著名人物故事通用15篇
著名人物故事1
鲁迅珍惜时间的故事
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：唉，你又来了，就没有别的事好做吗？
著名人物故事2
刚过20岁，亚历山大就当上了国王。马其顿下属的城邦觉得亚历山大还是个小孩子，所以发动了叛乱。但是，亚历山大率领着进攻底比斯，只用不到15天就占领了底比斯。紧接着，他占领了埃及和波斯，还在那里建立了一座以自己名字命名的城市——亚历山大港。
征服波斯后，士兵们都以为可以回家了。可是，亚历山大大声对他们喊：“现在还不是回去的时候，我们还有未完成的事。现在我们要去征服印度。听波斯人说，印度是这个世界的尽头，你们跟我一起征服世界的尽头吧！”
就这样，征服印度的战争开始了。印度国王让许多大象参战。最开始，马其顿士兵被大象吓坏了。不过马其顿士兵很快发现了攻击大象的方法，他们用长矛吓唬大象，大象害怕得四处乱跑，不可战胜的大象部队就这样被征服了。
可是，士兵们再也不想打仗了，他们纷纷把武器扔在地上。亚历山大非常着急，如果士兵们不出征的话，他是无法继续战斗的。最后，他走出帐篷，伤心地说：“我同意你们所有人的想法，现在就让我们回到家乡吧。”
返回家乡需要穿过沙漠。白天大家要忍受阳光和口渴，晚上经常因为寒冷无法入睡，最可怕的是还有沙尘暴。两个月后，他们终于回到了波斯。可是，因为亚历山大在战场上受了伤，又过度饮酒，结果病倒了。身体状况不断恶化。
看到亚历山大的病情不断加重，许多将军走到他身边，问：“您想把帝国交给谁呢？”
亚历山大想了想，慢慢地张开嘴说：“我要把我的帝国交给最强大的人。”
这是他留下的最后一句话。梦想着建立世界上最大帝国的亚历山大，在33岁时就闭上了眼睛。
亚历山大建立起了当时世界上最大的帝国。他跟自己的士兵翻山越岭，穿越沙漠，一直到了当时被认为是世界尽头的地方。可惜，他的帝国没维持多久。亚历山大死后，势力最大的三个将军把帝国给瓜分了。没过多长时间，这些将军统治的国家就灭亡了。不过，他的梦想让欧洲和兖州连接了起来。
著名人物故事3
从古至今人们总是会用“玉树临风胜潘安”这句话来说明一个男子相貌长得极好。为什么男人长得是否帅气、好看要跟潘安相比较呢?原因很简单，因为潘安就是一个美男子。那么潘安之貌有多美呢，使得后人要把他作为一个比较对象呢。
潘安图片
玉树临风胜潘安
玉树临风这是一个成语，简单的从字面上来理解就是说，人像玉树一般笔直地迎着风站立着，不但没有弄乱风姿，还展现出了自己的优点。人们用这个成语就是来说明一个男人长得很潇洒，看上去十分的帅气。
而潘安是众所周知的古代四大美男子之一，可见他的长相是很俊俏的。而胜是超过的意思。所以这整句话的意思就是指一个男人长得非常好看、帅气，甚至超过了潘安。
“玉树临风胜潘安”是出自宋朝大诗人苏轼的手，他这样写的寓意是在说明男子相貌之美。那么作为比较的对象，潘安之貌究竟有多美呢?
潘安之貌有多美
潘安作为一个有名的美男，在历史上对他到底有多美并没有太过详细的描写，但是从侧面或是背面衬托出他的美貌还是有的。比如说在《世说新语》中就这样记载到：潘岳拥有一副非常漂亮的样子，而且神情上也很好看。他年少时候出门，只要是看见他的女子没有一个不想牵一牵潘安的手，和他一起牵手逛街的。有时候这些女子还会不约而同地拉起手来，然后把水果都丢给潘安。这样做并不是说她们有多讨厌潘安，恰恰相反，她们是在表达自己对潘安的爱慕之意。
而一个叫左太冲的人长得非常难看，像潘岳一样去游玩，但是女子们见到他的反应是一齐向他吐唾沫，受不了的左太冲赶忙返回了家中。从女子们对二者的态度上也能看出潘安是一个迷人的帅哥了。
这就是掷果盈车的典故，是表明潘安美貌的著名的典故。
从古人的诗句和典故都说明了潘安是一个极其貌美的人，再看女子们看见潘安时的表现，可见潘安他古代四大美男的称号是实至名归的。
水浒传张清绰号是什么 其性格特点如何
在水浒传中有很多好汉都有属于自己的绰号，那么水浒传张清绰号是什么，为什么会叫这个绰号。梁山好汉一百零八将，每一个人的性格特点也是各不相同，这个张清的性格特点是如何的，一起来了解一下吧。
张清归顺梁山剧照
水浒传张清绰号
水浒传张清，在上梁山之前是在东昌府做事的，是个出色的武将。张清归顺梁山后，在梁山的排名还是挺靠前的，排名第十六，对应的星号是叫做天捷星。水浒传张清所使用的武器是出白梨花枪，除了这个明面上的武器还有一样很厉害的暗器，那就是飞石。
张清因为非常善于用飞石来打击对手，每一次出手几乎就没有失败过，而且这飞石小又小，随处都可以拿到，携带也很方便，很多人都被他的飞石给伤过。也就是他的这项技能，才有了“没羽箭”的绰号。
“没羽箭”这个绰号中的“没”其实就是没有的意思，“羽箭”就是指一般的带着羽毛的箭，合起来的意思就是说没有羽毛的箭，用这样的说法来比喻飞石。同时也表达出了水浒传张清在使用飞石的时候能够发发都中的神奇，跟那些擅长箭术的人一样厉害。
虽然张清的飞石暗器很厉害，但是这也只能在马背上使用，如果是在徒步行走的过程的话就很难施展开来了，这也导致了他最后悲惨的结局。
忽必烈是谁的儿子 和成吉思汗的关系是什么
忽必烈全名叫孛儿只斤·忽必烈，尊号“薛禅汗”，他开创了疆土辽阔的统一多民族国家元朝，是我国古代卓越的政治家和军事家。对这段历史感兴趣的网友会问到，忽必烈是谁的儿子，他和成吉思汗的关系是什么，下面就随小编一起来了解下吧。
忽必烈是谁的儿子
忽必烈是蒙古监国托雷的第四个儿子。拖雷又是谁?他是成吉思汉最小的儿子。成吉思汗一生共有六个儿子，唯独最疼爱小儿子。托雷经常跟随父亲成吉思汗远征，作战经验丰富，他曾被任命为主帅攻打金朝。后来成吉思汗的三子窝阔台嫉妒他的才能，怕他抢大汗的位子，故以生病的名义让他喝了有毒的“巫水”而死去。忽必烈的母亲是唆鲁禾帖尼，一个美丽与贤慧并存的蒙古女性。她是拖雷的正妻，为了培养忽必烈成才忍辱负重。当然了，长大的忽必烈果然没有辜负母亲的一片心血。
据说，成吉思汗一心想把王位传给拖雷，但由于蒙古人的风俗规定，最小的儿子是不可以继承王位，只好作罢。拖雷由于辈分的缘故，做不成大汗，但他的儿子忽必烈却完成了他的遗愿，当上了蒙古大汗。忽必烈青年时便“思大有为于天下”，在位期间，创立了行省制，巩固了中央集权，国家经济得到恢复与发展。
忽必烈和成吉思汗的关系
成吉思汗
忽必烈是成吉思汗的孙子，他们之间是爷孙的关系。成吉思汗在世时并没有称帝，但他的东征西讨为元朝的创立奠定了的基础，可以说，大元帝国的辽阔疆域是他们爷孙几代人共同奋斗的结果。忽必烈先后灭了大理和南宋，统一了中国，建立了元朝，完成了爷爷成吉思汗未能统一中原大地的心愿。
许多人一提到元朝，肯定能想到成吉思汗和忽必烈两位历史名人。忽必烈作为成吉思汗的孙子，继承了一代天骄的优良基因，开创了大元。祖孙两人都是蒙古民族辉煌历史的缔造者，也是蒙古人民尊敬爱戴的政治家和军事家。
苏秦背剑是个什么典故 苏秦背剑是什么意思
苏秦背剑这个典故的原型是苏秦，苏秦在游说六国期间身边带着一把佩剑，其独特的背剑方式与其他人不同，后人在描写武侠小说或者评价历史时，会出现一招武术，此武术是一种防御术，因为使用时与苏秦背剑的方式不谋而合，因此就以苏秦背剑来命名这个招数，也被后人所熟知。
苏秦背剑是个什么典故
苏秦，想必大家都知道，这个出生于贫苦家庭的孩子经过自己的努力和奋斗最终取得了巨大成就，成为了一个出色的外交官，成为了一个出色的纵横家。起初苏秦的求职之路并不平坦，很是曲折，好不容易得到君主的支持和资助开始将合纵连横的学术得以实现，在游说诸侯的途中，人们常常能见到一个很是特别的人，那个人就是苏秦。
古时候大家都喜欢身带佩剑，此剑的作用是用来防身之用，毕竟战乱年代，苏秦也不例外。古人背剑其方式是剑尖朝下，剑柄朝上，这是最平常的背剑法之一。而苏秦呢，他有自己的背法，苏秦习惯将剑尖朝上，而且斜跨背在背上，此种背剑之法很是独特。
之后在武术中出现了一种招式，这种招式就是手中握剑，然后剑尖向上跨于后背，这种武术招式让人不经意想到了苏秦，所以就给这个武术取了一个名字，名叫做“苏秦背剑”。这就是苏秦背剑的来历和典故。
张仪苏秦历史上是什么关系 苏秦和张仪的故事
历史上张仪苏秦是有名的外交官，张仪身为秦国宰相，主张用强国做靠山联合周边国家一起灭其他国家。苏秦掌管六国相印，主张将弱国小国组建成大势力来对付秦国。这两人同为师兄弟，但是其政治主张不一样，两人会擦出怎么样的火花呢?请看下文苏秦和张仪的故事。
张仪苏秦历史上是什么关系
要说这张仪苏秦的关系须先从三教九流说起，三教就是所谓的中国宗教，九流就是泛指各种各样的学术流派，其说法主要是从古时候说起的，当时是用来划分地位和职称的一个标准及等级，和现在的360行是一样的定义，用来形容各个行业各色人物，其中九流中有一流名叫纵横家，张仪苏秦就是这一流。所谓纵横家就是用一张嘴和一个脑来通过辩才来进行政治活动的人，例如游说诸侯和谁联盟这类人才。
纵横家有两派组成，一派是合纵派，以苏秦为代表人物，另外一派是连横派，以张仪为代表人物。两人的一种关系是张仪苏秦虽然是同是一流人物但是是不同派别;第二种关系两人是师兄弟，共同拜于鬼谷子门下。第三种关系是死对头，苏秦是合纵派的代表人物，其主要的政治主张是合纵六国来抵抗秦国，而张仪呢，他是连横派的代表人物，其政治主张是连横秦与周边国家然后去攻击一其他的国家来达到其统一的目的。简言之苏秦是通过将那些小国联合起来成一股大势力来对付一个强国，而张仪是以强国作为后盾联合其他小国来攻击其他公家，以达到统一全国的目的。这就是张仪苏秦历史上的关系。
但是存在一种说法那就是苏秦和张仪什么关系都没有，两人是两条平行线上的人物。因为史书记载中苏秦年纪比较小，张仪大，两人整整相差了一代，张仪死后，苏秦过了26年才死，当张仪在秦国当宰相的时候，苏秦还是个郁郁不得志的小青年，这两人根本不会有交集。
秦国李信简介 秦将李信的下场是什么
李信生活在战国末期，为秦王政工作，是秦王政比较看好的一位年轻将领。李信的家族中也不乏能臣将士，所以年轻时的李信就展露头角成为显赫人物，那么李信后来结局如何?李信死了吗?李信怎么死的呢?李信的下场是什么呢?
秦国李信简介
李信，出生年月历史并未记载，出生于陕西咸阳，秦国时代称之为槐里，李信是战国末期有名的将领。李信是一个官二代，家中不是能臣就是英勇将领，李信的先祖是魏国的大夫，祖父，父亲都是秦国大官。李信助秦国灭燕国战役中做出了杰出的贡献。在楚国战役中，李信领20万精兵，一路过关斩将，但是却受到了楚国大将的阻拦，打败于楚将项燕之手。
年轻时期的李信就表现出了不一样的气质和才能，他强壮勇敢，受到秦王政的赏识和信任。前228年，李信奉命包围赵军，此次战役一举成功，顺利攻破赵国。
前227年，秦王政欲刺，调查发现是燕国所为，立马派出李信攻伐燕国，李信严谨的战略部署先让先遣队冲锋，后带数千精兵直击追杀，最终让燕王灭亡。此后秦国将目标定向了楚国，兴师伐楚，秦王政采纳李信的建议，用20万大军开始伐楚大战。李信带着大部队一路攻楚，起先势如破竹，后被楚国反败为胜，楚国大将一举攻破李信大军。
李信一生中参与了秦国统一六国的大小战役，齐燕之战都有着李信的身影。
著名人物故事4
亚历山大大帝是一位伟大的国王。在征服了许多王国凯旋的途中，他病倒了。他知道死神很快就会降临，自己已无法回到家园。于是，他对他的将士们说道：“我不久将离开这个世界，我有三个遗愿，你们要完全按我说的去做。”将士们含着泪答应了。
“首先，我的棺材必须由我的医师独自运回去；第二，当我的棺材运向墓地时，通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石；第三，是把我的双手放在棺材外面。”
聚集在他身边的人都感到很好奇，但没人敢问他为什么。
“陛下，我们一定会按照您的吩咐去做的，但您能告诉我们您为什么要这么做吗？”终于，一位他最喜爱的将军吻了吻他的手说。
亚历山大深深地吸了一口气说道：“我只是想要世人明白我刚刚学到的三个教训。让医师运回我的棺材，是要人们能意识到医生不可能真正地治疗人们的任何疾病。面对死亡，他们也无能为力，希望人们能够懂得珍爱生命；我的第二个遗愿是要告诉人们不要像我一样追求金钱。我花费了一生的时间去追求财富，但很多时候都是在浪费时间；我的第三个遗愿是希望人们明白我是空着手来到这个世界的，而且我也是空着手离开了这个世界的。”
说完，亚历山大大帝就停止了呼吸。
著名人物故事5
义利之辩
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但是不（向国家）领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但是不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但是未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师
《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
实验欹器
《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁！恶有满而不覆者哉！’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但是注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
藏书始祖
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。
孔子的学生子路曾向他提建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”。孔子通过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书”，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”
著名人物故事6
项籍在年少时，读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
著名人物故事7
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
著名人物故事8
“女性著名科学家”是一个要求颇为苛刻的标签。近现代以来，中国能够当得起这个称谓的人，可谓凤毛麟角。
不少女性在考虑是否要走科学这条道路之前，首先要闯过性别关。
即使到今天，也很难说男女在各行各业中的地位是平等的。如果追溯到20世纪初期——物理学家、中国科学院院士何泽慧和石油化学家、中国科学院院士陆婉珍出生的年代，女性的社会地位则更低。
想成为一名科学家，她们不仅需要内心坚定，努力争取家人的理解和支持，还需要有和反对的声音据理力争的勇气。
开明、男女平等的家风和雄厚的财力，在当时是女性获得优良教育的重要基石。在这一点上，两位女科学家有着极为相似的家庭背景。何泽慧的父母出自官宦望族，而陆婉珍则出身书香世家。
尽管拥有家庭方面的天然优势，她们还是需要以异于常人的勇气去争取学习机会。例如，何泽慧在早年的求学之路上，就两次险些因为性别问题被导师拒之门外。
第一次是考大学时。1928年清华大学开始招收女生，何泽慧于1932年考入清华大学物理系，与她同级的28个物理系新生中有8名女生，但当时的系主任叶企孙主张“女生一个都不要”。《何泽慧传》的作者、科学史专家刘晓推测，或许叶企孙觉得，女生学物理比较难，而且物理系的毕业生将来有可能要从事与战争相关的工作。
“但她就是不服输，努力争取，她性格中有很积极的一面。”刘晓用3年时间收集了与何泽慧有关的翔实资料，撰写成书。
在得知可能被劝到其他系之后，何泽慧“挺身而出”，和女同学们一起据理力争：“你们为什么在考试成绩之外设立一个性别条件？招生的时候没有说啊！”最后，系里只好同意她们先试读一学期。
经过几轮淘汰，最初的28名新生只剩下10人，何泽慧是胜利者之一。没想到，相似的一幕竟然在她前往德国攻读博士学位时重演了。
从清华大学毕业后，与何泽慧同级的男同学，包括后来成为她丈夫的著名物理学家钱三强都被老师引荐到可以为“抗日报国”作贡献的南京兵工署等单位工作，但女生几乎不在考虑范围。
选择留学德国的何泽慧一定要争这口气。“兵工署不要我们，我自己去找德国军事专家的老祖宗去！”刘晓在书中解释道，这位“老祖宗”就是德国军事专家克兰茨教授——现代弹道学的开创者、“兵工署”的顾问，当时帮助中国筹建了弹道研究所。
一心想救国的何泽慧坚持要学习实验弹道学，请求克兰茨教授接收她，但被拒绝了——弹道专业此前从未收过外国学生，更没有收过女生。
何泽慧穷追不舍。她对克兰茨说：“你可以到中国来当兵工署顾问，帮我们打日本侵略者；我为了打日本侵略者到这里来学习这个专业，你为什么不收我呢？”克兰茨教授被问得哑口无言，只好同意她先以旁听生的身份试试。第一学期结束后，何泽慧便转为正式学生。
她在追求女性平权的道路上又胜利了。
过了性别关之后，若还要在“科学家”之前加上“著名”二字，则是更大的挑战：一方面，需要有引领某领域科学发展方向的能力；另一方面，还需要有服务全局的胸襟。如果说前者是技术问题，后者则是意识问题。
何泽慧的父亲何澄曾亲历八国联军侵华，愤而留学日本。他曾说：“若想中国不受外国欺负，必须把外国的强项学到手，我就是倾尽家资也要送你们出去。”
陆婉珍的父亲陆绍云从小目睹国家贫穷落后，加之受到爱国主义教育的影响，一早就决心走实业救国的道路，后来也远赴日本，学习纺织技术。
父辈为了民族富强、国家兴旺所作出的努力深深地印在年幼的何泽慧和陆婉珍心里。数十年后她们成为大科学家，有人问最初是什么让她们对科学产生的兴趣，陆婉珍回答：“大部分是由于科学救国的思潮。”何泽慧则率真地回答说：“没有兴趣，没有兴趣，那时候就是为国家……”
爱国和有社会担当是彼时成为大科学家的必备条件。但仅有爱国之心是不够的，她们还需要“静默地想救国的方法”——这是何泽慧17岁时经历日本侵华的感悟，也是诸多像她一样的救国科学家奉行一生的行为准则。
为救国，这些“不起眼的小女孩”选择去啃科研的硬骨头。
1940年何泽慧在德国克兰茨教授指导下获得博士学位，而后前往法国与丈夫钱三强会合，共同在居里夫妇的实验室工作；比何泽慧小10岁的陆婉珍在美国知名化学家希斯勒教授指导下于1951年获得博士学位，与石油化工学家闵恩泽结为伉俪，并供职于一家著名的精制玉米公司。
尽管她们已经在国外获得了相对优裕的工作和生活条件，以及良好的发展前景，但“梁园虽好，非久居之地”，救国之心从不敢忘。钱三强曾说：“正是因为祖国贫穷落后，才更需要科学工作者回去改变她的面貌。”
抱着这样的信念，1948年，何泽慧和钱三强夫妇登上了从法国出发的轮船。回国后他们创建了我国首个原子学研究所，双双成为我国核物理领域的奠基人。
1955年，陆婉珍和闵恩泽夫妇也登上了从美国出发的轮船，回国后创建了我国首个石油炼制工业研究所，开了我国油品分析技术的先河。
除了白手起家、勇于创新，这两位女科学家还对科技发展趋势有着敏锐的嗅觉和准确的判断力。例如，何泽慧的研究重心从原子核物理、原子能，到中子核物理，再到宇宙线，始终站在我国核物理研究中最迫切需要，也最关键的一线。陆婉珍早年坚持研究的不被学界看好的`近红外光谱油品分析技术，如今竟有愈来愈热之势。
褚小立是陆婉珍的学生，曾跟随她学习工作近20年。让褚小立印象深刻的一句话是：“人不要被物降住。”
尽管陆婉珍家境殷实，但她从小恪守俭朴的习惯。加之幼时受祖母淡然生活态度的熏陶，似乎从没有什么事能够扰乱她的心绪，对于物质生活，更是要求极低。
在褚小立的记忆里，陆婉珍每年冬天的打扮都一样：一件深蓝色呢子大衣、一顶棕色的帽子和一条毛围巾。这身衣服她至少穿了20年。
听说有女学生出门不知道该穿哪双鞋时，陆婉珍说：“这有什么难的，你准备两双鞋，在家穿一双，出门穿一双不就行了？人不能被物降住，物应该为人所用。”
陆婉珍认为人生在世要处理好三级关系：最低级别的是人与物的关系，中级是人与人的关系，而最高级的是人与自我的关系——“我们最终要学会与自己和解”。
她非常清楚自己的追求。不管外界有什么声音，陆婉珍向来都在自己的路上走得平静而坚定。
在那个特殊的年代，陆婉珍和何泽慧单纯、平和地度過了干校时光。
传记中写道，谈及挑煤的活儿，陆婉珍总会骄傲地说：“我很有本事，我个儿大，有力气，会掌握平衡。修厕所是项技术活，我做得也可以。”
何泽慧似乎比陆婉珍还要乐观，由于“身体老弱”，她只领取了敲钟、看场等任务，她竟然像在科学实验室测算数据一样将敲钟时间计算得分秒不差，最后所有人都用这个时间来对表。其间她还顺便用自制仪器在荒郊野地里完成了对贝内特彗星的观测。
在刘晓看来，这些科学家早期完整的、长期的教育和科研经历，已经使她们获得了饱满而坚定的世界观和价值观。她们心中的追求，多大的风雨都难以撼动。
事实上，她们的人生信条早已被锁定，正如居里夫人给何泽慧和钱三强的临别赠言所说：“要为科学服务，科学要为人民服务。”
著名人物故事9
唐朝著名学者陆羽，他从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习如何冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
著名人物故事10
第二次世界大战爆发后，海明威先生成为美国《星报》的一名战地记者，在战场上，他多次出生入死，深入到战场第一线，采访到许多有价值的新闻。
1941年3月，海明威先生决定亲临中国战场，向全世界报道日寇法西斯的暴行。
有人劝他不要去冒这个险，“中国战场很残酷，你这样去冒险，很有可能丢掉性命”。
海明威先生说，向全世界报道日寇法西斯的暴行，是一个记者的良知，如果要说是去冒险，那么可以说是一个记者的良知在呼唤我去冒这个险。
就这样，海明威先生在向导的帮助下，从香港悄悄地来到广东韶关。一路上，随处可见日军的凶恶残暴，他们枪杀无辜贫民，掠夺资源，气焰十分嚣张。
海明威先生用随身携带的相机，悄悄地拍下了一张张日寇的暴行，并用笔记录下自己的所见，所闻。在韶关，他还亲手杀死一个日本哨兵，缴获了一杆“三八大盖”和几颗手榴弹。海明威先生行动之迅速，身手之敏捷，惊得向导目瞪口呆。
海明威先生向向导讲起了自己在欧洲战场上，参加第一次、第二次世界大战抗击德国法西斯的经历。说着，他捋起衣袖、裤腿，只见身上布满了累累伤痕。海明威先生说道：“身上这些伤疤共有236处，都是在战场上留下的印记。”
突然，向导指着海明威先生的胳膊，惊讶地说道：“您负伤啦！”
只见海明威先生胳膊上被铁丝网刮破了一大块皮，鲜血淋淋。海明威先生笑道：“这是第237块伤疤了，这是中国之行，打小鬼子留下的最好纪念啊！”
海明威先生的这次中国之行，共进行了3个多月，中国军民在战场上抗击日本侵略者的英雄气概，给了海明威先生很大的鼓舞和力量。回国后，海明威先生在《纽约时报》、《华尔街日报》等美国报纸上发表了一系列在中国战场上的见闻，揭露日本侵略者在中国犯下的滔天罪行。海明威先生的报道，在读者中引起强烈反响，人们掀起了声势浩大的反战。
一些极右势力对此恨之入骨，他们给海明威先生寄去了恐吓信，妄图阻止他的报道。面临凶恶险境，有朋友劝他不要再报道了，以免招来杀身之祸。海明威先生却大义凛然地说道：“用事实说话，这是一个记者的良知和良能。这点恐吓信就想吓倒我，他们也太小瞧我海明威先生了，我身上的这237块伤疤，可不是美丽的文身。”
海明威先生一身凛然正气，令朋友不禁肃然起敬，人们亲切地称他是“良知和良能”的战地记者。
著名人物故事11
《孔子周游列国》
吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。
公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。
那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇（管司法的长官）孔子担任这件事。
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南，陬音ｚōｕ）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。
孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子（僖音ｘī）临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。
孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。
到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。
这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”
鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。
在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。
齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。
鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。
有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。
孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。
著名人物故事12
《勾践卧薪尝胆》
吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在槜李（今浙江嘉兴西南，槜音ｚｕì）地方，发生一场大战。
吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：
“不要忘记报越国的仇。”
夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”
夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”
他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭（音ｐǐ）操练兵马，准备攻打越国。
过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡（音ｌí）。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”
勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。
越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。
勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办？”
范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”
勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。
文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。
经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。
文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。
勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。
五、《范蠡和文种》
越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。
这时候，吴王夫差因为当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。结果在苎罗山（在今浙江诸暨南）上找到一个美人，名叫西施。勾践就派范蠡把西施献给夫差。
夫差一见西施，果然容貌出众，把她当作下凡的仙女，宠爱得不得了。
有一回，越国派文种去跟吴王说：越国年成不好，闹了饥荒，向吴国借一万石粮，过了年归还。夫差看在西施的面上，当然答应了。
转过年来，越国年成丰收。文种把一万石粮亲自送还吴国。
夫差见越国十分守信用，更加高兴。他把越国的粮食拿来一看，粒粒饱满，就对伯嚭说：“越国的粮食颗粒比我们大，就把这一万石卖给老百姓做种子吧。”
伯嚭把这些粮食分给农民，命令大家去种。到了春天，种子下去了，等了十几天，还没有抽芽。大家想，好种子也许出得慢一点，就耐心地等着。没想到，过不了几天，那撒下去的种子全烂了，他们想再撒自己的种子，已经误了下种的时候。
这一年，吴国闹了大饥荒，吴国的百姓全恨夫差。他们哪里想到，这是文种的计策。那还给吴国的一万石粮，原来是经过蒸熟了又晒干的粮食，怎么还能抽芽呢？
勾践听到吴国闹饥荒，就想趁机会发兵。
文种说：“还早着呢。一来，吴国刚闹荒，国内并不空虚；
二来，还有个伍子胥在，不好办。”
勾践听了，觉得文种的话有道理，就继续操练兵马，扩大军队。
公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”
吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”
这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”
夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前482年，吴王夫差约会鲁哀公、晋定公等在黄池（今河南封丘县西南）会盟，把精兵都带走了，只留了一些老弱残兵。
等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。吴国士兵远道回来，已经够累了，加上越军都是经过多年训练的，士气旺盛。两下一交手，吴军被打得大败。
夫差没奈何，只好派伯嚭去向勾践求和。勾践和范蠡一商量，决定暂时答应讲和，退兵回去。
公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。
越王勾践灭了吴国，坐在夫差原来坐的朝堂里。范蠡、文种和别的官员都来朝见他。吴国的太宰伯嚭也站在那里等着受封，他认为自己帮了勾践不少忙呢。
勾践对伯嚭说：“你是吴国的大臣，我不敢收你做臣子，你还是去陪伴你的国君吧。”
伯嚭垂头丧气地退了出去。勾践派人追上去，把他杀了。
勾践灭了吴国，又带着大军渡过淮河，在徐州约会中原诸侯。周天子也派使臣送祭肉给勾践。打这以后，越国的兵马横行在江淮一带，诸侯都承认他是霸主。
勾践得胜回国，开了个庆功大会，大赏功臣，可就少了个范蠡。传说他带着西施，隐姓埋名跑到别国去了。
范蠡走前，留给文种一封信，说，“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎烧来吃了。越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”
文种不信。有一天，勾践派人给他送来一口剑。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。
吴越争霸已经是春秋时期的一个尾声。随着社会生产力的发展和奴隶起义的不断爆发，奴隶社会渐渐瓦解，到了公元前475年，进入战国时期。我国的封建社会是从那个时候算起的
著名人物故事13
朱德庸故事
有这样一个小孩，他顽皮好动，沉默寡言，成绩不佳，还喜欢到处乱画。
在校他是差生，没有老师喜欢，甚至没有学校愿意收留。
无奈地走向社会，他也没有体面的工作。东奔西走，颠沛漂泊，但他依依然喜欢涂涂画画。
可就是他，却成为当今漫画界最受瞩目的新人秀。
他就是朱德庸，台湾最著名的漫画家。
西方有一个富豪有一对双胞胎儿子，虽然是亲兄弟，然而两个人的性格却迥然不同。他们的父亲请来了心理医生对这两个孩子辅导，心理医生将生性沉默寡言且极度悲观的孩子放在一个漂亮的房子并给其很多玩具，把生性活泼开朗且乐观的孩子放在马圈里，过了几个小时，心理医生进去看悲观的孩子在屋子里依然坐在地上，眼睛看着那些玩具并没有玩，极是忧伤心里医生说：你为什么不玩玩具呢？因为我怕弄坏了！接着心理医生又去了另一个孩子那里，发现这个孩子满身脏兮兮的，见到医生来了激动的说：看啊，这里有一匹小马！脸上洋溢着幸福和激动的神情。两兄弟虽在同一片屋檐下，然而性格却如此的不同，给悲观的孩子再多的玩具，糖果与鼓励。在他的眼里都只有灰色。而给乐观的孩子一片贫瘠的土地，一个狭小的空间，他也会感到十分的满足快乐。
这就是幸福。我们每个人都在抱怨着追求不到幸福的时候，幸福便离我们越来越远。
著名人物故事14
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
著名人物故事15
凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
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