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成考专升本大学语文课文知识要点
考生在备考成考专升本的过程中，必须熟悉各科目的考试重点，明确备考方向，才能有针对性地制定备考计划。下面小编为大家搜索整理了关于大学语文课文知识要点，欢迎参考阅读，希望对大家备考有所帮助!
《论语·季氏》
课文知识要点提示
1.作家作品
本文选自《论语·季氏》。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，其思想的核心是仁和礼。
2.孔子反对季康子攻伐颛臾的理由
“季氏将伐颛臾”这一事件发生在春秋末期的鲁国。鲁哀公在位时，国内季(康子)氏专权。费地是季氏的封地，为了扩张势力，季氏欲吞并近邻颛臾。孔子的弟子冉有、季路为季氏家臣。
季氏发兵前，冉有、季路将此事向老师孔子汇报。孔子因此严厉谴责了季氏的错误决策，也批评了弟子们作为家臣有不可推卸的责任。孔子和弟子一共有三次对话，在第一次对话中就陈述了反对季氏攻伐颛臾的理由有三：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
3.治国以礼、为政以德的政治主张
这一主张出现在课文的第三段，孔子在驳斥了弟子冉有的自我辩护之后正面提出了自己的政治主张：均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
4.议论方式。驳立结合
本文是对话形式展开的驳论文。由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任、为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥，并在驳论中正面阐述自己主张治国以礼、为政以德的政治观点。本文总体上是驳论，孔子以治国以礼反驳季氏将伐颛臾;以家臣应尽职尽责驳“吾二臣者皆不欲也”;以为政以德驳“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧”。但驳论之中有立论，在驳斥之后正面提出自己的政治主张：治国以礼，为政以德。在对冉有的批评中，提出“陈力就列，不能者止”，不断将自己的观点推向深入。
5.论据的多样性
历史材料：“昔者先王以为东蒙主。”
现实事例：“且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。”
名人名言：“周任有言日：‘陈力就列，不能者止。”’
6.双重比喻句的作用和含义
本文的重点双重比喻句是“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，好比虎兕从笼中出来伤人，颛臾无辜受难，如同龟玉毁于椟中。第二层含义是将冉有和季路比作守柙护椟之人，无论是季氏出兵还是颛臾被毁，冉有和季路都有不可推卸的责任。
7.反诘句的作用
本文的反诘句有：“无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?…‘是谁之过与?”反诘句的作用是增强感情色彩，加大说理力度。
《寡人之于国也》
《孟子》
课文知识要点提示
1.作家作品
本文节选自《孟子·梁惠王上》。孟子，名轲，战国时期思想家。孟子和孔子合称“孔孟”，同属儒家学派。孟子主张施仁政，行王道，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。本文是一篇以对话形式展开的议论文。
2.中心思想’
本文记录了孟子和梁惠王的对话，围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述，具体阐述了使民加多的初步措施、根本措施和统治者应持有的正确态度，表现了孟子的王道仁政的思想。
3.连锁推理
所谓连锁推理是以前几句得出的结论为前提，推出新的结论;再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种推理的好处是可以使文章环环相扣，层层推进，前后承接紧密，气势强劲。本文运用了连锁推理的地方有两处：(1)在论述行王道的初步措施时，孟子以“不违农时”“数罟不入湾池”“斧斤以时入山林”为前提，推出了“谷与鱼鳖不可胜食…‘材木不可胜用”的结论。接着以此为前提，推出“是使民养生丧死无憾”的新结论。最后又以这个结论为前提，推出了“王道之始也”这一更新的结论。(2)论述行王道的根本措施的时候，孟子由“五亩之宅”“鸡豚狗彘之畜”“百亩之田”等措施人手，推出“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的结论，再由此结论推出“然而不王者，未之有也”的新结论。
4.排比句的作用
本文中有两组排比句：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也”;“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣”。排比句可以增强文章的气势。
5.比喻的作用
本文著名的比喻是“五十步笑百步”，是孟子在分析“民不加多”的原因时使用的，说明梁惠王与邻国之君在治国方法上无本质的区别，否定梁惠王的“尽心”之说。还有一处比喻是在论述使民加多的正确态度的时候，运用了“刺人而杀之，日：‘非我也，兵也”’的比喻，揭露梁惠王把“涂有饿莩”归罪于年成不好的错误观点。比喻将抽象的道理阐述得形象而生动，具体而深刻。
《庄子·秋水》
课文知识要点提示
1.作家作品
本文节选自《庄子·秋水》。庄子，名周，战国时宋国人。庄子和老子合称“老庄”，同属道家学派。庄子在哲学上主张顺应自然，提倡无为而无不为。庄子散文是先秦散文中最富有浪漫色彩的，多采用寓言形式。
2.文章主旨
在无限的宇宙中，个人的认识和作用都要受到主客观条件的制约，因而是有限的。在客观上，这一主旨给今人的启迪是学无止境，认识无止境，不能满足，应努力进取。
3.寓言说理
《秋水》一文通篇采用了寓言的方式说理。文中的主要人物北海若和河伯是庄子虚构出来的神话人物。北海若是庄子思想的化身。文章通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点，极大地增强了文章的文学性。
4.比喻论证
在论证上，多用形象的比喻来说明抽象道理。在论述一个人的认识不可能超越其生存环境的限制时，连用了“井蛙”“夏虫”“曲士”三个比喻，这是将同一类型的比喻集中在一起比较论证。又如论述人的认识十分有限这个问题时，连用了几个比喻：“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?…‘计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎?”等。也包含性质相反的对比论证，如将“曲士”与已自知浅薄的河伯对比。在不同的层面上运用比喻，可以把抽象的道理表现得深入浅出，易于理解。
《大同》
《礼记》
课文知识要点提示
1.作家作品
本文选自《礼记·礼运》。《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作之一。大同：即人类的理想社会，大团结、大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)是大同社会，是“大道之行”的时代。本文是孔子参加鲁国的祭礼后，与弟子子游的一番谈话。
2.文章主旨
孔子对春秋末期的社会现实不满，论述了“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满以及对“克己复礼”和重建“大同社会”的美好憧憬。
3.大同社会与小康社会的区别
大同社会“天下为公”，“选贤举能”，“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与礼自然融合，人顺应自然;“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”;物质极大丰富，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”;“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭”。
小康社会“天下为家”，世袭制“大人世及以为礼”。圣人用“礼”约束人欲，治理天下。“各亲其亲，各子其子”。“以(礼)设制度”，“以立田里”。社会治安，“城郭沟池以为固”，“谋用是作，而兵由此起。”
4.正反对比
本文以正反对比的方法凸显了大同世界和小康社会的不同，表现在社会所有制和政治目的的不同，人事制度、人际关系的不同，物质文明和精神文明不同，社会治安不同等方面。通过对比，可以看出孔子对“大同世界”的强烈向往，对当时社会礼崩乐坏的强烈不满。
5.排比修辞
排比可以增强文章的说理气势。文中多处运用了排比。例如：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”等。
1、学习目标
本部分共选诗词25首。其中古典诗13首，现代诗5首（包括外国诗1首），古典词5首，赋1首，曲1首。通过者25首诗词，赋，曲的学习：
1>、要掌握诗词的主要写作特点；
2>、提高阅读欣赏诗词歌赋的能力；
3>、掌握有关诗词歌赋的作家；
2、学习建议
要认真阅读课文中所选的诗词，要在读通，读懂上面下大功夫。尤其要求背诵的诗词必须要背诵，通过读通读懂所选的诗词，在此基础上来理解掌握诗词的写作特点。
对于诗词的一些经常使用的写作手法，如比兴，借典故抒情等，要重点掌握。
对每篇诗词后面的“提示”要认真研读，因为“提示”是我们掌握此首诗词的“纲”，十分重要，切不可诗词还没有读熟，“提示”还没有弄懂，弄清，就急急忙忙去做题，这样就会本末倒置。
在读熟诗词，弄清弄懂提示的基础上，再适当地多做些练习题，来巩固所学到的知识。
3、学习的难点与重点
每首诗词的学习要点与难点，见每首诗词的讲解。
诗词总的学习要点与难点有如下几方面：
掌握诗词的特点：以丰富的情感表现生活；对生活高度集中概括；语言凝炼，富于形象性，富于节奏美与韵律美。
古典诗歌分类
律诗：每首诗八句的为律诗；每句五个字的为五言律诗，每句七个字的为七言律诗；
绝句：每首诗四句的为绝句；每句五个字的为五言绝句，每句七个字的为七言绝句；
楚辞：楚国屈原创造的一种诗体，诗中常用语气词“兮”。
乐府：乐府作为一种诗体，是由汉代专管音乐的机构“乐府”而来的。汉代以后袭用乐府旧题，如李白的《行路难》；唐代白居易发起新乐府运动，写当代的事情，叫新乐府，如《杜陵叟》。
歌行体诗：唐代以后，出现古体诗，又叫古风；形式比较自由，如《白雪歌送武判官归京》。
词：
词牌：每种词调都有自己特定的名称，叫做词牌，如“虞美人”“八声甘州”“声声慢”等等。在初期词牌名和词的内容经常有关联，到了宋代，词牌名与词的内容一般没有关联，为了点明题目，有的词另有题目，如苏轼《江城子》，题目是“乙卯正月二十日夜记梦”。
词大致分为两派：
婉约派：代表人物柳永，李清照
豪放派：苏轼，辛弃疾；
曲：一般指“元曲”。元曲包括两种文体：一种是“散曲”，属于诗歌一类；一种是剧曲，又叫杂剧，属于戏剧一类。
“散曲”分为小令和套数两种形式。“小令”相当于词中的一首小令，“套数”是由若干曲子组成的大篇作品。“带过曲”小令完后，作者还有话要说，再选一个宫调相同的曲调继续写，并在两个曲调之间用空格隔开。
赋：是一种半诗半文的文体。主要特点是铺陈事物。如苏轼的“赤壁赋”，讲究文采，对偶，韵律，常采用主客对答形式。
赋的分类：分为骚体赋，汉大赋，抒情小赋，騈赋，文赋。
比兴：比兴是一种表现手法，在诗词中运用很多。比：“以他物比此物”。兴：“先言他物，以引起所兴之辞”。比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。如“氓”，“行路难”，“无题”，“摸鱼儿”等等。
用典：用典是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如“摸鱼儿”“短歌行”“行路难”“破阵子”“长亭送别”等都大量运用用典的修辞手法。
研究对象
艺术概论的研究对象是人类的艺术活动，以及与之相关的原理、范畴、原则和方法等。
学科性质
艺术概论是一门研究艺术活动基本规律的学科，是阐述艺术的基本性质、艺术活动系统以及艺术种类特点的科学体系。
学科任务
1、系统和全面地阐释艺术活动的基本规律，确立进步的、科学的艺术观。
2、了解艺术活动系统各个环节之间的本质联系，以及艺术活动的规律与特点。
3、指导人们遵循审美规律和艺术规律进行能动的创造、接受和批评。
研究方法
艺术概论的研究方法包括以下三个层面：
1、坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原则。
2、运用行之有效的科学方法，研究艺术活动的实践与发展。
3、运用艺术学科特有的研究方法，研究艺术领域的各种问题。
客体世界
即艺术活动所反映和表现的客观社会生活及自然界。具有审美价值的客体世界是艺术创造的主要对象。
艺术创作与制作
艺术创作即艺术家基于自身的审美经验和审美体验，运用特定的艺术语言和材料，所进行的从审美意象到艺术形象或艺术意境的创造性活动。
艺术制作与艺术创作密切相关，它更多地体现出以物质性制作为主的特点。在当代艺术活动中，艺术制作显示出重要的和具有相对独立性的意义。
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