经典佛语的语录

时间：2022-03-01 18:55:17 一句话经典语录我要投稿

经典佛语的语录大合集58句

　　有时候我们想得到的东西，没有得到，就很不开心；可是得到了，又怕失去。人就是这样害怕改变，但是自己却又善变。人想要的实在太多了，真正需要用的时刻，却是少之又少。因此能够控制自己的心，就变得非常重要！以下是小编搜索整理的佛语的语录58句,希望能够帮助到大家。

经典佛语的语录大合集58句

1、老天是公平的，它一边给你苦难，一边让你快乐，生活的苦与乐总在更迭，没有谁的命运是完美的，有时残缺也是一种美。快乐是精华，能让我们信心十足，痛苦是良药，能让我们顽强支撑。别为难自己，别苛求自己，放宽心，让它包容伤害和痛苦。

2、心中有爱，也要"行"中有爱。

3、助人的同时，也是净化自己。

4、始终无法安然睡去，读字取暖，读雪小禅，读白落梅，除了她们的，我想再也没可以让我留恋的文。或许，一直在为一种心境生活，那种拥有禅意而又自我清欢不染尘埃的光阴可以让我安静，淡然到难得的可贵。

5、欲望横陈，物欲横流，物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。

6、僧又问："哪个是佛心？"师日："墙壁瓦砾是。"——《南阳忠》

7、人与无是非，包容则圆融。

8、我们在处事时，切不可半途起心动念，也不要投机取巧，那是很危险的行径。而且，"待人要退一步，爱人要宽一寸"。若能够时时宽心待人，凡事都能让一步，在人生道路上就可以过得很快乐、自在！

9、我不求佛，也不念经，心若清禅何须求，晨钟暮鼓轮回起，本就一场空。看淡，勘破，就没了计较，没了索取，包容所有的不平。

10、能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

11、处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。

12、非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。《阿陀耆婆经》

13、发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

14、禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。

15、好话多说，是非不谈。

16、做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。

17、你命运的'好坏及卦象的吉凶和我一点也没有关系，都是由你自己来决定。佛家有一句话：个人吃饭个人饱，个人生死个人了。永远都不要迷信除了你自己以外的任何一个人，能够帮你改命，佛陀也只是告诉我们改命的方法。所谓佛度有缘，就是让我们按照佛陀所说的方法去认真实施、修行，才能改变自己的命运！

18、施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思想境界，见人有难，慷慨解囊；遇人罹难，施出援手；事后不管受助者有没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。久之，便能够广积众德，受益无穷。

19、心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。禅由心生，佛在心中。参禅，是人生清明的一开始；信佛，是生命由小爱到大爱的升华。禅机源于万象之中，要用心去领悟；佛性寓于万物当中，要用心去参透。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。

20、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。

21、爱与感恩是善的循环。

22、一个人，做一件好事容易，一辈子做好事很难。一个人，做一天好人容易，一辈子做好人很难。

23、有磨难才会有痛苦，才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿悟人生的真谛，才会明智练达。而只有明智的人，人生才会卓越，才会不同凡响。这就是逆境，一种造就强者的人生境遇。

24、我非常喜欢这四句："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。"这四弘誓愿涵摄了佛法的一切精髓一一大悲、大智、大愿。众生无边是苦谛，烦恼无尽是集谛，法门无量是道谛，佛道无上是灭谛。前两句是下化众生，是世俗菩提心，属于福德资粮；后两句是上求佛道，是胜义菩提心，属于智慧资粮。

25、知足的人，不会贫乏。

26、落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱？"自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然"是真正的平常心，这不单单是心胸豁达的表现，更是一种做人的境界，可以让我们直面人生，消除内心的偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，更加淡定和从容。

27、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责："我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？"只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。

28、看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越，你的思想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。

29、人一无所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。

30、问："如何是佛？"师云："洞庭无盖。"——《杨岐方会和尚语录》

31、人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。

32、佛法是靠学习得来的吗？显然不是，在这个世界上，有千千万万的人在看佛经，但是成佛的人却极少，可见只看佛经并不能有所成就。因此，佛法必须通过实证，通过付诸实践才能不断加深认识，逐渐实现真正的解脱。

33、身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。

34、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

35、佛法从缘起论的观点来看，认为利他方能自利，害人实际是在害己。敬人者，人敬之；爱人者，人爱之；损人者，人损之：欺人者，人欺之。所以，我们应该做到自利利他，不可损人利己。

36、不讲粗恶的话，不伤所有的众生。

37、每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀："当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。"由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛和难受自然减轻或消失了。我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。

38、《论语》：人无远虑，必有近忧。人生在高低起伏中经过，历练的是一种内心情怀的品格和修养，也可以说活的是一种心态和境界，与身边的世界是一种温和的协调，如同面对那些烦恼，所有的耿耿于怀也不妨悠然一笑，没有什么烦恼能困住谁，生命真正的困惑，是自我的偏见与短视。#延参法师儒学文化讲座#

39、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

40、也许，花开并非唯一的向往，花落并非所有的感伤。坠入尘世，阅读沧桑，多少个梦，似月光的飘渺，飞出心灵的围栏。於朦胧间流浪，多少个梦，栖落水草间，滚落成露珠，粲然一笑。

41、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。

42、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善念，一定会收获幸福的命运；种下恶念，一定会收获痛苦的命运。种下善念，还是种下恶念，取决于你自己。

43、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

44、快乐要有一颗知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思绪。知足并不与梦想相矛盾，知足只是对现状的满足，只是一个人活在当下的生活态度。只要我们用心去体会，我们会发现自己拥有的东西还是很多的。人要活在当下，享受眼下的生活。放弃一些烦恼，放弃一些利益，减轻生命的包袱，便能轻装上阵，就会与快乐结缘。

45、你恩我怨，他情己仇，仔细道来却又不可捉摸，无处下手，如此恩仇何处来，又当让它何处去？当往事埋没在地平面以下；那让你失去自我，迷失自性的情仇恩怨又在何方？一切情怨随缘去，莫向梦里寻恩仇。

46、我们时常抱怨：为什么总有人欺负我，和我作对，害我每天很是烦恼？其实全世界都找不出来一个可以让你烦恼的人，害你烦恼的正是你自己，心态平和的人历经沧海桑田也能安然度过，而心态敏感的人既便遭遇一点点风声都会千疮百孔，所以，如果太在意自己的得与失，痛苦反而来得越重。试着放下那个"我"吧！

47、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。

48、要想利益众生，必须要修行好自己。那也就是说，我们发的心越大，越要从自身开始好好地修。

49、得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。——涤华禅师《心经注解》

50、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

51、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。——《正法念处经》

52、禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是"无所求行"，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是"称法行"。

53、瞋是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。——智者大师

54、饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。

55、善男子。如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。

56、父子与亲戚，莫能为救护，彼为死所制，非亲族能救。了知此义已，智者持戒律，通达涅磐路——迅速令清净。