《大闹天宫》教学反思

时间：2022-07-20 22:19:31 教学反思我要投稿

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《大闹天宫》教学反思

　　《大闹天宫》教学反思

《大闹天宫》教学反思

　　长篇小说《西游记》的中心人物是孙悟空，以他为中心，小说的故事情节可分为两个部分：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆性格(第一回至第七回);二是保护唐僧西天取经，最后取经成功，修成正果，集中体现他不畏艰险，征服邪恶势力的斗争精神(第八回至第一百回)。本文就是节选自《西游记》中第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”的前半部分。如果说第七回是孙悟空经历的转折点，那么节选的部分则是其转折事件中最关键之处。在这一部分中，孙悟空被二郎神抓住，先是被押至斩妖台经受各种拷打，但因他吃了蟠桃和仙丹，所以躲过了劫难。后又在太上老君的八卦炉中煅炼了七七四十九天，非但没被炼出丹来，反而炼就了一双火眼金睛。跳出八卦炉后，一直打到了灵霄殿外。众天神降他不住，特请如来佛祖。悟空被压在五行山下，不得翻身。

　　在这一部分，作者着重要表现的是他的神通广大与桀骜不驯的反抗精神。小说的第七回开头就这样写道：“刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着;又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。”这无一不是表现悟空的神通广大。还有，被关入八卦炉之后，“他即将身钻在‘巽宫’位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼红了，弄做个老害病眼，故唤做‘火眼金睛’”。从这可以看出悟空是谙熟八卦之术的，也可见悟空的神通。逃出八卦炉之后与天神的恶战亦可见其神勇。而且作者还用诗文来进一步对悟空的神勇加以刻画。如：“一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。”再如：“入火不能焚，入水何曾溺?光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。”“无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉”。孙悟空的桀骜不驯的反抗精神在这一部分主要表现在两个方面，一是跳出八卦炉后与众天神的鏖战，另一个是与如来的赌赛上。孙悟空之所以被关入八卦炉中，就是因为他桀骜不驯的反抗。他追求与他人的平等，包括与上天的最高统治者玉皇大帝。所以他触怒了天庭的法则——下必须服从上，因而，他被关入八卦炉中煅炼七七四十九天，这四十九天他每时每刻都须忍受丹炉中风烟的熏烤，以至于害了眼病。但这也不能让悟空屈服。获得自由之后，他所做的第一件事就是蹬倒那个束缚自由、毁坏身体的丹炉，接着就是与天神的一番恶战，直打得“九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，尤其是与佑圣真君的佐使王灵官执殿及三十六元雷将的鏖战更为精彩。而与如来的赌赛，则又把悟空的桀骜不驯表现到了极致。悟空首先声明自己是有能力得到玉帝的位置的，他说“炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，又说“皇帝轮流做，明年到我家”。

　　所以，自己的斗争是合情合理的，理应得到玉帝的位置，否则自己还要继续地打下去，使天庭“永不清平”。其次，敢与佛祖打赌。如果说在彼此较量之前，悟空还不知道佛祖的本事，但是敢于说出“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你”这样话的人断然也非等闲之辈。可是悟空的桀骜不驯的本性使得他坚信自己能够胜利，所以他不但敢于打赌，而且在那“五根肉红柱子”上留下标记，以防如来抵赖。没想到，英雄末路，终不能逃脱如来的手心，被压制于五行山下，最追求自由的美猴王孙大圣挨了五百年的“只能言不能动，饥餐铁丸渴饮铜汁”的没有任何自由的生活。

　　连环画《大闹天宫》教学反思

　　在上这个活动前，我思考、揣摩了几天，最后还是拖后了一天上，原因是前期的准备工作不充分，特别是由于省运会调课，把语言活动《大闹天宫》调到了后面。孩子们虽然对“大闹天宫”的故事非常熟悉，但还不够理解每个环节，所以我还是等语言活动结束后再进行。

　　上这个活动，我对自己没底，对孩子们也没底。

　　首先，连环画的形式我们小朋友没接触过，一节课上要画故事里的那么多人物，对于刚上大班的幼儿来说，有很大的难度，如何来表现故事的情节、人物的特点、表情，特别是动态的人物，真是很困难。

　　其次，在这个活动中内容偏多，不光要欣赏，还要完成一幅完整的画，还要合作交流，给我们班的孩子一定的挑战。

　　在活动前，为让孩子们的绘画有个示范，我把故事里的人物都画了出来，并把故事分为六个层次，拍出六幅画，让幼儿欣赏，知道主要的人物、东西要画大，然后添画上其他的东西，如祥云、高山、彩虹等。

　　在活动过程中，我将六个小故事分给六组小朋友分别绘画，让一组小朋友画同一内容，对于能力差的幼儿给予了一定的帮助，这个活动持续了一个小时多，最后还是比较圆满的。

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