孔子名言说说汇总（精选70句）
瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。下文是小编为各位读者准备的孔子名言说说，希望大家喜欢。
1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
2、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
4、子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
5、有德者必育言，有言者不必育德。
6、人能宏道，非道宏人。
7、君子欲讷于言而敏于行。
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"
10、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
11、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"
12、温故而知新，可以为师矣。
13、过而不改，是谓过也。
14、仕则优则学，学而优则仕。
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
16、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
17、知者乐水，仁者乐山。
18、不以文章害辞，不以辞害志。
19、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
20、君子有诸已，而后求诸人。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、学而不思则惘，思而不学则殆。
23、己欲立而立人，己欲达而达人。
24、子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"……子张曰："何为四恶？"子曰："不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。"
25、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
26、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、君子和而不同，小人同而不和。
29、温故而知新，可以为师矣。
30、君子喻于义，小人喻于利。
31、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
32、学而不思则罔，思而不学则殆。
33、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
34、过，则匆惮改。
35、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
36、好之者不如乐之者。
37、君子不以言举人，不以人废言。
38、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
39、子曰：君子之仕也，行其义也。
40、子曰：人而无恒，不可以作巫医。
41、子曰：盖有不知而作者，我无是也。
42、子曰：听其言而观其行。
43、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
44、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
45、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
46、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
47、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
48、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
49、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
50、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
51、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
52、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
53、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
54、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
55、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
56、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
57、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
58、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
59、未知生，焉知死？
60、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
61、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
62、是可忍，孰不可忍也！
63、温故而知新，可以为师矣。
64、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
65、子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"
66、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
67、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
68、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
69、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
70、习临近也，性相远也。
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