佛门经典感悟禅语

时间:2017-06-22 13:38:04 经典禅语 我要投稿

佛门经典感悟禅语

  物不能常新,花不能常开,人不能长生,命不能常存。佛门经典感悟禅语是小编为大家整理的,在这里跟大家分享一下。

  佛门经典感悟禅语【1】

  1、一切法皆是因缘所生,都是空的。

  2、无明缘行,无明以行为所缘,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死,这是十二因缘。

  3、十二因缘也是因缘所现,十二因缘不落尘相,会入依他起了。

  4、没有就是真谛,接受十二因缘就是俗谛。

  5、略广因缘中,求果不可得。因缘中若无,云何从缘出。

  6、略广因缘中,求果不可得。没有一切法,我们说一切法空。

  7、苦集灭道空,十二因缘空,六度空。

  8、佛的四无所畏空,佛的十力空,佛的十八不共法空,因为略广因缘中,求果不可得嘛!

  9、苦集灭道无生,十二因缘无生,六度无生,这是出世间法。

  10、苦集灭道无所有,十二因缘无所有,六度无所有,佛的四无所畏无所有,佛的十力无所有,佛的十八不共法无所有。

  11、十二入唯心造,十八界唯心造,六根唯心造,六尘唯心造,六识唯心造,苦集灭道唯心造,十二因缘唯心造,六度唯心造,佛的四无所畏唯心造,佛的十力唯心造,佛的十八不共法唯心造。

  12、众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义

  13、因缘里头要是没有果的话,它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生,一切法有。

  14、不假因缘,一切法不生。法不孤起,因缘而起嘛!

  15、因缘所生的法,没有自性,没有自性就空,就无生,就无所有,就不可得。

  16、一切法因缘生是有,这个「有」没有自性,就是空。

  17、空就是因缘生,因缘生那个有,就是空。

  18、色也是因缘有,因缘有,没有自性,就是空。

  19、有是因缘有,因缘有就是空。

  20、人怎么迷呢?因方而迷,分辨四方才迷惑。你不执着四方的因缘,就不迷惑了。

  佛门经典感悟禅语【2】

  1、信心坚固自然会精进修行,不造一切恶业因缘。

  2、直到成佛,无不是由般若智慧方便,断除一切习气因缘,成无上正觉。

  3、菩萨道业是身口意奉行十善业,包含一切助道因缘的.十波罗蜜法。

  4、罪业的因缘是自己所造,并不是父母所为,更不是从天而降。

  5、世间的事情都有前后因缘。

  6、人也是这样,假如烧坏了一个身体,罪业因缘仍然存续,没有消灭。

  7、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘,布施给一切遭受苦难的众生,让他们离苦得乐。

  8、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘,后世转生直至成佛,会始终遇到明师和善知识,寿命无量。

  9、饿鬼罪毕转生畜生身,以身力偿还主人供养的因缘。

  10、众生因缘不同,受生业报也不一样。

  11、由于从前的福德因缘力量,再次听闻正法,如法修行。

  12、如果能够相信因缘果报,又有惭愧心,因为此心的缘故,能够除灭罪过,增长善根。

  13、佛说,十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。

  14、如果饮酒的时候没有造作恶业,欢喜心的缘故没有烦恼,善心的因缘会有善果,你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律,更可以增长福报。

  15、世间的人,因为从前布施的福德因缘,现在得到大富的果报。

  16、佛说,十方圣贤,明了众生的因缘果报。

  17、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘,牵缠生死,修习四种真谛,见苦、断习、证灭、修道。

  18、菩萨殿若恢复旧观,对于弘法事业和振兴戒律,都有极密切的因缘。

  19、正见,即是以性空之理,于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。

  20、佛教不是发明因缘果报,佛教是尊重因缘果报,改良因缘果报。

  佛门经典感悟禅语【3】

  1、[ 扎地达 ],意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。

  2、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭,这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。

  3、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义,尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。

  4、投引六道随一的果报中,令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业,称为满业。

  5、如以下一世感得投生为人道的胎生而言,是随著业习气,依因缘成熟,从中阴的最后边际心,最初投入父精母血时的结生心识,就称为果位识。

  6、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生,并非无因生,也非创世主心动意想而生。

  7、为了厌离轮回的过患,欲求涅槃的功德,当勤精进,反观自照,思维我与有情之所以流转生死受苦,以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘,依此遮止苦及苦因,造作乐及乐因,这才是修学十二因缘的主要意趣。

  8、同轮十二因缘是由圆满六因六果而感果的。

  9、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在,安立在意识上(因位识),临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。

  10、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。

  11、同轮十二因缘的感果次第,应为:六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。

  12、十二因缘染污品的流转门,就是集谛与苦谛。

  13、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。

  14、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立,而且必依前前支而有后后支,若不遮止前前支即不能遮止后后支。

  15、世界上所有的事物的发生、存在与消失,都是有其原因与条件的,都是从因缘而生,也从因缘而灭。

  16、世间上没有天生的东西,大自然因缘聚合会生森罗万象,吾人的本性上包含了善恶诸法,所谓“心生则种种法生,心灭则种种法灭”。

  17、因缘为缘起空,诸法为自性空。

  18、佛门有言:一念嗔心起,火烧功德林。所以,这是障道的一大因缘。

  19、“诸法因缘生,缘谢法还灭。”

  20、求佛道的人从根本上来说先要广泛学习诸法因缘,明了因缘果报,信心就会坚固。

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