一代明师孔子经典语录
子曰：其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
孔子的运气也不好，颠沛流离，政治上也不受重视。但是“君子固穷”。
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
求道的开心溢于言表，类似释迦牟尼的舍弃王位出家，人间不义的荣华富贵无异于烟云。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
君子的内心是包罗寰宇的'，生活上是简朴和随遇而安的。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
现在的人往往百篇万字，仍是“假、大、空”的风花雪月和无病呻吟，最多是三国孔明所说的小人之儒就不错了。
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
得道的人才可以“恶”人，要不然就是“嗔”念未除，会有业障。得道的人“随心所欲不逾距”“恶”人也是爱人。
列子也说：“七年之后，从心之所念，念庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念， 横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤。”
子曰：朝闻道，夕死可矣。
人活着的目的就是闻道悟道。
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
惑、忧、惧就是无知、无仁。
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
现在人多不畏天命，信奉“杀一个够本，杀两个赚一个”的哲学。 作奸犯科，无所不能，真可谓无法无天。
子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
生下来就知道求道的是有善根的人；遇到各种报应仍不知悔改，就是民斯为下矣。
子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
三思而后行，没有规矩不成方圆，最后君子方能“从心所欲，不逾距。”
子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。
见不善如热汤，退隐也要求志行道，现在的人是死活也不愿“当官不为民做主，不如回家卖红薯的。”
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
穷富不是君子的标志，内心的道德才是。
子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，不谋而合。“一贯道”的名称也来自与这句经典。
子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。
相忘于江湖，“大道废仁义出”，大道在才是无为而治的尧舜黄金时代。
子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅
入乡随俗，不过是“言忠信，行笃敬。”的不变之道，还是可以以不变应万变的。
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
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