鲁迅名人格言说说

时间:2022-08-31 10:04:52 格言 我要投稿

鲁迅名人格言说说汇总60句精选

  因为别的一切,无一相合,于是永远觉得自己是"允执厥中",永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示,则只要不完全,有缺陷,就不行。但现在的人,的事,那里会有十分完全,并无缺陷的呢,为万全计,就只好毫不动弹。然而这毫不动弹,却也就是一个大错。下文是小编收集的关于鲁迅名人格言说说的内容,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

鲁迅名人格言说说汇总60句精选

1、我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。

2、我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字"吃人"!

3、时间就象海绵里的水,要挤总是有的。

4、要用眼睛去读社会这部书。

5、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。

6、所以中国的国魂里大概总有这两种魂:官魂和匪魂。

7、自从新思潮(指马克思列宁主义——编者)来到中国以后,其实何偿有力,而一群老头子(指胡适之流——编者),还有少年,却已丧魂失魄的来讲国故了,他们说,"中国自有许多好东西,都不整理保存,倒去求新,正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故,当然不妨去埋在南窗下读死书,……但若拿了这面旗子来号召,那就是要中国永远与世界隔绝了,倘以为大家非如此不可,那更是荒谬绝伦!

8、那些维持现状的先生们,貌似平和,实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的,无可如何,毫无改革之意,只在防患未然,不许"新错",而又保护"旧错",这岂不可笑。

9、我记得"拳乱"时候(庚子)的外人(指外国侵略者——编者)多说中国坏,现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候,似乎快要临头了;我深憎恶那些赞赏。

10、笑里可以藏刀,自称酷爱和平的人民,也会有杀人不见血的武器,那就是造谣言。

11、我看中国有许多智识分子,嘴里用各种学说和道理,来粉饰自己的行为,其实却只顾自己一个的便利和舒服,凡有被他遇见的,都用作生活的材料,一路吃过去,像白蚁一样,而遗留下来的,却只是一条排泄的粪。

12、要启蒙,即必须能懂。懂的标准,当然不能俯就低能儿或白痴,但应该着眼于一般的大众……

13、倘使只为了自吹自捧,那真是"就近又有点卑劣了"。

14、无论何国何人,大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义,也就是继续生命的根基。

15、我又不能做四平八稳,"今天天气,哈哈哈"到一万多字的文章,而且真也和群官的意见不能相同,那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见,改正文章,或另作一篇的。

16、他们之所谓复古,是回到他们所记得的若干年前,并非虞夏商周。

17、青年又何能一概而论?有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还多。但是,自然也有要前进的。

18、要上战场,莫如做军医;要革命,莫如走后方;要杀人,莫如做刽子手。既英雄,又稳当。

19、"世故"似乎也像"革命之不可不革,而亦不可太革"一样,不可不通,而亦不可太通的。

20、中国文学从我看起来,可以分为两大类:(一)廊庙文学,这就是已经走进主人家中,非帮主人的忙,就得帮主人的闲;与这相对的是(二)山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来,是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮,无闲可帮,但身在山林,而"心存魏阙"。

21、七日一报,十日一谈,收罗废料,装进读者的脑子里去,看过一年半载,就满脑都是某阔人如何摸牌,某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是,人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

22、科学来替换了这迷信,那么,定命论的思想,也就和中国人离开了。假定真有这一日,则和尚,道士,巫师,星相家,风水先生……的宝座,就都让给了科学家,我们也不必整年的见神见鬼了。

23、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事都败在他们手里。

24、战争的结果,也可以变成两种态度:—种是英雄,他见别人死的死伤的伤,只有他健存,自己就觉得怎样了不得,这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的,希望世界上不要再打仗了。

25、由我想来,一做过编辑,交际是一定多起来的,而无聊的人,也就乘虚而入,此后可以仍旧只与几个老朋友往还,而有些不可靠的新交,你断绝往来,以省无谓的口舌,也可以节省时间,自己看书。

26、倘没有鼓励和切磋,恐怕也很容易陷于自足。

27、盖天下的事,往往决计问罪在先,而搜集罪状(普通是十条)在后也。

28、要写文学作品也一样,不但应该知道革命的实际,也必须深知敌人的情形,现在的各方面的情况,再去断定革命的前途。惟有明白旧的,看到新的,了解过去,推断将来,我们的文学的发展才有希望。

29、将文章当作古董,以不能使人认识,使人懂得为好,也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们,用他们自己的文章来说当时要说的话,那当然可以的。我们却并非唐宋时人,怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像,也是唐宋时代的声音,韩愈苏轼的.声音,而不是我们现代的声音。然而直到现在,中国人却还耍着这样的旧戏法。

30、俄国革命以后,欧美的富家奴去看了一看,回来就摇头皱脸,做出文章,慨叹着工农还在怎样吃苦,怎样忍饥,说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗,工农就都住王宫,吃大菜,躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦,所以俄国不行了,革命不好了,阿呀阿呀了,可恶之极了。对着这样的哭丧脸,你同他说什么呢?假如觉到讨厌,我想,只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

31、所以现在的中国,社会上毫无改革,学术上没有发明,美术上也没有创作;至于多人继续的研究,前仆后继的探险,那更不必提了。国人的事业,大抵是专谋时式的成功的经营,以及对于一切的冷笑。

32、古人虽有种田做诗的,那一定不是自己在种田:雇了几个人替他种田,他才能吟他的诗。

33、世间总会有较好的翻译者,能够译成既不曲,也不"硬"或"死"的文章的,那时我的译文当然就被淘汰,我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。

34、旧瓶可以装新酒,新瓶也可以装旧酒。

35、文人的遭殃,不在生前的被攻击和被冷落,一瞑之后,言行两亡,于是无聊之徒,谬托知己,是非蜂起,既以自炫,又以卖钱,连死尸也成了他们的沽名获利之具,这倒是值得悲哀的。

36、世上固多爱国者,但也羼着些爱亡国者。爱国者虽偶然怀旧,却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去,而且称赞着所以亡的病根。

37、呼唤血和火的,咏叹酒和女人的,赏味幽林和秋月的,都要真的神往的心,否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴,承着过去,向着未来,倘不是真的特出到异乎寻常的,便都不免并含着向前和反顾。

38、人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。

39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

40、将来现在将来,于现在有意义,才于将来会有意义。

41、要有茂林嘉卉,却非先有这萌芽不可。

42、我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。

43、度尽却波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

44、历史的必然要求和这个要求的实际。

45、选材要严,一掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的事故,灌填成一篇,以创作丰富自乐。

46、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都要反抗他,扑灭他。

47、人不能将别人都作坏人看,能帮的也还是帮,不过最好是量力,不要拼命就是了。

48、一个人爱上这个城市,大部分是爱上自己在这个城市的经历,而不是这个城市的风景。

49、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。

50、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。

51、伟大的心胸,应该表现出这样的气概,用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

52、而忽而这些都空虚了,但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望,希望,用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

53、日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

54、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

55、那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

56、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

57、心事浩芒连广宇,于无声处听惊雷。

58、目前的造物主,还是一个怯弱者。他暗暗地使天地变异,却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡,却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血,却不敢使血色永远鲜秾;暗暗地使天人类受苦,却不敢使人类记得。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想,用废墟荒坟来衬托华屋,用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒,不太少;不太多,以微醉为度,递给人间,使饮者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生。

59、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国:斗胆地措辞,勇敢地举办,忘掉一切好坏,推开昔人将本身的真心话颁发出来。

60、走上人生的旅途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人眼前才有路。

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