊》
170、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
171、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
172、孔子的名言有哪些
173、使民敬、忠以劝，如之何?
174、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
175、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)
176、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
177、言必信，行必果。(论语·子路)
178、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
179、民无信不立。《论语·颜渊》
180、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
181、小时前·文化领域创作者
182、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
183、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
184、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”
185、人无远虑，必有近忧。(同上)
186、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
187、述而不作，信而好古。《论语·述而》
188、“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
189、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
190、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
191、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
192、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
193、奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
194、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
195、德不孤，必有邻。
196、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
197、不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
198、孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
199、工欲善其事，必先利其器。
200、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
201、有朋自远，不亦乐乎
202、我喜欢孔子的“三人行，必有我师”
203、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
204、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
205、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。
206、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
207、“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
208、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
209、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
210、百善孝为先，孝为行、敬为心。
211、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
212、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
213、曰：“不图为乐之至于斯也。
214、温故而知新，可以为师矣。
215、陶冶情操，规范家庭，治理国家，稳定世界。
216、无数的事是出名的，无数的事是成就的。
217、远隔千山万水，隔千山万水。
218、不要剥夺了这个伟大的节日。
219、不要自以为富有，不要自以为贫穷。
220、好人靠财富致富，好人靠身体致富。
221、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。
222、财富聚集人民，财富分散人民。
223、消极和实干家的话语，和他们冻结饥饿和维持。
224、尊重它所听到的聪明，线它所听到的宽广。
225、白色的沙子在泥里，黑色的和它在一起。
226、没有流言，没有话语，没有法律。
227、官员在太监中游手好闲，罪恶自闲来，谨小慎微。
228、没有比爱更多的爱，没有比爱更多的爱。
229、颤抖着，仿佛在深渊里，仿佛踩在薄冰上。
230、在言语上，在行动上，在战斗中。
231、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
232、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
233、不患人之不己知，患不知人也。
234、不患人之不已知，患不知人也。
235、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
236、不迁怒，不贰过。
237、不图为乐之至于斯也。
238、不在其位，不谋其政。
239、朝闻道，夕死可矣。
240、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
241、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
242、道不同，不相为谋。
243、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
244、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
245、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
246、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
247、学而不思则罔，思而不学则殆。
248、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
249、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
250、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
251、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
252、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
253、饱食终日，无所用心，难矣哉。
254、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
255、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
256、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
257、朝闻道，夕死可矣。
258、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
259、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
260、孔子曰：“因材施教。”
261、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
262、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
263、知之为知之，不知为不知，是知也。
264、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
265、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
266、孔子曰：“不学礼，无以立。”
267、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”
268、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
269、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”
270、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
271、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
272、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
273、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
274、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
275、学而时习之，不亦说乎？
276、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
277、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
278、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
279、温故而知新，可以为师矣。
280、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
281、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
282、学如不及，犹恐失之。
283、孔子曰：“习相近也，性相远也。”
284、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
285、孔子曰：“有教无类。”
286、敏而好学，不耻下问。
287、敏而好学,不耻下问。
288、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
289、学而不思则罔，思而不学则殆。
290、温故而知新，可以为师矣。
291、己所不欲，匆施于人。
292、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
293、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
294、过而不改，是谓过矣！
295、益者三友：友直、友谅、友多闻。
296、知之为知之,不知为不知,是知也。
297、人而无信，不知其可也。
298、工欲善其事，必先利其器。
299、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
300、小不忍则乱大谋。
301、学而不厌，诲人不倦。
302、君子坦荡荡，小人长戚戚。
303、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
304、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
305、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
306、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
307、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
308、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
309、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
310、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
311、人能宏道，非道宏人。
312、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
313、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
314、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
315、不患人之不己知,患不知人也。
316、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
317、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
318、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
319、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
320、巧言令色，鲜矣仁！
321、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
322、岁寒，然后知松柏之后雕也。
323、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
324、不学礼，无以立。
325、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
326、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
327、人无远虑，必有近忧。
328、是可忍，孰不可忍也。
329、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
330、人之生也直，罔之生也幸而免。
331、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
332、不以其道，得之不去也。
333、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
334、见利思义，见危授命。
335、朝闻道，夕死可矣。
336、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
337、听其言而观其行。
338、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
339、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
340、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
341、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
342、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
343、父母在，不远游，游必有方。
344、不迁怒，不贰过。
345、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
346、君子之敬而不损，以礼待人，是四海之内皆兄弟，忠贞，本笃敬之，是貌是国，行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？
347、我从人们开始，相信他们所说的。今天，我听人们说什么，看他们做什么。
348、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
349、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。
350、三个人必须有我的严老师，选择它的好和从它，它不好和改变它。
351、知道的比知道的好，知道的比快乐的好。
352、他学而不厌，诲人不倦。
353、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
354、周监狱的第二代，悲伤的在哉！
355、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
356、气要忘记饭，乐要忘记愁，不知道老了会不会云来。
357、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。用手说话的人是无言的。
358、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；
359、没有利润就没有速度。如果你想加速，你将达不到；微小的利润使伟大的事情不可能。
360、上面也可以是关于语言的，下面不能是关于语言的。
361、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。
362、聪明的人没有疑虑，善良的人没有忧虑，勇敢的人没有恐惧。
363、能与不能同语，失；不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
364、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
365、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；
366、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
367、美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。
368、教人们不去战斗就是放弃战斗。
369、富有而昂贵，是人类的欲望；如果你不遵循正确的道路，你就不会得到正确的地方。贫穷和廉价，是人类的罪恶；如果你不沿着这条路走，你就不会去。
370、给予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收敛。
371、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？
372、你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。
373、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。
374、公义是君子之质，礼之举，日之行，信之达。
375、大学之道，在于德，在于民，在于完善。
376、我不认识作者，我也不认识。
377、天知其死，月不忘其能，故曰学也。
378、细心结束，追求远，民风还浓。
379、谁在乎你是否选择努力工作？要仁得仁，又怎么贪心？
380、古语说不出，羞惭弯腰也抓不住。
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