关于孔子的政治名言
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关于孔子的政治名言1
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
14、君使臣以礼．臣事君以忠。
15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
25、慎终，追远，民德归厚矣。
关于孔子的政治名言2
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
2、以不教民战，是谓弃之。——孔子
3、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。——孔子
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子
5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
6、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？——孔子
7、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子
8、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子
9、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 ——孔子
10、政者正也，子帅以正，孰敢不正？——孔子
11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。——孔子
12、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。——孔子
13、慎终，追远，民德归厚矣。——孔子
14、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。——孔子
15、先有司，赦小过、举贤才。——孔子
16、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！——孔子
17、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——孔子
18、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能、则劝。”——孔子
19、出门如见大宾，使民如承大祭。——孔子
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
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