光棍节的由来及来历
每年的11月11日是光棍节，这一天也渐渐的成为脱单节。今天小编就为大家分享光棍节的由来及来历，仅供参考!
光棍节由来及来历
“11月11日”因有四个孤单的“1”字，和光棍们形单影只的形象很贴切，因而被富于创意地称为“光棍节”，真是妙极。光棍节的来历，有N种版本。11月11日，被形象地称为光棍节。
第一个版本
这个版本的有点意思。传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的破庙，修士瓦伦丁就住在这里。罗马人非常崇敬他，不论男女老幼，贫富贵贱，人们总会群集在他的周围鄙视他，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场。为了保证人们忠于战争，他下令人们禁止于此时结婚，甚至连已订了婚的人也要马上解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，欢天喜地地走向战场。瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。
人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里，他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的11月11日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天作为“光棍节”。
第二种版本
很久很久以前有个男子经历了1000试图结婚的努力但是一次都没有成功，最后只能一辈子单身了!为了纪念他就以他的名字作为一个节日-“光棍结”!!他的生日就是11.11。
第三个版本
传说中，有四个男人，当然都是光棍，也就是没老婆没女朋友没情人也没某某伴侣的那种。他们聚在一起搓麻将。从上午11点打到晚上11点。输赢倒是次要的，奇怪的是，搓麻过程中，不论是谁和牌，自摸或者接炮，都是和四条。于是自始至终，都在，四条，四条，四条。最后有输得多的人火了，拍桌子说，四条四条，四条什么啊?另外三个说，四条就四条，还四条什么。四条什么?这本来不算个问题，麻将牌里，四条就是四条，没有四条什么的说法。不过，打完麻将，他们一起去冲澡，把衣服裤子一脱，答案很快就出来了。输钱的那个人，十分兴奋，边冲水边欢呼，我知道四条什么了，我知道四条什么了!后来，这四个光棍为了纪念终于知道四条是什么，特把这个设为光棍节。事有凑巧，这天刚好是11月11日，日历上，刚刚好，不多不少，也就是四条„„
第四种版本
“光棍节”既非“土节”又非“洋节”，上世纪90年代初诞生于高校，是校园趣味文化的代表产品之一。随着一批批学子告别校园，近两年“光棍节”的气氛渐渐向社会弥散，特别是一些大学生们，还举办了“光棍”小型聚会。究竟有没有这个节日?有关专家认为，这只属少数人的另类节日，而非正规节日。
第五种版本：
据说这个节起源于800多年前，也就是1111年11月11日，那天光棍达到和创纪录的8条。其实，设立这个节是上帝的意思。耶稣诞生那天，也就是公元1年1月1日，第一个光棍诞生了。此后每年的这一天都成为一些光棍纪念的日子，可是真正成为节日，则是1000多年以后的1111年11月11日。
第六种版本
光棍节不只有一个，还要分大、中、小三个节，1月1日是小光棍节，1月11日和11月1日是中光棍节，11月11日是大光棍
第七版本：南大卧谈会
光棍节的来历有多种说法，被人广为接受的是，它起源于南京大学宿舍文化。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，一段时间卧谈的主题都是讨论如何摆脱光棍状态，卧谈中创想出了以即将到来的11月11日作光棍节
光棍节为“光棍节”来组织活动，从此，光棍节逐渐发展成为南京高校以至各地大学里的一种校园趣味文化。随着一批批学子告别校园，这个节日被渐渐带入社会，并随着成年单身男女群体的庞大，以及群体活动和网络媒体的传播，光棍节在社会流行开来，并由光棍节发展出了“脱光节”。光棍节来源的其他说法或系后来编造。
第八个版本：爱情故事
男主角木光昆，生于1970年(庚戌年)11月11日。由于名字特殊，从小学到大学外号都叫“光棍”。他在南大读大二时和一名女生开始了一场恋爱。只是没想到，幸福是那么的短暂，女生突然查出患了绝症，最终离开人世。在她走的那天，木光昆跑到顶楼，点燃蜡烛，吹了一晚的笛子。
从此，木光昆似乎变了一个人。读大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友们在南大第一宿舍的楼顶上陪他一起喝酒庆生。此后，关于木光昆的故事在南大流传开来，他的生日于是被定为“光棍节”。这个故事后来也被南大同学改编制作成校园微电影播出。
第九个版本：京工光棍节
可能源于北京理工大学的“京工光棍节”。这一说法是说“光棍节”的说法最早源于1992年的北京理工大学，几位同学为了打发即将到来的周末，于是想出了去找女生联谊的想法。第二天在食堂门口贴了一张写着“京工光棍节”的海报。
附：光棍节现象解读
“光棍节不过是找了个由头，让大家能够聚在一起喝点酒，唱唱歌，高兴一下，释放一下，所以它带有某种消遣的性质，甚至于可以把它叫做一种消费的文化现象。对于这样一种自创，称之为节日恐怕还太牵强。”中国民俗学会会长刘魁立，今日做客人民网强国论坛，与网友在线交流中国传统节日文化的传承和保护时如是说。
谈到中国人自创“光棍节”的社会土壤，刘魁立认为：“当我们的劳动强度越来越减弱，闲暇时间相对变多，生活的水平已经有了相当提高的时候，也许我们的余暇愿意从事我们自己喜欢的活动就有更多的空间。比如说在地铁里，甚至于包括中年人，或者中年以上的`人，特别是青年人，几乎人手都有一个手机，实际上真正做事的极少，绝大部分都在是在看消息、玩游戏等等，实际上，这样一种打发时间，平时即使不在地铁里，在别处也仍然是这样的。在这样一种情况下，人们对于节日会有另外一些需求，我觉得这是显而易见的，这种需求不仅体现在对于“洋节”，也体现在我们会找到若干可以引为理由的那样一些时间来为自己做一些相应的娱乐性活动。”
谈到“光棍节”的性质，刘魁立认为：“光棍节在某种意义上也是一种由头，实际上光棍节不会单独一个人过的，一定是找几位朋友，大家在一起过。这个朋友有可能也是光棍，甚至于一些女士们，未婚或者比较大龄的人，大家找一个机会，找一个由头，共同渡过。你要说他是无聊也未必，因为它是因为无聊引起的，是希望有聊的，所以像这样一些节日，包括一些“洋节”，考虑到他本身的理由和原因，我们就不会轻易地说这个不好，或者那个应该怎么怎么样。我想，像这样一些情况，应该是受到大家的一种同情，但是不一定就要贬斥。”
谈到“光棍节”能否作为一个节日给予认同时，刘魁立表示：“我并不认为这样一个节日会变成一个认同。在这样一些节日里，它本身并非是我们认同文化的一种反映。像我们的春节，大家是认同的，这种认同是凝聚我们自己的人心的，连孩子都知道，在春节的时候不能哭、不能闹，所有的人彼此之间都有一个非常和谐的对待，互相之间的关系变得比平时要亲热，而且对于过去有过节的，也会在节日过程中间得到某种缓和，从此有所改善。我想，这些都说明，这些节日是凝聚人心的，是一种认同的文化。光棍节不过是找了个由头，让大家能够聚在一起喝点酒，唱唱歌，高兴一下，释放一下，所以它带有某种消遣的性质，甚至于可以把它叫做一种消费的文化现象。对于这样一种自创，称之为节日恐怕还太牵强。”
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